Материал из книги «Шаббат. Осенние праздники», том 1 антологии еврейского педагога «Активи» (JDC).
Шмини-Ацерет: молитва о дожде (Тфиллат ха-Гешем)
Вступление Шмини-Ацерет длится один день, завершая период празднования Суккот. Как сказано в Лев. 23:26: «Да будет у вас священное собрание <…> Никакого дела не делайте в день сей». После всех праздников месяца тишрей евреи возвращаются к повседневной жизни. Последний день Суккот считается началом осени и, покидая сукку, евреи начинают молиться о дожде.
Ход сессии Содержание этой молитвы очень интересно, и оно чем-то напоминает «Декларацию биккурим», которую читают на Шавуот. В этой молитве тоже прослеживается напоминание о еврейской истории. Итак, предложим нашим участникам самим попробовать придумать молитву о дожде. Объединим участников в шесть подгрупп, раздадим листы бумаги, разделенные на семь частей. В верхней части каждого поля написана первая фраза соответствующего стиха молитвы.
Примеры 20 1.
Вспомни праотца Авраама
Вспомни Ицхака
Вспомни Якова
Вспомни Моше
Вспомни Аарона
Вспомни двенадцать колен Израилевых
Для блага, а не для проклятия
Ход сессии Ведущий предлагает группе продолжить стих*: «Вспомни праотца Авраама…» Стоит напомнить участникам, что первая фраза имеет отношение к началу молитвы о дожде. После того как группы справятся с заданием (на это нужно дать не более 4–5 минут), ведущий просит передать лист по кругу. Участники, получившие новый лист, должны продолжить придумывать молитву, однако продолжение будет начинаться фразой: «Вспомни Ицхака…» Группа придумывает еще один отрывок молитвы о дожде и передает лист по кругу в другую группу. Так происходит до тех пор, пока группы не получат лист, с которого они сами начали придумывание молитвы. На этот раз группам предстоит придумать седьмой, заключительный отрывок, который должен начинаться с фразы: «Для блага, а не для проклятия…» У этой сессии может быть и второй вариант, более развлекательный, напоминающий детскую игру «Чепуха». Семь фраз должны быть написаны на доске или листе ватмана. Группы получают чистый лист, на котором они должны написать начало молитвы о дожде с заданной ведущим фразы: «Вспомни праотца Авраама…» Передавая свой отрывок другой группе, участники должны завернуть лист так, чтобы написанное было с внутренней стороны и следующая группа не могла этого прочитать. И так по кругу, пока листок не вернется в группу, с которой он начинал свое путешествие. Далее, и в том и в другом варианте, группы зачитывают получившиеся молитвы. В заключительной части сессии необходимо зачитать и оригинальный текст молитвы, сравнить его с теми, которые получились у участников. *Стих – в данном случае имеется в виду отрывок молитвы, куплет.
Примеры Тфиллат ха-Гешем Вспомни праотца Авраама, увлеченного Тобой, как течением воды, Ты благословил его, чтобы он был как дерево, посаженное у потоков вод. Ты его охранял и спасал от огня и воды. Ты являлся к нему, когда он сеял у воды. Ради него не откажи в воде. Вспомни Ицхака, о рождении которого было извещено, когда Авраам сказал: «Возьмите немного воды». И Ты приказал его отцу закалать его, пролив его кровь, как воду. Также и он всегда был готов излить свое сердце, как воду. Копал он и искал колодцы с водой. Ради праведности его даруй обилие воды. Вспомни Якова, который с помощью посоха перешел воды Иордана. Собрав силы, он отвалил камень от источника воды. Он боролся с ангелом, созданным из огня и воды. Потому Ты обещал ему быть с ним в огне и воде. Ради него не откажи в воде.
Вспомни Моше, который в тростниковом ковчеге был извлечен из воды. О нем говорили: «Он начерпал воды и напоил овец». В то время избранные Тобой жаждою томились, Он ударил по скале, и потекла вода. Ради праведности его даруй обилие воды. Вспомни Аарона, который служил в Храме и пятикратно окунался в воду во время службы, Он омывал руки, освящая их водой, Возглашая закон, он кропил воду очищения, Он удалялся от народа стремительно, как вода. Ради него не откажи в воде. Вспомни двенадцать колен, которые Ты провел через расступившиеся воды, Для которых Ты усладил горечь воды, Чьи потомки проливали за Тебя кровь, как воду, Воззри на нас, ибо бедствия объяли души наши, как вода. Ради праведности их даруй обилие воды; Ибо это Ты, Владыка, Господь наш, посылаешь ветер и даруешь дождь. Для блага, а не для проклятия. (Амен) Для жизни, а не для смерти. (Амен) Для изобилия, а не для оскудения. (Амен) (Машив ха-руах у-морид ха-гешем) Библиография: Сидур (молитвенник) Шаарей тфила («Врата Молитвы») на будни, субботу и праздники. Нусах «сфарад», с. 631. «Горящие огни» Вступление 20–60 участников подростки, студенты, семьи
Избранность еврейского народа
В молитвах праздника Суккот мы слышим: «Ты избрал нас из всех народов; Ты возлюбил нас и нашел предпочтение в нас; Ты превознес нас над всеми языками и Ты освятил нас своими заповедями». Праздник Суккот дает нам повод вновь обратиться к теме избранности еврейского народа. подростки, студенты
1–3 ведущих
Ход сессии Объединим участников в три группы, каждая из которых будет исследовать одну из причин избранности евреев. Мы предлагаем следующие варианты:
Примеры
45 минут– 1 час
1. Ручки, бумага
Религия. Всевышним возложена на евреев особая миссия.
Монотеизм. Залогом уникальности еврейского народа
3. служит его вера в единого Бога и представление этой концепции всему миру. История. Уникальность еврейского народа связана с историей гонений, с Эрец Исраэль.
Ход сессии Каждая группа должна разработать и расширить свою позицию, привести доводы и подкрепить их примерами из истории, Торы и т. д. Желательно, чтобы с каждой группой работал ведущий. Его задача – помочь группе сформулировать тезисы. Ниже мы приводим вопросы, которые ведущие могут предложить группам на данном этапе.
Примеры Религия •
Как вы понимаете словосочетание «народ-праведник»? Верно ли, что избранность и заключается в том, чтобы быть народом-праведником, помогая Всевышнему управлять миром («по образу и подобию Его…»)?
Иудаизм предписывает не только слушаться Бога, но и любить Его. Можем ли мы говорить о любви Бога к евреям?
Какие договоры Всевышний заключал с праотцами еврейского народа? Влияет ли это на избранность?
Монотеизм •
Как развивалась идея монотеизма? Можно ли сказать, что евреи являются посредниками, через которых послание монотеизма было представлено миру?
Вспомните, с какими народами боролись евреи: египтяне, ханаанеи, ассирийцы. Каковы были их верования?
Евреи принесли в мир понятие духовности, справедливости, праведности и т. д. Согласны ли вы с этой позицией? Приведите примеры.
Какое место занимает Иерусалим в идее избранности еврейского народа?
История •
Какое отношение со стороны других народов приносила евреям идея избранности?
Как евреи сохранили привязанность к земле на протяжении нескольких тысяч лет?
Какую роль сыграло создание государства Израиль?
Существуют ли другие примеры, или только евреи, потерявшие независимость и родину, сумели сохраниться как народ?
Ход сессии Участникам понадобятся информационные материалы, еврейские источники. Хорошо, если будет возможность воспользоваться интернетом. Когда группы будут готовы, настанет время презентаций. Задача участников – убедить другие группы, что именно их доводы верны. В конце каждой презентации необходимо выделить 5–7 минут на вопросы и дискуссию. После представления всех групп участники проголосуют. Голосование должно быть свободным:, каждый участник вправе проголосовать так, как он считает нужным, вне зависимости от того, в какой группе он до этого работал.
Ведущему После оглашения результатов голосования можно открыть свободную и более глубокую дискуссию на тему избранности еврейского народа.
Этот материал — часть книги «Шаббат. Осенние праздники». Смотрите также «Вкусы еврейской традиции» и другие пособия антологии.