Материал из книги «Пурим Песах» антологии еврейского педагога «Активи» (JDC).
Детективные агентства: заговор Амана
События Пурима напоминают собой остросюжетный детектив. Здесь есть интриги, которые строит хитрый Аман против евреев, подпольная работа, организованная Мордехаем, и тайный агент – Эсфирь, бесстрашно выполняющая задание во имя спасения своего народа. Именно в рамках знакомства с Пуримом наиболее интересно предложить участникам самим провести детективное расследование цепочки событий, произошедших с еврейским народом в Персии V в. до н. э.
8–12 ведущих
1,5–2 часа ручки, бумага А4, ткань, блестки, грим, парики, картон и т. п.
Ход сессии Предложим участникам принять участие в работе детективных агентств, которые расследуют заговор Амана против еврейского народа. Ведущие, возглавляющие эти агентства, набирают среди участников детективов на работу. Другие ведущие изображают героев Пурима: царя Ахашвероша, его советника Амана, Вашти, лидера еврейской общины Мордехая, Эсфирь. Началом этой детективной сессии может стать театрализованная зарисовка о заговоре, который нашим детективам и предстоит раскрыть. Разыгрываемые события могут происходить во дворце Ахашвероша, где Аман готовит все для заговора против евреев. Также может быть представлена зарисовка, в которой Мордехай, собрав остальных старейшин общины, сообщает им о страшном заговоре, который готовится против евреев при дворе царя Ахашвероша. После того как на сцене показано преступление, которое замышлял Аман против евреев, участники готовы приступить к расследованию этой запутанной истории. Распределившись по разным агентствам, детективы приступают к обсуждению материалов дела, выдвигают версии, разрабатывают планы действий. Каждое агентство должно разработать план ведения расследования: составить список многочисленных свидетелей, которых необходимо допросить, и продумать, какие вопросы им стоит задать. Кроме основных исторических лиц – Ахашвероша, Амана, Мордехая, Эсфири – ведущие, переодетые и загримированные, могут изображать и вымышленных персонажей. Например, свидетельские показания может дать еврейка, служанка во дворце Ахашвероша, продавец на рынке, молодой соратник Мордехая, глава службы охраны Амана. Персонажи находятся в разных точках на территории игры. Задача участников – допросить свидетелей и подозреваемых. После того как сотрудниками агентства опрошены все свидетели и подозреваемые, детективы собираются на заключительное совещание. Задача ведущего, возглавляющего агентство, направляя историческое исследование, которое ведут участники игры, позволить им самостоятельно выстроить цепочку исторических событий. Нужно быть готовыми к тому, что версии участников будут отличаться от общепринятых. (Так, например, детективы могут решить, что Аман был тайно влюблен в Эсфирь, которая не отвечала ему взаимностью. Именно поэтому он и решил отомстить всем евреям.) Заключительным этапом в деятельности детективных агентств будет общее судебное заседание, на котором каждое агентство представит свой отчет о проделанной работе и свою версию произошедшего на общем форуме детективов. «Путешествие во времени»
«Путешествие во времени» в Шушан
1–1,5 часа веревка, ткань, гофрированная бумага, краски, ватман, картон, фломастеры, текст Мегиллат Эстер
Вступление Для того чтобы познакомиться с историческими событиями Пурима, можно прочитать книгу, прослушать лекцию или найти соответствующую информацию в Интернете. А можно совершить путешествие во времени, попасть в город Шушан и лично проверить, что же там все-таки происходило. В рамках данной сессии участники смогут познакомиться с событиями Пурима в оригинальной форме, которая сделает это знакомство интересным, а самое главное – запоминающимся.
Подготовка Для проведения данной сессии необходимо большое пространство, в котором стараниями ведущих появится древний Шушан (при этом необязательно строить настоящие декорации). Об основных достопримечательностях столицы Персии можно будет узнать по указателям. В самом центре города находится «Царский двор» – резиденция царя Ахашвероша. Далее можно увидеть указатель «Аллея цариц», которая приводит нас к «Сторожевой башне». Если повернуть налево, то можно будет увидеть ворота с табличкой «Еврейский квартал». Вправо от ворот уходит извилистый «Переулок зла», которой выходит на большую «Площадь памяти». Важным моментом этой сессии является оформление каждого такого места. Речь идет не только о декорациях, но и о создании атмосферы. (Советуем использовать ткань: ею можно декорировать большие пространства).
Ход сессии Каждый ведущий, в костюме и гриме, выступает в роли одного из героев Мегиллат Эстер. Так, например, на «Аллее цариц», могут быть две ведущие в ролях Эсфири и Вашти, между ними может быть разыграна театральная зарисовка. Каждая точка путешествия должна рассказывать об определенном историческом аспекте праздника. Кроме того, на каждой остановке участники будут выполнять задания и получать за свои успехи «монеты». В конце путешествия можно будет купить на игровые монеты вкусные «уши Амана», трещотки, смешные клоунские носы и другие замечательные вещи.
Примеры Ниже мы приводим примеры остановок и заданий: Царский дворец. Тут путешественники узнают о Персидской империи: когда она была создана, как Ахашверош стал царем, о его богатстве (заранее нужно приготовить цитаты из Свитка по каждой теме).
Кроме того, тут нужно рассказать о событиях Мегиллы, останавливаясь на следующих моментах: о пире, который устроил Ахашверош для представителей всех подвластных ему народов; о соблазне для евреев и их страхе отказаться от участия в пире; об одном еврее, который запретил участие в пире, так как евреи не имели права разделять радости народов мира.
Задание: На этой остановке путешественникам предстоит восстановить текст отрывка Мегиллат Эстер, в котором описывается пир. Заранее необходимо написать на отдельных карточках фразы из Свитка, не нумеруя их. Задача путешественников – разложить карточки по порядку, восстановив текст. И было во дни Ахашвероша, – это Ахашверош, что царствовал от Оду и до Куша над ста двадцатью семью областями, – В то время, когда царь Ахашверош воссел на царский престол свой, что в крепости Шушан, В третий год царствования своего устроил он пир для всех сановников своих и рабов (придворных) своих: (начальников) войска Параса и Мадая, (для) знатных и правителей областей, что (явились) к нему, Показывая богатство славного царства своего и блеск великолепия (и) величия своего (в течение) многих дней – ста восьмидесяти дней. А по истечении этих дней устроил царь для всего народа, что был в крепости Шушан, от мала до велика, семидневный пир на садовом дворе царского дворца. (Занавеси) из белой ткани, хлопка и синеты закреплены были белыми льняными и пурпурными шнурами на серебряных прутьях и на мраморных колоннах; золотые и серебряные ложа (стояли) на полу из красного, синего, белого и черного мрамора. Напитки подавались в золотых сосудах и в посудинах разной формы, и вина царского было вдоволь, с царской щедростью. А питье (шло) чинно, никто не принуждал, потому что так приказал царь всем управляющим дома своего – чтобы поступали они по воле каждого. Аллея цариц. В этом месте участники узнают о женских персонажах Пурима, о первой жене Ахашвероша Вашти и будущей царице Эсфири. Здесь прозвучит рассказ о поисках новой царицы для Ахашвероша, стремлении каждой из девушек быть избранной. На этой остановке путешественники узнают, кто такая Эсфирь и почему ее так зовут, об избрании Эсфири царицей и о том, почему Эсфирь не рассказывает о своем происхождении, выполняя волю Мордехая.
Задание: Здесь может быть на скорость найти скрытое имя Эсфири. По комнате спрятаны буквы Х-А-Д-А-С-С-А, участники должны найти их и составить из них имя.
Ведущему Ведущие должны не забыть рассказать участникам, что имя Хадасса происходит от названия мирта (на иврите – хадас): добрые дела Эсфири «благоухают» как цветы мирта.
Переулок зла. Рассказ про Амана и про то, что послужило поводом к уничтожению евреев, а что было истинной тому причиной. Как Аман осуществлял свой план. Его взаимоотношения с Ахашверошем. Тут уместно рассказать о происхождении названия праздника.
Ведущему Также важно разобрать понятие «амалек», ведь именно из этого племени происходил Аман.
Задание: Ведущие на этой станции переодеты в Амана и его жену Зереш. У каждого из них в руках колокольчики, звучание которых отличается друг от друга. Завяжем участникам глаза: им предстоит поймать Амана. Участник, коснувшийся Зереш, выбывает из игры. Игра проводится в три тура.
Остальные станции: Сторожевая башня. Рассказ о заговоре Бигтана и Тереша, раскрытом Мордехаем. Еврейский квартал. Здесь можно затронуть вопрос о вавилонском галуте, рассказать о Мордехае и его происхождении. Можно также напомнить участникам, когда и чем закончилось Вавилонское пленение, и когда евреи вернулись в Эрец-Исраэль. Площадь памяти. На этой станции ведущий расскажет о заповедях и традициях, которые берут свое начало в тексте Свитка: помнить и пересказывать события Пурима (чтение Мегиллат Эстер дважды), радоваться чудесному спасению (праздничная трапеза), укреплять единство, отсутствие которого чуть не привело к уничтожению народа (посылки близким и подарки бедным).
Ведущему Можно придумать и дополнительные места, в каждом из которых будут освещаться события Свитка. Группы будут посещать станции в соответствии с маршрутным листом. Желательно, чтобы каждую из групп сопровождал ведущий. Он же будет следить за временем, отведенным на посещение каждой точки путешествия. Обсуждение лучше проводить по группам. Кроме обмена впечатлениями, участники смогут нарисовать по памяти карту Древнего Шушана. Выставка таких карт станет приятным напоминанием о путешествии во времени. «Путеводитель по Шушану»
Составление путеводителей по Шушану
Вступление Удачным продолжением сессии «Путешествие во времени» будет составление путеводителей по Шушану. Участники еще раз обратятся к тексту Мегиллат Эстер и на этот раз сами составят маршрут для туристов. Вполне возможно, что он будет отличаться от того, что они увидели на предыдущей сессии.
1–3 ведущих
1–1,5 часа ватман, бумага А4, маркеры, карандаши, ручки, наклейки или жетоны
Ход сессии Перед началом работы необходимо вспомнить вместе с участниками, что должно быть в путеводителе: краткое описание достопримечательностей, карта, туристические маршруты, места, опасные для посещения, и тому подобное. Объединив участников в группы по четыре-пять человек, попросите каждую компанию написать путеводители разных направлений, таких, например, как:
Примеры • научно-исследовательский тур;
• шопинг-тур;
• семейный тур;
• по еврейским местам Шушана;
• литературный тур.
Ход сессии Данная сессия может быть проведена как в группе, так и между группами. Каждая группа приложит к путеводителю карту с маршрутом. Кроме того, участники могут придумать разные игры, соревнования, конкурсы, которые будут ждать туристов в каждом месте их пребывания. Так, например, в научно-исследовательском туре на каждой станции участники будут разгадывать ребусы или загадки, в отличие от шопинг-тура, который будет акцентировать внимание участников на приобретении сувениров. По окончании работы участники смогут продемонстрировать ее результаты. Можно раздать всем жетоны, при помощи которых участники смогут отметить самый интересный из предложенных путеводителей. Прослушав презентации всех групп, каждый участник сможет отдать свой жетон наиболее понравившемуся путеводителю – разумеется, кроме того, в разработке которого он сам принимал участие. «Игра по станциям» Вступление
Станционная игра: знакомство с праздником Пурим
Форма такой игры оптимальна для первичного ознакомления с праздником Пурим, с его обычаями и традициями. В рамках данной сессии участники смогут получить широкое представление о празднике, о его истории и заповедях. Ведущие должны как можно более творчески подойти к подготовке станций и помимо информационного материала не забыть про игровой момент формы. Станции могут быть как информативными, так и творческими, игровыми.
Ведущему Самое главное, чтобы посетители станций принимали в них активное участие, а не были пассивными слушателями.
Материалы Трещотки, барабаны, картинки, иллюстрирующие Свиток Эсфирь, ножницы, клей, копии текста Мегиллат Эстер, цветная бумага, фольга, цветной целлофан, фломастеры, корзиночки или одноразовые тарелочки, сладости.
Ход сессии Условно можно разделить тему «Пурима» на приведенные ниже станции, однако это лишь предложение. Каждый ведущий вправе сделать то, что интересно ему.
Примеры Заповеди Пурима Эта станция будет рассказывать участникам о заповедях, установленных мудрецами на Пурим. В Пурим выполняют четыре особые заповеди: чтение Мегиллы, посылка гостинцев, подарки бедным, пир и веселье (праздничное застолье). Выполняют эти заповеди в память о чуде, произошедшем с евреями в дни Пурима, а также для укрепления связей и единства в народе. На этой станции стоит подробнее остановиться на теме самого Свитка. Мегиллат Эстер читают дважды: в вечер начала Пурима и на следующий день днем. Читают его публично – «при стечении народа и в присутствии царя», по свитку пергамента. Читает Мегиллу вслух один чтец, которого называют баал коре, а собравшиеся слушают. Мегиллу слушают все – мужчины, женщины, дети. Во время чтения надо слышать каждое слово. Однако во время произнесения имени Амана принято издавать шум, выполняя тем самым предписание мудрецов «стирать память об Амане». Разделив команду на две части, раздайте участникам трещотки, барабаны и другие шумящие инструменты и устройте соревнование. Слушая отрывок из Свитка Эсфирь, команды будут по очереди заглушать имя Амана. Тот, кто сделает это громче, получит символический приз. Можно также предложить участникам самим изготовить трещотки из пустых пластиковых стаканчиков, фасоли, клейкой ленты и ярких наклеек. Во дворце Ахашвероша На этой станции участники познакомятся с Мегиллат Эстер. После рассказа ведущего предложим участникам картинки, иллюстрирующие Свиток Эсфирь. Участникам предстоит склеить картинки в нужном порядке.
Все до последней мелочи – традиции Пурима События, описанные в Мегиллат Эстер, получили отражение во многих традициях Пурима, и хотя они не являются заповедями, эти обычаи стали неотъемлемой частью праздника. Вот некоторые из них. •
Праздник Пурим отмечается четырнадцатого числа месяца адар, в память о чуде, произошедшем с евреями в столичном городе Шушане. Царь Ахашверош хотел уничтожить всех евреев, но «случилось наоборот» – евреи победили тех, кто ненавидел их. Однако евреи Шушана, обнесенного стеной, воевали не только 13 адара, в день страшного жребия, но и 14 адара. Поэтому Иехошуа бин Нун установил празднование Пурима еще и 15 адара в городах, которые были обнесены стеной в его времена. Иерусалим – пример такого города.
В этот день принято разыгрывать пуримские спектакли – пуримшпили.
Корень имени Эстер – нистар («скрытое»): скрытое еврейское происхождение Эсфири, скрытое чудо спасения. Поэтому принято переодеваться, надевать маски, маскарадные костюмы и устраивать пуримский карнавал, который называют адлояда.
Принято есть семечки и другие семена в память об Эсфири, которая ела во дворце Ахашвероша только семечки, потому что не хотела есть некошерную еду царя.
Принято есть озней Хаман («уши Амана») – треугольные пирожки с начинкой, в память о чуде падения злодея Амана.
Принято наряжаться в карнавальные костюмы («и всё перевернулось», как сказано в Свитке) в память о чуде, произошедшем с евреями, когда скорбь и несчастье были превращены для них в радость и веселье.
На такой станции можно придумать множество интересных заданий для участников. «И все наоборот»: предложите участникам историю Пурима, в которой есть много ошибок и все перепутано. Так, например, царем может быть Аман, а его прекрасной женой – царица Шушан, и т. п. Попросите участников выявить и исправить все ошибки.
Праздник подарков – посылки близким и подарки бедным «И описал Мордехай эти события, и разослал письма ко всем иудеям, во всех областях царства Ахашвероша, ближних и дальних. Чтобы обязались сделать четырнадцатый день месяца адара и пятнадцатый день его из года в год, – как дни, в которые добились иудеи покоя от врагов своих, и как месяц, что обратил для них печаль в радость и скорбь в праздник, – сделать их днями пиршества и веселья, и посылки яств в дар друг другу и подарков бедным» (Эсф. 9:20–22). Посылка гостинцев. В Пурим днем (не вечером) выполняют особую заповедь посылки гостинцев, как сказано: «…посылания яств друг другу…» (Эсф. 9:22). Отсылают как минимум одну посылку, содержащую два вида гостинцев, готовых к употреблению; обычно это сладости. Лучше всего передать такую посылку с кем-то. Подарки бедным. Это очень важная заповедь Пурима. Ее также выполняют днем, а не ночью. Из самого словосочетания «подарки бедным» видно, что надо послать как минимум два подарка двум бедным (то есть каждому по подарку). Это может быть что-то съестное, однако чаще дарят деньги. «В Пурим дают каждому, протянувшему руку» – то есть каждый, попросивший милостыню в Пурим, получает ее. На такой станции можно предложить участникам сделать мишлоах манот для кого-то из их друзей или близких. Для этого понадобится немного сладостей, цветная бумага, фольга, цветной целлофан, фломастеры и фантазия участников. Можно заранее приготовить корзиночки или одноразовые тарелочки со сладостями.
Ход сессии Участники будут посещать станции группами по десять-пятнадцать человек. Переход от станции к станции осуществляется согласно маршрутному листу, который может выглядеть как таблица с названиями станций, их местонахождением и промежутком времени, в который группа находится на каждой станции, или как старинная карта. Прежде чем отправить участников в путешествие, соберем всех вместе, раздадим маршрутные листы и объясним правила путешествия. Теперь можно отправляться в путь. Группы начинают путешествие в разных точках маршрута и, двигаясь по кругу, посещают все станции.
Ведущему Ведущий на станции должен точно по времени принимать и отпускать приходящие к нему группы, иначе может возникнуть путаница.
Ведущий может выступать в роли какого-либо исторического лица – это только поддержит праздничную атмосферу Пурима. Следить за временем поможет единый музыкальный сигнал. Если есть достаточное количество ведущих, некоторые из них могут быть проводниками групп. Данная форма не носит соревновательного характера, и ее завершающим этапом может стать встреча всех групп в зале, с веселой музыкой и традиционными угощениями на Пурим. Участники, подготовившие подарки, могут вручить их своим друзьям. «Этнографический музей» 40–120 участников подростки, семьи
4–8 ведущих
2–2,5 часа картонные коробки, ватман, картон, краски, фольга, веревка, скотч, ткань разных цветов, ножницы, пластилин, тушь, угощение или полдник
Этнографический музей Пурима
Вступление Пурим можно смело назвать галутным праздником. Если в Ханукку чудо произошло в Иерусалиме, то чудесное спасение еврейского народа в V в. до н. э., которому посвящен Пурим, случилось в Персии. Может быть, потому что этот праздник не имеет такой тесной связи с землей Израиля и базируется скорее на исторической, чем на религиозной основе, способы отмечать его в разных еврейских общинах мира сильно разнятся. В рамках данной сессии у участников будет возможность исследовать на примере Пурима особенности разных еврейских общин. Знакомство с «галутным чудом» – ведь евреи, разбросанные по всему миру, чудесным образом по-прежнему остаются одним народом – будет особенно символичным именно в канун Пурима.
Ход сессии Предложим участникам устроить настоящий этнографический музей Пурима. Данная сессия позволит им не только исследовать традиции празднования Пурима в разных уголках планеты, но и самим создать музей, в котором будет представлена вся мозаика пуримских традиций разных еврейских общин. Этнографический музей – это не только занятие, знакомящее еще с одной стороной Пурима, но и творческий процесс, основанный на накопленных участниками знаниях и впечатлениях. Для начала участники объединяются в несколько групп – по количеству стран, материалы о которых подготовят предварительно ведущие.
Примеры Германия. В канун Пурима зажигали пороховые факелы. Во время чтения Мегиллы факелы взрывались со страшным грохотом. В одном немецком городе накануне Пурима в синагоге зажигались две свечи: одна называлась «Аман», а другая – «Зереш» (жена Амана). Свечи должны были сгореть дотла, их не тушили. Это должно было символизировать то, как сгорят ненавистники Израиля. Готовились также пирожные в виде фигурок, которые назывались «аман». Дети отрывали им голову и съедали ее с великой радостью. Италия. Мальчиков делили на два лагеря, и они кидались друг в друга орехами. Взрослые скакали верхом на лошадях с ветками кипариса в руках. На высоком месте ставили кукол, изображавших Амана, и кружили вокруг них под звуки трубы. Франция. При чтении Мегиллы дети использовали гладкие камни, на которых заранее писали или высекали имя Амана. Каждый раз, когда произносилось имя Амана, дети били по этим камням, пытаясь стереть надпись и говоря: «Я точно стираю память об Амалеке». Салоники. В канун Шаббат захор (Суббота перед Пуримом) пекли пироги в виде ушей Амана и ставили их на подоконник перед праздничной трапезой. Во время трапезы эти пироги делились между участниками, чтобы буквально выполнить предписание «уничтожать Амана открытыми устами». Алжир. На пуримную трапезу зажигали много восковых свечей; для зажигания их, как на Ханукку, приглашались дети. Египет. Молодые люди скакали верхом на лошадях, верблюдах и ослах, в память о фразе «и провели его верхом на лошади по улицам города».
Иран. Дети делали больших кукол Амана и одевали их в одежду, начиненную порохом. Посреди двора они ставили большую палку и «вешали» на ней этих кукол. Затем они брызгали на них горящим маслом, и фигурки горели. Тунис. Все ученики школы принимали участие в зажигании фигурки Амана. Самые младшие делали маленьких «аманчиков» из бумаги, а дети постарше делали больших «аманов» из тряпок, старой одежды и соломы. Все горожане собирались в школе. Готовили большой костер, и все стояли вокруг него. Все дети по кругу подходили и кидали своих «аманов» в огонь. Затем они били горящих «аманов» особыми палками, сделанными для Пурима. После того как «аманы» сгорали в огне, добавляли соль и серу. Все участники становились вокруг огня, били горящего «амана» палками и ликовали: «Да здравствует Мордехай, будь проклят Аман, благословенна Эсфирь, проклята Зереш». Ливия. Дети кидали фигурки Амана в огонь и прыгали через костер, соревнуясь, кто прыгнет выше. Бухара. В Пурим земля была обычно покрыта снегом. В синагоге лепили большого снежного Амана. У этого «амана» было смешное туловище, длинные толстые ноги, как у слона, большая голова, глаза, нарисованные углем, морковка вместо носа и кусок свеклы вместо рта. Сделанная из дынных корок «золотая цепочка» располагалась вокруг живота в качестве символа официальности, а на голову водружался сломанный горшок. После еды вся община собиралась вокруг «амана». Из деревьев, тряпок и бумаги делали большой костер, стояли и наблюдали, как «аман» таял от жара и исчезал, и пели все время, пока он плавился. Кавказ. Женщины готовили полено, запачканное сажей из кухонного очага. Когда мужчины возвращались домой после чтения Мегиллы и спрашивали, что это, женщины отвечали: «Аман». Мужчины говорили: «Сожги его», и полено немедленно швырялось в огонь. Афганистан. Дети рисовали Амана на досках или картоне. Во время чтения Мегиллы доски бросались на пол и дети топтали их, производя страшный шум. Кроме того, они держали в руках «деревянные перчатки» (разновидность деревянной обуви) и хлопали ими, что создавало дополнительный шум. В синагогах переворачивали ковры, а прихожане топали по ним, как бы проверяя, не спрятался ли под ними Аман. Йемен. Накануне Пурима дети из хедера выстраивались в две линейки: вдоль и поперек, в виде креста, и произносили громким голосом: «Злодей Аман». Отсюда происходит йеменская поговорка «В адар мы перечеркиваем Амана». В йеменском городке Ассаде было принято делать большую тряпичную куклу Амана. Этого «амана» сажали на осла, и дети вели его из дома в дом. Каждый домохозяин встречал детей сладостями и бил, шлепал или поливал грязной водой «амана» на осле. В некоторых местах в Йемене дети клали нечто вроде чучела в деревянную тележку, запряженную лошадкой. Вместо глаз ей втыкали в голову две бусины, чучело привязывали и одевали в цветные лохмотья, а также «украшали» другими дурацкими декорациями. Дети сажали чучело на деревянную лошадку и говорили: «вот так будет со злодеем Аманом». Накануне Пурима они волокли телегу по улицам с криками «Аман!», танцами и песней: «Вот едет Аман верхом на хромой лошади. Он злится и лопается от злости, горе его матери, вот она идет». «Амана» вешали на высоком дереве во дворе синагоги, где над ним издевались и смеялись, кидали в него камни и стрелы, пока чучело не разрывалось на отдельные лоскутки. В некоторых местах «амана» снимали с виселицы в конце Пурима, бросали на землю, поливали керосином и сжигали. Участники расходились, только когда не оставалось ничего, кроме пыли и пепла.
Ход сессии Изучив информацию о своих общинах, группы приступают к подготовке экспозиции, которая будет представлять обычаи праздника Пурим в разных странах. Важно напомнить участникам, что в Этнографическом музее могут появиться как «стандартные» экспонаты, такие как исторические справки, фотографии, документы, костюмы, рисунки, так и необычные. Например, в музее могут быть представлены театральные сценки или видеоролики. На подготовку экспонатов будущего музея потребуется не менее часа. Они могут быть результатом как группового, так и индивидуального творчества.
Ведущему Параллельно с подготовкой экспозиций ведущие готовят пространство для будущего музея.
Воссоздавая атмосферу музея, они могут напомнить участникам, что каждую экспозицию посетителям может представлять экскурсовод – один из участников. После того как представители каждой группы при содействии ведущих разместили экспонаты в музейном пространстве, можно приглашать посетителей. «Карамельное казино» Вступление 40–120 участников дети, подростки, семьи
1–7 ведущих
1,5–2 часа карамельные конфеты, леденцы, бумага А4, ручки, ткань, ватман
Этот материал — часть книги «Пурим Песах». Смотрите также другие пособия антологии.