Материал из книги «Шавуот Израильские Праздники» антологии еврейского педагога «Активи» (JDC).
«Умники и умницы»: День Иерусалима
Разработчик проекта: WUJS – World Union of Jewish Students «Умники и умницы» Вступление 20–80 участников подростки, студенты, семьи
1–4 ведущих
1,5–2 часа картон, цветная бумага, ножницы, фломастеры, ватман, призы
День Иерусалима
На этот раз игра «Умники и умницы» будет посвящена Иерусалиму и центральным событиям в его жизни. В игре принимают участие три команды. Каждая команда выбирает представителя для игры, все остальные участники занимают места в зале.
Подготовка Подготовка помещения, которое должно быть оформлено как студия в теле центре – одна из важнейших задач. Напомним, как это должно выглядеть. На большое табло, которое нужно поместить в центре зала, написаны категории вопросов. Например: «Город Давида», «Важные даты», «Великие Иерусалимцы», «Разные хозяева», «Иерусалим и Храм» и т. д. К каждой категории необходимо приготовить по несколько вопросов. В зале обозначено три сектора – красный, желтый и зеленый, каждый из которых делится на несколько частей. Красный сектор разделен на две части – это означает, что участнику в красном секторе нужно ответить правильно всего на два вопроса, но он не имеет права на ошибку. В желтом секторе три части, то есть три шага до победы и одна возможная ошибка. В зеленом секторе участник имеет право ошибиться дважды, но в секторе четыре части – а значит, до победы нужно пройти четыре этапа. Победит тот, кто пройдёт свою дорожку до конца. В игре также принимают участие умники, сидящие на трибунах. Набравшие наибольшее количество «орденов», о системе которых будет рассказано позже, также войдут в число победителей. В начале игры ведущий вечера представит Жюри, которое займёт места в центре зала.. Также ведущий расскажет о наградах, ожидающих победителей.
Ход сессии В игре три тура, первые два подготовительные и третий, который и является центральной частью игры. В первом туре участники соревнуются на «красноречие». Трем конкурсантам предлагается произнести короткую трехминутную речь на тему: «Иерусалим сквозь века» – город в призме времени, от ТаНаХического периода до современности. Второй тур – «мнения мудрецов». Конкурсантам предлагается ответить на вопрос, упомянув как можно больше версий. Иерусалим – происхождение имени города. Ниже мы приводим некоторые из версий.
Примеры 1. Название города происходит от еврейского слова «иерушалаим», что означает «место мира»
2. Первое упоминание города встречается в египетских текстахзаклинаниях XIX и XVIII веков до н.
э. В них говорится о ханаанском городе-государстве, чье название произносилось, по-видимому, как «Рушалимум».
3. В Эль-Амарнских письмах XIV века до н.
э. город называется «Урусалим», а во времена Авраама город был, по всей вероятности, известен как «Салем».
4. Святость города ассоциируется с его греческим названием – Иеросолима, от греческого «иерос» («святой»); арабы называют его Аль-Кудс («святость»).
Ход сессии По результатам двух первых туров жюри присуждает первое, второе и третье место. Занявший первое место, выбирает дорожку – красную, желтую или зеленую. Он же первым выбирает категорию вопроса на большом табло. Занявший второе место также имеет возможность выбора из двух оставшихся вариантов. Ведущий зачитывает вопрос согласно выбору категории.
Примеры Вот примеры вопросов на каждую из категорий: «Город Давида»: При каких обстоятельствах царь Давид впервые овладел Иерусалимом и с какой целью? Давид выкупи место на горе Мория «за пятьдесят шекелей серебра» с целью перенести столицу из Хеврона в Иерусалим и построить на горе Храм. «Важные даты» – Иерусалим был объединён в результате Шестидневной войны в 1967 году, но еще долгие годы официально Восточный Иерусалим, где и находится Старый город, не читался частью столицы. В каком году произошло официальной объединение города? В июне 1980 года – израильский парламент принял Закон об Иерусалиме, объявляющий Иерусалим неделимой столицей Израиля. «Разные хозяева» – Он перестроил старую городскую крепость, построил близ нынешних Яффских ворот цитадель, от которой уцелела башня, известная сегодня под названием Башня Давида; он построил огромные и великолепные дворцы и форумы, он расширил территорию храмовой Горы, построив огромную платформу, чем увеличил высоту Храма почти вдвое. О каком из правителей Иерусалима и какого периода идёт речь? Это начало Римской эпохи и ставленник Рима Ирод I (Великий), опираясь на римскую армию, захватывает город (37-34 годы до н.э.) «Иерусалим и Храм» – Когда и при каких условиях был восстановлен Храм после его первого разрушения ассирийцами? Ошибочно ситается что Второй Храм был построен Иродом, на самом деле Персидский царь Кир в 538 г. разрешил евреям вернуться на родину после Вавилонского пленения и заново отстроить Храм. Кир приказал также вернуть в Иерусалим храмовую утварь, увезенную Навуходоносором, а также оплатить из казны расходы по постройке Храма. Примерно в 516 г. До н.э. – Храм был восстановлен «Великие Иерусалимцы» – первый жилой еврейский кварта возникший за стенами Старого город был построен на купленном у турок участке земли английский евреем. Как звали этого мецената и как был назван этот район? Английский банкир сэр Мозес (Моше) Монтефиоре покупает участок земли к западу от Старого города и строит там квартал МишкенотШаананим, а рядом с ним – мельницу, которая должна была дать пропитание жителям этого квартала.
Ход сессии Конкурсанты могут получить одну минуту на обдумывание. Если ответ верный, участник переходит на следующий этап. Если данный ответ неправильный, конкурсант, идущий по красной дорожке покидает ее, присоединяясь к умникам и умницам на трибунах. Желтая дорожка дает право перейти на следующий этап со штрафным очком. На зеленой дорожке можно допустить две ошибки. В случае неверного ответа право ответа переходит к участникам, сидящим в зрительном зале, и у них есть возможность заработать орден «умников и умниц».
Ведущему Стоит подготовить достаточное количество вопросов для умников на трибунах – это придаст игре азарта. Умники и умницы подают ответы в письменном виде, и жюри в ходе игры присваивает ордена за правильные ответы. «Ворота Иерусалима» Вступление Эту настольную игру можно легко изготовить. Игра может быть самостоятельной сессией, а также являться игровой станцией в рамках общего мероприятия.
«Ворота Иерусалима»: настольная игра
Подготовка Для игры нам понадобится карта старого города – его граница, так как это изображено на рисунке: дети, подростки, семьи
1–2 ведущих
1–1,5 часа карта, кубики, наклейки, карточки с вопросами
Карту можно нарисовать и от руки, отметив на ней семь ворот Старого города большими кругами – можно нарисовать и сам значок ворот, а также написать их название. По всей длине стены, которая и является маршрутом игры, нужно нарисовать круги поменьше – не менее 50 кружков. Также один из кругов нужно обозначить как «Старт/Финиш». Также для игры понадобятся игральные кубики. Также вам потребуются круглые значки-наклейки с разными изображениями – «ворота» – вопрос игроку, «прогулка по городу» – пропуск хода, «+2» – возможность продвинуться на 2 шага вперед, дополнительно к выпавшим цифрам на кубике, «-3» – соответственно. Если есть желание усложнить игру «стрелка в город» – вопрос по истории, «стрелка из города» – вопрос о современном Израиле.
Ход сессии Игроки по очереди бросают кубик и продвигаются вперед по игровому полю. Попав на кружок с каким-либо изображением, игрок переворачивает карточку, например с изображением ворот, и читает вопрос, описание или некое утверждение – если участник правильно ответил на вопрос или определил, о каких воротах идет речь – он забирает карточку себе, если нет – кладёт обратно. Выигрывает тот, кто набрал наибольшее количество карточек. Если на игровом поле еще остались карточки, то игрок, достигший финиша, может снова перейти на старт и продолжить игру. Ниже мы приводим примеры карточек.
Примеры
Яффские ворота Карточка 1: Из этих ворот начиналась дорога из Иерусалима в Яффо. Карточка 2: Возле этих ворот находится единственный прорыв в стене, сделанный по просьбе австрийского эрцгерцога Франца Фердинанда. Карточка 3: Находятся недалеко от Башни Давида
Примеры
Шхемские ворота Их также называют «Дамасские ворота». Через них можно попасть сразу на арабский рынок. Цветочные ворота Их назвали в честь царя Гордуса. Над косяком ворот сделано изображение цветка. Львиные ворота Единственные открытые ворота вдоль северной стены. Над воротами есть лепка, на ней изобижен символ Иерусалима. Эти ворота были построены в 1538 году Сулейманом Великолепным. Через эти ворота израильские солдаты вошли в Старый город в1967 году. Мусорные ворота Это самые близкие по отношению к Стене Плача. Во времена Храма они использовались для очистки территории. Самые маленькие из ворот. Сионские Ворота Со средних веков являются частью южной стены старого города. По-арабски также называются "воротами пророка Давида". В 1948 году во время борьбы за еврейский квартал были изрешечены пулями. Ворота Милосердия Являются частью восточной стены как минимум с 7 в.н.э. По еврейской традиции через эти заложенные в 16 веке ворота должен въехать Мессия. «Иерусалимское метро» Вступление
Иерусалимское метро (исторические периоды)
Иерусалим – очень древний город, его история начинается, согласно еврейской традиции, еще с момента создания мира: краеугольный камень – вершина горы Мории – появился первым, когда Бог отделил сушу от воды. Исторические эпохи, наслоившись одна на другую в прямом и в переносном смысле, создали необыкновенный город, который сегодня является столицей современного Израиля. В рамках сессии «Иерусалимское метро» предложим нашим участникам исследовать историю города и самим поведать о ней другим участникам.
Материалы Материалы: картонные коробки, картон, ватман, фольга, веревка, скотч, ткань разных цветов, ножницы, пластилин, краски, тушь и т. п.; карты Иерусалима.
Ход сессии Эта сессия рассчитана на всех участников семинара или лагеря. Участники объединяются в семь групп, по количеству исторических периодов, которые мы приводим ниже:
• • • • • • •
Иерусалим праотцев Период Первого Храма Период Второго Храма Римский период Средние века Новое время Современность
Каждый такой период – это станция в нашем Иерусалимском метро. Каждая группа получает материал по одному из исторических периодов и готовит станцию. С группой работает ведущий, который помогает участникам готовить станцию, а также обеспечивает их всеми необходимыми материалами. Каждая группа сама решает, что будет происходить на ее станции. Однако некоторые вещи все-таки должны быть обязательными: название станции, временные рамки исторического периода, «ветка» промежуточных станций – важные дополнительные даты этого периода. Материал может быть передан самыми разными способами: историческая линейка, театральная зарисовка, фреска, рассказ с помощью картинок и т. д. Хорошо, если посетители станции – не пассивные слушатели, а активные участники происходящего. Когда подготовка станций закончена, группы отправляются кататься по «Иерусалимскому метро». На каждой станции остается только два-три участника, которые и показывают ее остальным гостям. Ведущие теперь выступают в роли машинистов – отправляются в поездку со всей группой. Они раздают участникам карту метро. На ней в хронологическом порядке написаны все станции, даты, а также маршрут следования группы. Не страшно, если группы будут путешествовать по станциям не в хронологическом порядке – поскольку даты отмечены на карте, то у участников будет возможность сориентироваться.
Карты, безусловно, стоит подготовить заранее. Также необходимо рассчитать маршруты следования групп таким образом, чтобы станция, которую группа готовила сама, была последней в ее маршруте. В заключение участники, вернувшись на «свою» станцию, могут обсудить игру, поговорить о процессе подготовки и о самом путешествии по «Иерусалимскому метро».
Примеры
Иерусалим праотцев В XIX–XVIII веках до нашей эры Иерусалим упоминается в египетских папирусах под именем Рушалимум. В 2085 году по еврейскому летоисчислению (почти три тысячи семьсот лет тому назад) из Беэр-Шевы шли на север два человека – отец и сын. Авраам (отец) должен был принести в жертву Исаака (своего сына) на горе, которую укажет ему Всевышний. На третий день пути Авраам поднял глаза и увидел – вот она, гора, о которой говорил ему Творец мира. Это была гора Мория, на которой впоследствии будет стоять храм (Быт. 22). Примерно к той же эпохе относится рассказ Торы, упоминающий Иерусалим под именем Шалем и его правителя Мелхиседека. (Рассказ про «лестницу Иакова» в двадцать восьмой главе книги Бытия и его связь с Иерусалимом.) Период Первого Храма Давид и Шломо: 1000 год до нашей эры – начало истории Иерусалима как еврейской столицы. После гибели первого еврейского царя Саула из колена Биньямина к власти пришел царь Давид из колена Иехуды. Давид построил свой город и обнес его крепостной стеной. Город получил название Иерусалим (Иерушалаим). Давид перевел в Иерусалим управление из прежней столицы – Хеврона, а также перенес туда Ковчег Завета, где хранились две каменные таблички с высеченными на них Десятью заповедями – Скрижали Завета. Но не Давиду было суждено построить Первый Храм. 960 год до нашей эры – строительство Первого Храма. Царь Соломон (Шломо) расширяет пределы города Давида, строит на горе Мории Храм и рядом с ним царский дворец. В Храм были перенесены Скрижали с Десятью заповедями и менора – золотой светильник, в котором непрерывно должно было гореть чистейшее оливковое масло. Отныне еврей, где бы он ни жил, трижды в год – в праздники Песах, Суккот и Шавуот (они так и называются в еврейской традиции – праздники паломничества) – являлся в Иерусалимский Храм с жертвоприношениями. Иерусалим становится единственным центром богослужения у евреев. Вскоре после смерти Соломона объединенное царство распалось на два: Северное – Израиль и Южное – Иудея. Иерусалим стал столицей Иудеи, включившей в себя территорию наделов колен Иехуды и Биньямина. Северное царство было уничтожено в 722 году ассирийцами, и следы десяти северных колен затерялись в изгнании. Иудея выстояла в значительной степени благодаря укреплению Иерусалима. В 605 году до нашей эры Вавилон, занявший место Ассирийской империи, превратил Иудею в свою вассальную территорию. После ряда неудачных восстаний евреев вавилонский царь Навуходоносор в 586 году до нашей эры полностью раз-
Примеры рушил Иерусалим, сжег Храм Соломона. Большинство населения города было либо уничтожено, либо уведено в плен в Вавилон, где было поселено по берегам Тигра и Евфрата. К этой эпохе изгнания и относятся знаменитые слова Псалма 137 «На реках Вавилонских сидели мы и плакали…» Так закончилась эпоха Первого Храма. Период Второго Храма На месте Вавилонской империи возникла Персидская. Персидский царь Кир в 538 году разрешил евреям вернуться на родину и заново отстроить Храм. Кир приказал вернуть в Иерусалим храмовую утварь, увезенную Навуходоносором, а также оплатить из казны расходы по постройке Храма. В Сион вернулась лишь меньшая часть народа. Храм был отстроен заново к 516 году, и с этого момента начинается эпоха Второго Храма. Во Втором Храме уже не было Скрижалей с Десятью заповедями – они таинственным образом исчезли незадолго до разрушения Первого Храма, и сегодня никто не знает, где они. 445 год до нашей эры – реформы Эзры и Нехемии. Хотя Храм и был отстроен, Иерусалим долго оставался малозаселенным. В 445 году иудейский правитель Нехемия обнес город новой крепостной стеной. Современник Нехемии, выдающийся еврейский законоучитель Эзра, учредил в Иерусалиме высший орган еврейского самоуправления – Кнесет ха-гдола (Великое собрание), в который входило сто двадцать мудрецов. До 332 года до нашей эры Иерусалим продолжал оставаться столицей персидской провинции Иудеи. 332 год до нашей эры – начало эллинистической эпохи. В этот год Иудея и Иерусалим практически без боя сдались Александру Македонскому. Александр не вмешивался в образ жизни евреев. Около 200 года до нашей эры Иудею и Иерусалим захватила Сирийская эллинистическая империя. Селевкидский царь Антиох IV Эпифан ввел чрезвычайно жестокие законы, направленные на насильственное приобщение евреев к греческой культуре. В ответ на возмущение евреев Антиох разрушил городские стены Иерусалима, возвел внутри города крепость Акра, где разместился греческий гарнизон, разграбил храмовые сокровища, а Храм приказал превратить в святилище Зевса Олимпийского. Все это привело к тому, что в 167 году до нашей эры вспыхнуло еврейское восстание, известное как восстание Маккавеев (Хасмонеев). В декабре 164 года Иехуда Маккавей захватил Храмовую гору, устранил из Храма следы языческого культа и восстановил его нормальное функционирование. В связи с этими событиями установлен еврейский праздник Ханукка (буквально – «новоселье», или «очищение»). Римскиий период 63 год до нашей эры – начало эпохи римского владычества. В результате вспыхнувшей в Хасмонейском государстве междоусобной войны в 63 году римский полководец Помпей без тру-
Примеры да овладел Иудеей и Иерусалимом. Римский ставленник Ирод I (Великий), опираясь на римскую армию, опять захватил город. Ирод расширил и перестроил Храм, отстроенный евреями после возвращения из Вавилонского пленения, увеличив его высоту вдвое. Римский историк Плиний Старший свидетельствует, что при Ироде Иерусалим был самой известной и самой блестящей из столиц Востока, однако, несмотря на все успехи Ирода в градостроительстве, евреи ненавидели его как проводника римской власти. Недовольство евреев римской властью вылилось в грандиозное восстание 66 года нашей эры, которое принято называть Иудейской войной. Римский гарнизон в Иерусалиме был уничтожен. Весной 70 года римские войска под командованием Тита, сменившего своего отца Веспасиана, подошли к городу и начали тяжелую пятимесячную осаду. Девятого ава 3830 года (11 августа 70 года) – падение Иерусалима и разрушение Второго Храма. Евреям запретили возвращаться и отстраивать Иерусалим. Затем большая часть еврейского народа, вернее, большинство оставшихся в живых после войн с римлянами, были изгнаны из Земли Израиля и вернулись туда спустя почти две тысячи лет. «Если я забуду тебя, Иерусалим, пусть отсохнет моя правая рука» (Псалом 137) – это были не просто слова, а неотъемлемая часть еврейской жизни. Каждый еврей, где бы он ни находился, должен был знать, с какой стороны от него находится Иерусалим. Трижды в день во время тфиллы – молитвы, он становился лицом к Эрец-Исраэль, лицом к Иерусалиму. Во время любого, самого радостного праздника евреи вспоминали о Храме, лежащем в руинах. Четыре дня в году были объявлены траурными (в эти дни, в частности, нельзя ни есть, ни пить) в память о четырех трагических эпизодах, связанных с разрушением Иерусалима. Средние века «Каким одиноким стал город, [некогда] многолюдный» (Плач Иеремии 1:1). Так описал пророк Ирмеяху жизнь Иерусалима во времена, когда он не принадлежал еврейскому народу. Примерно 1900 лет город переходил от правителя к правителю – при этом являясь лишь забытой провинцией в их империях: 1. Христианский период (более пятисот лет). Метрополия – Римская, потом Византийская империя.
2. Мусульманский арабский период (около пятисот лет).
Главная метрополия – Багдадский халифат. 3) Христианский период (около двухсот лет). Княжество крестоносцев, находившееся в вассальной зависимости от больших западноевропейских государств.
4. Мусульманский мамлюкский период (триста лет). Метрополия – Египет.
5. Мусульманский османский период (четыреста лет).
Метрополия – Турция. Все эти периоды очень похожи один на другой: новые хозяева не проявляли к Иерусалиму ни малейшего интереса. В то же время каждая чужая власть пы-
Примеры талась обеспечить принципиальные, «идейные» аспекты своего владычества. Христиане строили церкви, а мусульмане – мечети. При этом мусульмане старались уменьшать «количественное и качественное» присутствие христиан, разрушая церкви или ограничивая их деятельность, и христиане отвечали им тем же. Во времена двухсотлетнего правления крестоносцев они попросту разрушили почти все мечети и построили на их месте церкви. Лишь по одному вопросу все страны, владевшие Иерусалимом, проявляли единодушие: город не должен быть еврейским. Разумеется, свою решимость не допускать в Иерусалим евреев все проявляли по-разному. Новое время Британский мандат и независимость. Итоги Первой мировой войны, в первую очередь разгром Османской империи, резко изменили положение Иерусалима. С декабря 1917 года город стал управляться британской военной администрацией, а вскоре, получив от Лиги Наций мандат на управление всей территорией Палестины, англичане сделали Иерусалим административным центром всей подмандатной территории. Но в 1948 году, через несколько часов после провозглашения независимого еврейского государства, войска Египта, Иордании, Сирии, Ливана и Ирака вторглись в Израиль. Через несколько дней египетские и иракские войска стояли в пригородах Иерусалима, присоединившись к иорданским войскам, яростно атаковавшим еврейские кварталы города. Мужество и героизм почти безоружных еврейских бойцов (и всех жителей Иерусалима) позволили сохранить западную часть города в еврейских руках. Однако ряд кварталов пришлось уступить, в том числе и еврейский квартал Старого города. Перемирие 1948 года застало Иерусалим разделенным на две части: восточную – израильскую, и западную – иорданскую. А в декабре того же года Иордания объявила об аннексии «части Палестины, контролируемой иорданскими войсками», в том числе и Восточного Иерусалима. Современность Объединенный город – столица еврейского государства (с 1967 года). 1967 год – начало Шестидневной войны, в ходе боевых действий 7 июня 1967 весь Иерусалим оказался в руках Израиля. После двух дней тяжелых боев весь еврейский мир, затаив дыхание, ждал у радиоприемников сообщения: «Мы у Котеля». Это сообщение пришло в среду, 7 июня, по еврейскому календарю – 28 ияра. Теперь в историю Израиля вошла новая дата: 28 ияра 5727 года – День объединения и освобождения Иерусалима. Израильское правительство издает декрет об объединении Западного и Восточного Иерусалима. Июнь 1980 года – израильский парламент принял Закон об Иерусалиме, объявляющий Иерусалим неделимой столицей Израиля. Сегодня Иерусалим – столица и самый большой город Израиля.
«Путеводитель по Иерусалиму»
1–1,5 часа бумага А4, ватман, ручки, карандаши, маркеры, наклейки, краски, кисти, карты Иерусалима «Путеводитель по Иерусалиму» – игровая форма, которая подойдет для большого количества участников самых разных возрастов. В этой сессии могут участвовать также и смешанные группы – взрослые вместе с детьми.
Подготовка Все участники делятся на группы. Заранее нужно подготовить разноцветные рабочие удостоверения с названиями разных туристических агентств и раздавать их участникам при входе в зал, где будет происходить игровая сессия.
Ход сессии Затем по команде ведущего вечера участники с одинаковыми удостоверениями присоединяются к директору своего агентства, роль которого выполняет один из ведущих. Итак, каждая группа – это турагентство, которое специализируется на своей конкретной целевой аудитории, например: религиозные туристы, бизнесмены, молодожены, студенты, семьи с маленькими детьми и т. д.
Количество целевых групп будет установлено в зависимости от количества участников. Агентства начинают свою работу. В течение следующих 40–60 минут они разрабатывают свой корпоративный стиль (логотип, название, рекламный слоган и т. д.), рисуют рекламные плакаты и придумывают тур в соответствии со своей целевой аудиторией. Для придумывания тура необходимо обеспечить участников разносторонней информацией об Иерусалиме. Это могут быть статьи, фотографии, исторические справки, карты и т. д. Главное, чтобы информация была максимально разноплановой (историческая, географическая, культурологическая и т. д.), чтобы сотрудники каждого турагентства смогли найти что-то подходящее для своего «клиента». Задача участников – переработать информацию в «экскурсию», «тур». С каждой такой группой работает, как уже было сказано, один из ведущих. В рамках темы Иерусалима могут работать следующие турагентства (по целевым аудиториям):
Примеры • • • • • паломники разного вероисповедания – христиане, мусульмане и т. д.; еврейская молодежь со всего мира; религиозные евреи со всего мира; дипломатические делегации; археологи.
Рекламу тура готовит вся группа, но презентацию проводят два-три участника. После того как туры придуманы и реклама готова, объявляется общий сбор. Теперь представители от каждого агентства рекламируют свое агентство, стараясь записать как можно больше участников на свой тур.
«Улицы Иерусалима рассказывают»
Необходимо заранее объяснить участникам, что, пока они готовят туры и презентацию, они являются сотрудниками турагентства, но после презентации они выбирают себе тур и агентство как «частные лица». «Улицы Иерусалима рассказывают» Вступление 20–120 участников дети, подростки, студенты, семьи
2–10 ведущих
1–1,5 часа бумага А4, картон, ручки, маркеры, карты Иерусалима
Улицы Иерусалима носят имена наших праотцев, великих мудрецов, выдающихся писателей и блестящих политиков. Составить маршрут и прогуляться по улицам города, узнать о великих людях и событиях в истории еврейского народа мы и предложим нашим участникам. Для подготовки данной сессии можно воспользоваться книгой Рины Неер «Улицы хранят память», которая начинается с очерка о Рахили, нашей праматери, жене нашего праотца Иакова, а заканчивается очерком о Бен-Гурионе.
Подготовка Данная сессия будет происходить на всей территории лагеря или семинара. В самом начале нужно определиться со списком улиц. Попав, например, на улицу Бен-Иехуды или Рахель Имейну, участники узнают не только о самом человеке, но и о его месте в еврейской истории. В связи с этим стоит выбрать героев разных эпох – от праотцев до современности. Несомненно, выбрав героя, стоит проверить, существует ли такая улица или площадь в Иерусалиме. Улицы на территории игры не должны быть слишком удалены друг от друга.
Ведущему Не забудьте подготовить указатели с их названиями.
Ход сессии Теперь немного о том, что будет происходить на каждой улице. Ведущий коротко рассказывает биографию человека, в честь которого названа улица. Если это писатель – можно прочитать небольшой отрывок из рассказа, если еврейский мыслитель – зачитать знаменитые высказывания, если политик – рассказать случай из его политической карьеры. Ниже приводится возможный список улиц:
Примеры
• улица Бецалеля;
• улица Ахад ха-Ама;
• улица Рахель Имейну;
• улица Невиим (Пророков);
• улица Рамбама;
• улица Бен-Гуриона;
• улица Иосефа Маттитьяху;
• улица Хиллела;
• улица Каро;
• улица Бен-Иехуды;
• улица Бялика;
• улица Агнона;
• улица Януша Корчака;
• проспект Герцля;
• улица Бен Заккая
Ход сессии В самом начале участники встречаются в большом зале, который будет носить название кикар Цион (кикар – «площадь»). С этой площади и будут отправляться экскурсии по городу. Ведущие заранее готовят пятьшесть маршрутов. Каждый маршрут должен насчитывать шесть-семь улиц. Маршруты надо составить таким образом, чтобы избежать столпотворения на улице. Тут же, в зале, можно разместить столики «Туристические агентства», каждое из которых предлагает определенный маршрут прогулки по Иерусалиму. Ведущие записывают участников (количество мест в каждой экскурсии должно быть ограничено). Таким образом, с кикар Циона отправляются пять-шесть групп, каждая по своему маршруту со своим экскурсоводом.
«Выставка львов»
Ведущему По окончании экскурсии необходима отбивка. «Выставка львов» 10–40 участников дети, подростки, семьи
1–2 ведущих
1–1,5 часа карандаши, мелки, фломастеры, клей и воск, фольга, пластилин, стразы, пуговицы и лоскутки цветного материала, бумага А3, ватман
Вступление В 2002 году Иерусалим стал домом для семидесяти восьми весело разукрашенных скульптур львов в натуральную величину. Лев является историческим символом Иерусалима, именно поэтому он был выбран героем «Львиного парада». Десятки израильских художников, начиная от студентов и заканчивая знаменитыми мастерами, участвовали в разработке причудливых фигур, чтобы развлечь жителей Иерусалима и гостей города. Скульптуры были установлены на оживленных улицах и площадях, многих из них до сих пор можно встретить в разных уголках города. Скульптуры поражают своей живостью, яркостью, юмором. При их создании использовались идеи как визуального искусства, графики, так и индустриального дизайна.
Ход сессии В самом начале сессии стоит рассказать участникам о проекте и показать фотографии с выставки. После этого предложим им самим создать такую выставку. Каждый участник получает лист бумаги с контуром льва (все силуэты должны быть одинаковыми. Кроме этого, понадобится много красок, карандашей, мелков, фломастеров. Хорошо, если ведущие могут показать участникам еще какие-то изобразительные техники – например, научить их рисовать красками с клеем и воском. Также можно использовать фольгу, пластилин, стразы, пуговицы и лоскутки цветного материала. Чем разнообразнее и необычнее будут материалы, тем ярче и оригинальней получится в итоге выставка. Когда участники закончат творческую работу, листы нужно расклеить по стенам зала, где проходит сессия, оформив выставку львов. Участники могут приготовить таблички с названием работы и именем автора. Не помешает и фоновая музыка. Когда выставка будет готова, можно прогуляться по ней, рассмотреть изображения львов, созданные участниками. В заключение сессии можно также устроить экскурсию, во время которой все авторы по очереди будут рассказывать о своей работе, о задумке, об идее названия и т. д. «Иерусалимские витражи» Вступление 36–120 участников дети, подростки, студенты, семьи
Этот материал — часть книги «Шавуот Израильские Праздники». Смотрите также другие пособия антологии.