Материал из книги «Еврейское неформальное образование» антологии еврейского педагога «Активи» (JDC).
Игра в детектив
Часто история, связанная с тем или иным еврейским праздником, удивительно напоминает настоящий детектив. А значит, и участники могут попробовать провести расследование. «Игра в детектив» – пример формы, основным мотором которой является интрига. В данном случае в основу ложится сюжет, связанный с одним из эпизодов еврейской истории. Это может быть исход евреев из Египта или победа над злодеем Аманом. Выбирая тему для игры, важно помнить, что речь идет об игровой форме, поэтому не стоит выбирать сюжеты, связанные с человеческой трагедией. Война, катастрофа, голод и смерть – темы, не подходящие для игры. На основе выбранного сюжета мы предложим участникам провести собственное расследование сюжета, ответить на вопрос типа: кто истинный виновник происшедшего? или: что привело к подобному развитию событий? Участники смогут на время стать сыщиками, собирающими улики и свидетельские показания. Для подготовки и проведения нашего детективного расследования необходимо много ведущих: одни исполнят роли участников и свидетелей, другие – возглавят сыскные агентства. Эффектнее всего будет начать с небольшого театрализованного представления. Собрав всех участников в зале, представим их вниманию небольшую сцену между главными героями нашей истории. Например, если речь идет о Песахе, можно разыграть сцену между Моисеем и фараоном. Моисей просит отпустить свой народ, угрожая фараону казнями, которые пошлет Всевышний на головы египтян в случае отказа. Задача ведущих – не поразить воображение зрителей актерской игрой, а представить действующих лиц и заинтриговать участников. Вслед за героями на сцену выйдут ведущие, изображающие известных сыщиков, владельцев сыскных агентств со звучными названиями. Они объявят, что берутся расследовать это дело, если, конечно, удастся найти толковых помощников. Теперь необходимо разделить участников на группы. Есть множество способов сделать это. Например, можно предложить каждому выбрать, в каком сыскном агентстве он хотел бы работать. Для этого нужно подойти к любому из ведущих, набирающих сыщиков на работу, представиться и получить удостоверение или отличительный знак с эмблемой агентства. Затем новоиспеченные агенты отправляются на рабочее совещание. Там им предстоит обсудить материалы дела, выдвинуть версии, разработать план сбора новых сведений. Необходимо допросить многочисленных свидетелей. Всех героев изображают ведущие, переодетые и загримированные соответствующим образом. Если в выбранной истории не хватает действующих лиц, можно придумать всевозможных свидетелей и очевидцев – рядовых граждан, участников тех событий, расследованием которых мы намерены заняться. Так, в «Деле о десяти казнях египетских» в качестве свидетелей могут выступить Моисей и Аарон, Мириам и фараон, а также телохранитель фараона или еврейка, пожелавшая остаться в Египте, жрец бога Ра или еврей, вышедший из Египта. Сыщики отправляются за сбором свидетельских показаний. Лучше, если от каждого агентства к каждому свидетелю отправятся по двое сыщиков. Опрос свидетеля – это настоящая импровизация, как для участников, так и для ведущих. Каждый из ведущих рассказывает свою версию происшедшего, однако сыщики могут задавать любые вопросы, не касающиеся сюжета, так что ведущим придется проявить творческую изобретательность в ответах. Собранную информацию сыщики приносят в агентство, делятся мнениями, выдвигают новые версии. Задача ведущего (в качестве хозяина агентства) – направлять историческое расследование, которое ведут участники в игре, позволить им самостоятельно выстроить цепочку исторических событий. Как правило, для подтверждения версий необходим повторный опрос свидетелей, очные ставки и следственные эксперименты. В определенный момент сыщики собираются на финальное заседание и оформляют окончательную версию происшедшего. Теперь все сыщики всех агентств снова встречаются вместе: спорят, защищают свои варианты, приводят доказательства, выстраивают логическую цепочку. Заканчиваться игра может по-разному. Возможно, будет представлено творческое сопоставление версии сыщиков с историческими событиями или будет поставлено многоточие, призывающее участников продолжить расследование самостоятельно. В зависимости от конкретных целей существует много вариантов. Главное – и в финале не потерять наработанное в процессе игры личное отношение участников к исследуемой истории, не подменить игру нравоучением.
Журналистика
Исследование практически любой темы – будь то еврейские традиции или философские аспекты праздников, взаимоотношения евреев с другими народами или перспективы развития Государства Израиль – можно провести с использованием различных творческих инструментов. Так, участникам наверняка будет интересно попробовать себя в роли журналистов. К примеру, участники могут стать авторами альманаха. Для начала определимся с темой. Затем создадим несколько рабочих групп – редакций. Задача, стоящая перед коллективом сотрудников каждой редакции, – создание альманаха. Эта форма требует предварительного знакомства с темой. На первом этапе необходимо провести рабочее собрание сотрудников каждой из редакций. Стоит распределить обязанности, обсудить возможные разделы будущего альманаха, его название и деление на рубрики. Безусловно, с каждой группой должен работать ведущий. Для примера можно предложить следующие рубрики и разделы альманаха: Колонка редактора: вступительная статья, дающая краткий обзор проблем, затрагиваемых в альманахе. Интервью: заранее стоит подумать, кто мог бы высказать собственное мнение по поводу выбранной темы – возможно, глава общины, раввин, учитель. Обзор печатных изданий: этот раздел может освещать материалы научных и популярных источников, посвященные теме. Социологический опрос: участники могут самостоятельно разработать анкету-опросник, провести анкетирование и обработку полученных данных. Реклама: в этом разделе можно поместить рекламные объявления, связанные с темой альманаха. Литературная страница: этот раздел может включать отрывки из известных литературных произведений или литературное творчество самих участников. Два ответа на один вопрос: разные точки зрения на одну проблему. Работа займет не менее трех часов. По ее окончании устроим презентацию получившихся альманахов. Желательно, чтобы каждое из изданий было выпущено тиражом, соответствующим количеству участников. Размножить их можно при помощи копировального аппарата – лучше, конечно, цветного.
Завершением этой формы должна стать отбивка, где участники смогут поделиться своими впечатлениями от творческого процесса. Создание альманаха – сложная и кропотливая работа, требующая знаний и умений. Альманах может затрагивать серьезные темы, философские, религиозные и культурные аспекты еврейской жизни. Эта форма лучше подойдет участникам постарше. Младшим участникам и их родителям можно предложить создать газету. В качестве темы можно выбрать еврейские праздники. Для начала объявим набор сотрудников в редакции разных газет. В роли главных редакторов выступят ведущие. Названия газет придумаем заранее. Эти названия должны отражать направленность того или иного издания. Среди них могут быть как проеврейские, так и антиеврейские издания, женские, детские, юмористические и новостные. Ведущие – главные редакторы – устраивают короткую презентацию всех газет. Затем участники проходят собеседование на право занять вакансии. Каждый участник может посетить все издательства и в итоге выбрать то, в котором он хотел бы работать. Количество свободных мест ограничено (нужно, чтобы количество сотрудников в каждой из газет было приблизительно равным). Теперь проведем первое рабочее заседание. Все сотрудники газет встречаются у себя в редакциях. Им предстоит оговорить политическую и социальную направленность своего издания и распределить рабочие обязанности; можно разделить сотрудников на журналистов и графиков. Все сотрудники получают бейджики с названием своей газеты, блокноты, ручки, карандаши для записей и зарисовок. Необходимо также подготовиться к пресс-конференции, которая начнется в зале в установленное время. Стоит разработать с участниками несколько вопросов, которые они смогут задать на пресс-конференции, и оговорить профессиональный стиль поведения. В зале необходимо воспроизвести соответствующую обстановку: длинный стол в президиуме, микрофоны, таблички с именами героев, ряды стульев для журналистов. Роли участников пресс-конференции исполнят ведущие. Это могут быть персонажи, связанные с историей того или иного еврейского праздника. Герои должны быть соответствующе одеты и загримированы.
Пресс-конференция необходима для представления основных героев. Она обычно длится пятнадцать-двадцать минут. Между персонажами может произойти спор или даже ссора. По окончании прессконференции сотрудники возвращаются в редакции. Очередное заседание в редакции: короткое обсуждение произошедшего на пресс-конференции. Теперь нужно разделить журналистов на пары или тройки. Каждая журналистская мини-команда должна найти своего героя и взять у него интервью. Лучше обсудить заранее, кому и какие вопросы стоит задать. В то время, когда журналисты отправляются собирать интервью, оформители остаются в редакции и приступают к выпуску газеты. Персонажи находятся в разных точках территории игры. Журналисты отправляются на поиски: их задача – взять интервью. Они могут задавать героям любые вопросы, поэтому от ведущих потребуются как глубокие знания в области истории, так и умение ориентироваться на месте и импровизировать. Информация, звучащая в рассказах героев, должна соответствовать историческим фактам. Через пятнадцать-двадцать минут журналисты возвращаются в редакции. Начинается выпуск газет. На эту работу отводится около сорока минут. В газете могут быть помещены интервью, очерки, иллюстрации, карикатуры. Общий стиль газеты должен соответствовать ее названию, политической и социальной направленности. К определенному часу готовые газеты представляются на всеобщее обозрение. «Барометр» и другие формы голосования ногами «Барометр» – идеальная форма для открытия группы. Особенно хороша она в тех случаях, когда речь идет о новой серьезной теме. С помощью «Барометра» участники смогут начать исследование, прикоснуться к теме, задуматься над различными ее аспектами. Эта форма может пригодиться в процессе изучения любого из еврейских праздников, вернее, их философских аспектов: чуда – в теме «Ханукка», свободы – в дни Песаха, прощения – в канун Иом-Киппура. Также можно с успехом использовать «Барометр», изучая с группой темы, касающиеся истории и культуры еврейского народа, базисных понятий иудаизма, еврейской самоидентификации. «Барометр» организует личностный вход в тему в соответствии с законами НО.
В первую очередь, разумеется, необходимо подготовиться к сессии. Для начала при помощи мела, клейкой ленты или веревки разделим комнату, в которой мы работаем с группой, на две половины, проведя по полу ровную линию. На одной стене закрепим табличку с надписью «Да», а на противоположной – «Нет». Таким образом, пространство окажется разделенным на две части. Подготовим листы бумаги по количеству утверждений, которые мы вскоре предложим участникам. На каждом из листов схематично изобразим план комнаты – вид сверху, то есть разделим лист пополам, написав по разным сторонам «да» и «нет». Теперь самое главное – темы, вопросы и дилеммы, которые мы предлагаем участникам для исследования. Необходимо сформулировать восемь-десять утверждений, связанных с общей темой. Наша задача заключается не в том, чтобы выяснить мнение участников. Это не соц опрос. Самое важное – дать участникам возможность задуматься над предложенными утверждениями, проверить их, сформулировать свое отношение, выбрать личную позицию. Необходимо выбрать темы, по поводу которых у участников могут быть разные мнения. (Именно поэтому лучше проводить «Барометр» на этапе, когда ведущий достаточно хорошо знаком с группой и поэтому может делать подобные прогнозы). Утверждения должны быть подобраны так, чтобы у каждого участника была возможность высказать свое мнение на основе личных представлений и опыта. Допустимо также использование в качестве высказываний афоризмов великих людей или литературных цитат. Утверждения могут быть сформулированы и в виде вопроса, начинающегося словами: «Правда ли, что…» В данной форме можно задать закрытый вопрос, поскольку мы ждем от участников именно однозначных ответов. Необходимо помнить, что чем более конкретный характер будут носить предлагаемые группе положения, тем глубже будет их дальнейшее исследование, поскольку в таком случае участники смогут опереться не на стереотипы, а на собственный опыт. Правила, которые объясняет ведущий, таковы: участникам предстоит голосовать ногами, то есть перемещаться по комнате, выражая свое согласие или несогласие с прозвучавшим утверждением. Чем больше степень согласия или несогласия участника, чем более он уверен в правильности (или ошибочности) данного утверждения, тем ближе он подойдет к табличке «Да» – или, соответственно, к табличке «Нет». Чем ближе участник находится к линии, разделяющей комнату, тем меньше его уверенность в собственной правоте. Таким образом, ответы являются дифференцированными. Если же участник встанет непосредственно на линию, это будет означать «ни да, ни нет», «и да, и нет» или «я не готов отвечать». Все эти варианты проговариваются ведущим в процессе установки. Голосование ногами происходит в тишине. Попросите участников не заявлять вслух о своем отношении к прозвучавшему высказыванию, чтобы не мешать другим, не влиять на их выбор. Оглашая высказывания, ведущий дает участникам несколько секунд на обдумывание, повторяет утверждение еще раз, а когда все заняли то или иное местоположение в комнате, зарисовывает сложившуюся картину на листах-схемах. Таким образом, у ведущего оказываются схематические ответы-реакции на все утверждения. Далее начинается то, ради чего все затевалось, – непосредственное обсуждение. Возвращаясь к каждому из прозвучавших высказываний, предложим участникам, на сей раз словами, а не ногами, прокомментировать свой ответ, объяснить свою позицию, проверить, сопоставить ее с позицией других. Схемы помогут ведущему и участникам вспомнить картину групповых перемещений. Голосование ногами займет минут десять, а на обсуждение может понадобиться и несколько часов. Понятно, что процесс обсуждения в рамках этой формы всегда является глубоким – ведь участники не просто исследуют тему, они проверяют уже заявленные собственные позиции. «Барометр», с одной стороны, гарантированно вовлекает все сто процентов участников в процесс, а с другой – дает каждому возможность ответить на вопросы, связанные с темой, себе самому, без необходимости отчитываться за собственную позицию. Участник сам выбирает, насколько глубоко он может ответить на эти вопросы на каждом этапе. В этой форме участник не испытывает никакого давления ни со стороны ведущего, ни со стороны группы. В процессе обсуждения каждый выбирает, насколько он готов защитить или просто объяснить свою позицию и в какой степени прислушаться к мнению других участников, поспорить с ними, скорректировать свое мнение и т. д. Принцип голосования ногами, используемый в форме «Барометр», можно с успехом применить и в других сессиях, посвященных различным аспектам еврейского существования. Примером такого использования может служить форма «Квадрат». «Квадрат»
Вопрос еврейской самоидентификации является, пожалуй, наиболее актуальной проблемой еврейского мира сегодня. Три тысячи лет назад, когда Бог заключил завет с Авраамом, такой проблемы не было – еврей был один. Когда евреи получили Тору на горе Синай и стали народом – Исраэль – еврейство под вопрос тоже не ставилось. Проживая в разных странах, являясь частью разных культур и исторических процессов, менялись сами евреи. Кто такой еврей? – в современном мире существует множество ответов на этот вопрос: от формального религиозного определения еврейства по матери до национального – ощущения принадлежности человека к еврейскому народу. Что же такое еврейство для каждого из нас? Примерно так могла бы выглядеть установка к сессии «Геометрия еврейского вопроса». В данной сессии мы не ставим перед собой цель добиться окончательного ответа на этот сложный вопрос, а скорее хотим дать толчок к размышлению на тему собственной еврейской самоидентификации участников. Теперь о самой форме. На полу помещения, в котором проводится данная сессия, рисуем большой квадрат с диагоналями. Сделать это можно при помощи мела – он легко стирается, или бумажного скотча – он также не оставляет следов. Таким же образом необходимо отметить и пять основных точек на нем. Четыре угла будут соответствовать четырем крайним позициям ответа на вопрос: «Кто такой еврей?» Для данной сессии предложим следующие позиции: – еврей – это национальность; – еврей – это культура; – еврей – это действие; – еврей – это вероисповедание. Пятая точка – в центре, в месте пересечения диагоналей, может означать «не знаю», «ни одно из высказываний не верно», «кардинально отличная от названных позиция». Для проведения сессии необходимы пять ведущих. Надо также заготовить схематическое изображение квадрата по количеству участников и обозначить на нем основные позиции. На первом этапе четверо ведущих занимают углы квадрата и представляют разные позиции. Вначале каждый зачитывает лишь короткую, сухую формулировку своей позиции. Пятый ведущий предлагает участникам занять место в квадрате в зависимости от их мнения. Передвижения происходят по диагоналям и по сторонам квадрата, то есть только по линиям. Так, например, участник, полагающий, что самое важное быть евреем по рождению, однако приобщение к культуре также необходимо, занимает позицию на линии, соединяющей позиции «еврей – культура» и «еврей – вероисповедание», ближе к той или иной точке. Необходимо обратить внимание участников на то, что центр квадрата (в месте пересечения диагоналей) также является возможной и правомерной позицией, значение которой было разъяснено выше. Нужно дать участникам время подумать, посомневаться, определиться; напомнить им еще раз о правилах перемещения. После того как все заняли свои позиции, попросим участников объяснить свою дислокацию. Высказываться можно прямо с места. Если между участниками возникнет спор по поводу занимаемых ими позиций, важно дать каждому высказаться, но, тем не менее, не развивать широкую дискуссию – всему свое время. На втором этапе данной сессии каждый из ведущих пытается убедить участников занять его позицию. Ниже приводятся высказывания разных мыслителей о еврействе – это может быть одним из аргументов. Стоит также сказать об ограничениях/недостатках остальных позиций. Можно привести исторические подтверждения или опровержения. После того как участники выслушали аргументы всех четырех ораторов, им предлагается подумать и присоединиться к одной из групп, возможно, кардинально поменяв свою позицию в зависимости от услышанного. Участники, не желающие присоединяться ни к одной из четырех позиций, могут собраться в пятой точке – в центре квадрата. Очень важно избежать негативных комментариев со стороны участников по поводу перехода других. Стоит подчеркнуть, что изменение мнения не является слабостью – это результат осмысленного выбора участника. Далее обсуждение происходит по пяти группам: попросим участников пояснить свой выбор, аргументировать свою позицию. Задача каждой группы – сформулировать, что именно они понимают под «общим заголовком» выбранной позиции. Важно дать каждому возможность высказаться. Участники не обязаны прийти к общему мнению или единому выводу. Данные определения это не правильные ответы на вопрос: кто такой еврей? – они призваны открыть дискуссию и дать участникам возможность уже на словах, а не ногами, объяснить свою позицию и опровергнуть те, с которыми они в корне не согласны. В заключение предложим участникам объединиться в общий круг. Каждый может отметить свое личное место на схеме квадрата. Можно предложить участникам при помощи разноцветных фломастеров обозначить разные позиции в начале, в середине и в конце обсуждения. При помощи схемы участники могут демонстрировать изменения собственной позиции, если таковые произошли.
Игра по станциям
Игра по станциям, пожалуй, самая часто используемая форма. Она подойдет практически для любой темы, будь то еврейский праздник, историческое событие или еврейская традиция. На первый взгляд, все очень просто: делим участников на группы и отправляем их в «путешествие». Группы передвигаются от станции к станции в определенном порядке согласно маршрутным листам. На каждой остановке их ждет ведущий, предлагающий участникам новый вид деятельности или новую информацию. Как правило, игра посвящена одной довольно широкой теме (например, «Песах»), а разные станции предлагают различные способы взаимодействия с этой темой скажем, изучение пасхальных песен, знакомство с пасхальной Хаггадой, приготовление мацы, сервировка пасхального стола. Помимо этого, разные этапы предполагают разные виды деятельности – например, на одной станции мы рисуем, на другой – слушаем, на третьей – разучиваем песню, а на четвертой – разгадываем загадки. Впрочем, игра по станциям – форма довольно банальная, и большей части участников она знакома. Поэтому ведущим постоянно приходится изобретать все новые и новые ее разновидности. Старая добрая игра по станциям оживает, если в ее основу положено исследование. Если предположить, что от этапа к этапу мы открываем для себя нечто принципиально новое, но важное для нас, складываем в единую мозаику характеристики того или иного явления, игра начинает иметь непосредственное отношение к каждому из участников лично. Так, например, на каждой станции участники могут получать один фрагмент общей мозаики или ключи от волшебного сундука. И тогда естественным образом рождаются новые методы исследования, театрализация из пустого развлечения превращается в способ творческого взаимодействия с действительностью, а интерес рождается на глазах. Сама структура игры тоже может быть вариативной. Например, участники могут отправиться на экскурсию по Израилю или в путешествие во времени, которое приведет их в Древний Шушан – столицу царства Ахашвероша. Безусловно, чем сложнее схема игры, тем больше усилий в подготовке и проведении потребуется от ведущих. В любой игре по станциям подготовка начинается с того, что каждый ведущий подбирает материал и придумывает задание для той станции, которую ему предстоит вести. Однако, чтобы сделать игру более зрелищной и яркой, ведущие могут переодеться в героев соответствующей эпохи или в персонажей еврейского праздника. Каждую станцию можно необычно оформить: они могут представлять собой комнаты царского дворца или заведения еврейского местечка, города Израиля или еврейские кварталы в разных странах – в зависимости от темы игры. Яркие и красочные декорации можно легко изготовить из цветной бумаги или ткани. Помимо ведущих, встречающих группы на станциях, в игре могут быть и ведущие-экскурсоводы. Они помогут участникам систематизировать полученные знания, поддержат в группе хороший настрой и интерес к теме. Впрочем, игру по станциям можно провести и для одной группы. Для этого потребуется всего один ведущий. Его задача – заранее подготовить все станции, оформить их, приготовить все необходимое, придумать необычные задания для участников. В игре ведущий будет и исполнять роль экскурсовода, и встречать свою группу на станциях. В некоторых случаях уместно провести игру наоборот, когда не участники путешествуют по станциям, а ведущие приходят в группы. Это могут быть разные персонажи, по очереди посещающие группы. В этом случае ведущий приносит с собой весь необходимый материал.
Отметим, что игра по станциям является характерным примером сессии, которая позволяет получать (и передавать) знания в форме, доступной и приемлемой для участника. Для того чтобы процесс получения знаний проходил успешно, нужно подумать и о мелочах: сколько участников приходит на станцию, как организовано пространство, как сделать так, чтобы участник смог остаться подольше или посетить станцию еще раз. В случае если количество групп и количество станций равны, музыкальный сигнал перехода поможет избежать путаницы.
Вечера-телешоу
Ярким и запоминающимся станет вечер в форме телевизионного шоу. Современное телевидение предоставляет нам огромный выбор всевозможных ток-шоу, конкурсов, спортивных и интеллектуальных игр. Не все из них, к сожалению, являются образцами художественного вкуса. Однако можно выбрать такие, которые вполне подойдут для образовательных и педагогических целей. Выбирая, стоит подумать, хотим ли мы, чтобы выбранная телепередача была узнаваема, или достаточно атмосферы, обстановки, имитирующей телевизионную студию. Не будем забывать и о том, что кроме атмосферы необходимо структурировать еще как минимум два компонента – выбор участников и конфликт. Одним из моторов подобных форм является возможное желание участников «поиграть» в съемки телепередачи или в свое участие в ней. Приведем примеры нескольких подобных форм. «Умники и умницы»
Этот вечер во многом похож на известную телеигру «Умники и умницы». Правда, нам придется внести в нее изменения, которые позволят принимать в ней участие большему количеству игроков. При помощи этой формы участники смогут проверить свои знания по пройденной теме. Она отлично подойдет для любой темы, касающейся исторических событий или еврейских праздников. Для начала необходимо оформить помещение, где будет проходить наш вечер, так, чтобы оно напоминало студию в телецентре. На полу при помощи цветных лент или полосок цветного картона отметим три сектора: красный, желтый и зеленый. Каждый из секторов разделим на несколько частей. Как и в телеигре, красный сектор разделим на две части – это означает, что участнику в красном секторе нужно ответить правильно всего на два вопроса, но он не имеет права на ошибку. В желтом секторе три части, то есть три шага до победы и одна возможная ошибка. В зеленом секторе участник имеет право ошибиться дважды, но до победы нужно пройти четыре этапа. На стене поместим большое табло, на котором написаны категории вопросов. На каждую категорию необходимо приготовить вопросы. Важно, чтобы уровень сложности вопросов соответствовал уровню знаний и предварительной подготовке участников. В центре установим стол жюри, по бокам – трибуны для умников и умниц. Заранее необходимо заготовить «ордена» в виде буквы У – «умник» или «умница». Наша студия готова. В игре могут принимать участие одновременно от двадцати до шестидесяти человек. Это может быть как личное первенство, так и соревнование трех команд. Для начала представим трех основных конкурсантов. Они могут быть выбраны на эту роль своими командами (в случае, если речь идет о соревновании команд) или быть победителями предварительной викторины на знания по выбранной теме (если мы говорим о личном первенстве). Остальные участники займут свои места на трибунах. Для трех команд лучше заранее выделить на трибунах три отдельных сектора. Теперь представим членов жюри. В жюри могут войти ведущие или приглашенные гости. Члены жюри объявят о наградах, ожидающих победителей. Победителями станут конкурсанты, прошедшие свою дорожку до конца, а также умники и умницы (участники, сидящие на трибунах), набравшие наибольшее количество «орденов». Ведущий вечера объясняет правила игры, напоминая разницу между цветными дорожками. Теперь можно начинать. Первый тур – соревнование на красноречие. Трем конкурсантам предлагается произнести короткую трехминутную речь на заданную тему. Второй тур называется «Пропущенные слова». Конкурсантам предлагается текст по теме с пропущенными датами, именами и понятиями. Нужно за определенное время (скажем, две минуты) вставить пропущенные слова.
По результатам двух первых туров жюри присуждает первое, второе и третье место конкурсантам. Занявший первое место выбирает дорожку – красную, желтую или зеленую. Он же первым выбирает категорию вопроса на большом табло. Занявший второе место также имеет возможность выбора из двух оставшихся вариантов. Ведущий зачитывает вопрос согласно выбору категории. Конкурсанты могут получить одну минуту на обдумывание. Если ответ верный, участник переходит на следующий этап. Если данный ответ неправильный, конкурсант, идущий по красной дорожке, покидает ее, присоединяясь к умникам и умницам на трибунах. Желтая дорожка дает право перейти на следующий этап со штрафным очком. На зеленой дорожке можно допустить две ошибки. В случае неверного ответа право ответа переходит к умникам и умницам. Если несколько участников готовы дать ответ, то жюри решает, кто будет отвечать. Возможен также вариант, при котором умники и умницы дают короткие письменные ответы. Ответившие правильно получают «орден». Можно приготовить и блицвопросы, на которые будут отвечать в течение игры умники и умницы на трибунах. В завершение игры вручаются призы победителям. «Умники и умницы» – форма многоразовая. Ее можно проводить в школе, в общинном центре или в клубе в дни различных еврейских праздников. Умники, набравшие наибольшее количество «орденов» во время вечера, станут основными конкурсантами на следующей игре. «Пусть говорят»
Этот вечер похож на популярную телевизионную передачу «Пусть говорят». Форма телевизионного ток-шоу прекрасно подойдет для обсуждения дилемм современного еврейского мира. В центре исследования в этом случае могут оказаться такие темы, как еврейская самоидентификация, выбор, стоящий перед молодыми людьми, особенности взаимоотношений в еврейской семье и т. п. К вечеру необходима серьезная подготовка. Ведущие должны придумать историю, затрагивающую различные аспекты темы, и разыграть ее по ролям, засняв отдельные сцены на видеокамеру. Героем такой истории может стать человек, близкий по возрасту и социальному статусу к участникам вечера. Необходимо придумать шесть-восемь эпизодов, в которых главный герой, вступая во взаимодействие с другими персонажами (родителями, друзьями, коллегами и т. п.), вынужден делать выбор, принимать решения в различных ситуациях. Это долгая и нелегкая работа, ведь ведущие, как правило, не имеют специального актерского образования, да и профессиональный оператор среди них вряд ли найдется. Может потребоваться не один дубль, прежде чем видеоматериал для вечера будет готов. Зал, в котором будет проходить вечер, необходимо оформить таким образом, чтобы он напоминал телевизионную студию: кресла для героев программы, гостей и экспертов, места для зрителей в студии и большой экран для демонстрации отснятых видеоотрывков. Не забудьте также про музыку, освещение и прочие мелочи, от которых часто зависит успех формы. Героями программы станут ведущие – те самые, что запечатлены в видеоролике. Роль экспертов могут сыграть приглашенные гости – известные в еврейской общине люди, представители разных еврейских организаций. Они не должны знать сюжет заранее, однако стоит оговорить с каждым из экспертов, что, выражая собственное мнение, необходимо брать в расчет, что возможны и другие позиции, прямо противоположные, но также имеющие право на существование. В начале вечера ведущий приглашает в студию главного героя и просит рассказать, что с ним произошло. Это может быть, например, молодой человек, который поведает свою историю. После короткого рассказа зрители в студии смотрят первый видеоотрывок. После просмотра экспертам, а затем и зрителям предлагается выразить свое мнение по поводу увиденного. В студию приглашаются новые герои, знакомые зрителям по отрывку, который они только что видели. После этого можно переходить к просмотру второго отрывка. Во втором эпизоде герой встречается с новыми персонажами и сталкивается с новыми проблемами. После просмотра новой сцены главный и второстепенные герои получают возможность высказать свое мнение. Эксперты и зрители могут соглашаться с героями или оппонировать им. Важно следить за тем, чтобы участники получили возможность открыто выразить свое мнение, не опасаясь осуждения со стороны экспертов. Продумывая сюжет, не стоит подводить зрителя к единственно верному ответу – лучше оставить место для споров и сомнений. Каждая новая сцена должна усложнять выбор героя, открывать новые аспекты темы. «Да или нет»
Прототипом формы «Да или нет» послужило ток-шоу, некогда популярное на израильском телевидении. Серьезная подготовка, необходимая для организации формы, наверняка доставит немалое удовольствие ведущим. Так же как и в форме «Пусть говорят», необходимо придумать историю. Выберем главного героя (хорошо, если по возрасту он будет близок к нашим участникам) и построим цепочку событий, произошедших с ним. Сюжеты, в которые попадет герой благодаря нашей фантазии, должны быть довольно сложными и неоднозначными. Он столкнется с непростыми жизненными ситуациями, проблемами, конфликтами с близкими людьми, необходимостью выбора между чувством и долгом. Чем больше будет в этой истории дилемм, чем меньше черного и белого, тем лучше. Однако стоит ограничить круг затрагиваемых проблем в зависимости от того, что мы хотим предложить для обсуждения. Это могут быть взаимоотношения между родителями и детьми, конфликты между друзьями, морально-этические проблемы, нормы поведения в обществе или коллективе и т. п. Когда готов сюжет, можно переходить к следующему этапу подготовки – к съемкам. Необходимо отснять несколько эпизодов (от пяти до восьми), каждый из которых будет заканчиваться в той сюжетной точке, в которой герою предстоит трудный выбор. Немало усилий придется приложить для оформления помещения, где будет проходить сессия. Комнату, способную вместить всех участников, необходимо разделить пополам, закрепив это деление с помощью цвета (например, одна половина зала красная, другая – зеленая). Понадобится большой экран для демонстрации эпизодов, отснятых по нашему сюжету. Все остальное зависит от того, насколько ведущие хотят воссоздать обстановку телевизионной студии: микрофоны, софиты, таблички с надписями «Аплодисменты» и «Смех», телекамеры, известные телеведущие и т. д. Часто, несмотря на кажущуюся искусственность, именно такие детали помогают участникам включиться в игру. Впрочем, подобные эффекты могут скорее поднять градус вечера, чем гарантировать его успех.
Вначале, коротко рассказав о герое сегодняшней истории, перейдем к просмотру первого эпизода. По окончании просмотра звучит вопрос, обращенный к зрителям в студии: «Как, на ваш взгляд, поступит герой (согласится или нет, пойдет или нет, выполнит просьбу или нет, и т. п.)?» Ситуации должны быть простыми, если не бытовыми. Ведущие предлагают высказаться всем желающим. Затем участникам предлагается проголосовать ногами, то есть физически пересесть либо в зеленую половину («Да»), либо в красную («Нет»). Идет приблизительный подсчет голосов и делается промежуточный вывод: «Итак, большинство наших зрителей считают, что герой ответит «да». Давайте посмотрим, как все было на самом деле». Демонстрируется следующий отрывок. Далее – обсуждение, голосование, новый эпизод, новое обсуждение и так далее. Задача ведущих – поддерживать напряжение вечера, но при этом всячески избегать малейших признаков соревнования. Можно и прямо напомнить участникам, что задачей является не угадать тот или иной поступок героев, а обсудить, понять его. Хорошо, если у ведущих вечера будут ведущие-ассистенты, подающие микрофон зрителям, желающим высказать свою точку зрения. Это, с одной стороны, позволит проявиться более тихим и скромным участникам, а с другой – поможет структурировать ритм вечера. «За семью печатями» В случае если предметом изучения является история жизни выдающегося еврейского деятеля (ученого, писателя, раввина), форма «За семью печатями» поможет проверить знания участников, затронув широкий исторический контекст. Эта форма напоминает известную телеигру «За семью печатями», где участники отгадывают имя какого-нибудь известного деятеля науки или искусства, пользуясь информацией, которую предоставляет ведущий, и подсказками зрителей в студии. Для проведения игры необходимо подготовить большой зал, способный вместить всех участников, оформив его как телестудию: место ведущего, столы для команд-участниц, логотип программы, большой экран. Понадобится и дополнительный реквизит – жетоны с номерами, паспорта для команд, круглые наклейки в виде большой печати с логотипом игры.
Нужно заранее отобрать материал для программы: собрать информацию о том историческом персонаже, которому посвящена игра, сформулировать вопросы, подсказки. Правильные ответы на вопросы ведущего будет давать Мудрец (его роль сыграет ведущий, одетый и загримированный соответствующим образом). Каждый раз он будет появляться на большом экране, поэтому все ответы нужно снять на камеру заранее. При входе в зал участники получат жетоны с номерами своих команд и займут места за столами, пронумерованными согласно количеству команд. В каждой команде может быть шесть-восемь участников, количество команд – от четырех до двенадцати. На каждом столе должны быть листы для ответов с указанием номера команды, а также командный паспорт, в который заносятся очки (печати) за правильные ответы. В начале игры ведущий объясняет правила: «Сегодня герой нашей программы – известный еврейский деятель, но его имя скрыто от нас за семью печатями. В нашей игре семь туров. В каждом туре будет звучать вопрос. После краткого обсуждения участники каждой из команд должны написать свой ответ на листе с номером команды и передать этот лист в жюри. Затем на экране появится Мудрец, который даст правильный ответ, а после этого жюри огласит результаты тура. Команды, давшие верный ответ, получат наклейку в виде большой печати. Участники команды, собравшей максимальное количество печатей, станут победителями игры и получат призы. Игра устроена таким образом, что в ней одерживает победу не та команда, которая первой назвала имя героя, скрытое за семью печатями, а та, которая дала большее количество правильных ответов за всю игру». «Очевидное – невероятное»
Темой для вечера «Очевидное – невероятное» могут стать различные аспекты изучения иудаизма, такие как взаимоотношения науки и религии, течения иудаизма, иудаизм и другие религии и т. п. Во время подготовки этого вечера стоит уделить особое внимание воспроизведению атмосферы и обстановки телестудии. Заранее установим кресла для ведущего телепередачи и гостей студии, места для зрителей (зрители-участники сидят группами по шесть-восемь человек), видеокамеры и т. п. Потребуются и некоторые технические приготовления: для вечера нужен большой экран, должна быть обеспечена возможность вывода на него картинки. Понадобится также телефонная связь и возможность ее прослушивания в студии. Заранее стоит побеспокоиться о музыкальной заставке и логотипе телепередачи – он появится на большом экране в момент начала «съемок». Прожекторы и микрофоны станут удачными дополнениями к атмосфере телевизионной студии. Кроме оформления помещения от ведущих потребуется и немало работы по сбору теоретического материала по теме телепередачи. Необходимо собрать информацию об исторических личностях, имеющих отношение к выбранной теме. Важно узнать их биографии и взгляды на данный вопрос. Вечер начнется с приветствия зрителей и объявления темы сегодняшней передачи: «Сегодня гости получат уникальную возможность лично побеседовать с выдающимися еврейскими мыслителями и узнать их точку зрения на различные аспекты темы». Первым в студию необходимо пригласить Создателя «исторического телефона» – прибора, позволяющего устанавливать телефонную связь с людьми, жившими задолго до нас (разумеется, эту роль исполнит один из ведущих). Он поведает зрителям о своем открытии, а также о том, что, к сожалению, возможности технического прогресса в наши дни не безграничны, поэтому возможно установить лишь телефонную связь и задать всего несколько вопросов тем, кто лично оказал немалое влияние на примирение науки и иудаизма. Затем последуют краткие инструкции по пользованию «историческим телефоном» и собственно правила телешоу. Участникам в малых группах предстоит сформулировать вопросы, которые они хотели бы задать историческим персонажам. Но прежде прозвучит краткий рассказ о каждом из них. Во время рассказа на большом экране появляется портрет героя. Затем участникам предоставляется время для составления вопросов (два-три от каждой группы). Возможно, на этом этапе участникам потребуется помощь ведущих. Каждая группа получит возможность задать один вопрос каждому из персонажей. Телефонные ответы озвучат ведущие – они должны очень хорошо ориентироваться в материале, но кроме знаний им потребуется и способность импровизировать.
В данной форме очень силен игровой момент, однако он не должен подменить собой содержание. Любая подобная форма естественным образом предполагает групповое обсуждение по окончании и может дать богатый материал для групповой работы. Направление обсуждения, его характер зависят и от выбора ведущего и участников, и от изначальной цели проведения формы. Являясь развлекательными, даже на первый взгляд, банальными по форме, вечера-телешоу способны увлечь участника глубоким содержанием, раскрыть его.
Этот материал — часть книги «Еврейское неформальное образование». Смотрите также другие пособия антологии.