Материал из книги «Пурим Песах» антологии еврейского педагога «Активи» (JDC).
«Маски» (мастерская)
Ведущему По окончании экскурсии необходимо дать участникам возможность свободно погулять по музею, почитать, посмотреть и послушать. «Маски» 10–120 участников дети, подростки, студенты, семьи
Маски – неотъемлемая часть пуримской адлояды, однако творческая мастерская по изготовлению масок может быть и автономной сессией. Участники смогут продемонстрировать свои маски на веселом пуримском маскараде. Результатом работы такой мастерской может также стать создание одной из экспозиций для музея Пурима.
1–6 ведущих
1,5–2 часа картон, цветные перышки, пуговицы, кружева, лоскутки ткани разной фактуры, глина или пластилин, проволока, резинка, нитки, иголки, краски, кисти, ножницы.
Ход сессии Есть несколько способов изготовления масок – от самых простых из картона до более сложных из папье-маше. Все зависит от того, сколько времени вы готовы потратить на эту сессию. Наиболее простым и быстрым способом является изготовление масок из плотной картонной бумаги. Однако и такую маску можно сделать яркой и необычной посредством оригинального дизайнерского решения. С помощью блесток, цветных перышек, пластилина, пуговиц, кружева и других декоративных украшений можно сделать из небольшого куска картона произведение искусства. Из папье-маше обычно изготовляют объемные маски. Делается это так: из глины или пластилина лепят форму, которую хотят придать маске, смазывают любым жиром, а затем обкладывают размоченными в воде кусочками бумаги или влажными салфетками. Таким образом на форму накладывают четыре-пять слоев бумаги (при употреблении салфеток слоев должно быть больше), второй и последующие слои наклеиваются с проклейкой предыдущего слоя клейстером. После этого маске дают хорошо просохнуть и лишь тогда снимают ее с формы. На снятой маске делают прорези для глаз и рта и грунтуют ее жидким раствором мела с клеем. Когда грунтовка подсохнет, маску можно раскрашивать. Таким же способом маски можно делать из марли или трикотажных лоскутов. В этом случае ткань плотно накладывают на форму и смазывают клеем, в углубленных местах образовавшиеся складки материи подрезаются или вырезаются, затем на форму натягиваются еще два-три слоя ткани. В каждом случае верхний слой приклеивается к намазанному клеем нижнему слою. Также можно изготавливать маски (точнее, полумаски) из материи без применения скульптурных форм. Маска, сделанная из материи, легче и удобнее, чем из папье-маше, хотя изготовление ее несколько сложнее. Маски можно делать из любых тканей. В зависимости от типажа маски выбирается тот или иной материал (сатин, хлопчатобумажные ткани кремовых и розовых тонов, которые легко раскрашиваются, бумазея, байка, ватин – для масок животных и птиц). Этот материал годится только на наружный слой маски, на внутренние слои лучше всего употреблять бельевую ткань. Куски соответствующей ткани, достаточные по размеру, чтобы из них сделать полную выкройку маски, подкрахмаливаются, сушатся и разглаживаются. Подготовленный таким образом первый слой материи намазывают густо заваренным клейстером, затем на него накладывают второй слой ткани и, чтобы не было морщин, тщательно разравнивают руками от середины к краям. После этого маску проглаживают до полного высыхания, опять намазывают клейстером и накладывают выбранный материал. После высыхания заготовки на нее переводят выкройку маски и вырезают. Маски из ткани могут быть составными: тогда каждая ее часть – нос, брови, уши, ресницы – выкраивается отдельно и затем наклеивается или нашивается. Для придания выпуклости щекам, лбу и носу маску кладут на туго набитый сухим песком мешочек размером пятнадцать-двадцать сантиметров и носовой частью сильно нагретого утюга с обратной стороны маски выдавливают выпуклости. При этом левой рукой надо держать маску, а правой – утюг, делая им кругообразные движения. Затем, если это нужно, маску раскрашивают. К нижней стороне женских полумасок обычно пришивается кружево. «Параллели» Вступление 40–120 участников подростки, студенты, семьи
4–8 ведущих
2–2,5 часа ватман, карандаши, пастельные мелки
Вечер параллелей: истории совпадений
И смеялись мы не только над теми, кто нас запугивал, но и в первую очередь над самими собой: над своей нерешительностью, забывчивостью, неумением извлекать из истории уроки, ведь история Пурима многовековой давности оказалась такой похожей на все, что происходит с нами сегодня. И как и тысячелетия назад, один из основных источников наших проблем – наши бесконечные споры и раздробленность. А с раздробленным народом очень легко справиться. Из эссе Розы Горелик «Спасительный смех». События Пурима произошли много столетий тому назад, но этот чудесный праздник сопровождает еврейский народ на протяжении всей его нелегкой судьбы. Страшнейшая угроза преследования в сочетании с неожиданным, а иногда и курьезным избавлением стали уже традиционными для еврейского народа. Чудесные события, которые произошли с евреями в разных странах мира в канун Пурима, придают празднику еще и мистический характер. В рамках данной сессии хотелось бы не только обратить внимание участников на «пуримские совпадения», но и попробовать разобраться в символичности Пурима коснуться темы двойственной природы праздника, соединяющего радость чудесного избавления с грустью и тревогой за нелегкую судьбу еврейского народа. Вечер параллелей позволит участникам узнать новые интересные исторические факты, связанные с Пуримом, задуматься об актуальности праздника в наши дни.
Вечер параллелей рассчитан на всех участников лагеря или семинара. Он требует тщательной подготовки и предварительного сбора материала. Для вечера потребуется просторный зал, способный вместить всех участников. Стены зала по периметру завешиваются листами ватмана. Заранее приготовленные материалы раскладываются по залу рядом со стенами.
Ход сессии Ведущие располагаются в разных концах зала. Каждый рассказывает историю одного совпадения. Желательно сопровождать рассказ материалами, которые позволят участникам познакомиться и с историческим контекстом. Так, например, история смерти Сталина в канун Пурима 1953 года, должна начинаться с рассказа о положении евреев в советский период, о сталинских репрессиях, направленных против евреев. Участники входят в зал небольшими группами. При входе ведущий направляет группы к рассказчикам. На каждую историю отводится около десяти минут. По музыкальному сигналу участники переходят к новому рассказчику. Нет необходимости следить за порядком переходов: участники самостоятельно решают, к какому рассказчику перейти. Каждый рассказ повторяется несколько раз, так что каждый из участников получает возможность услышать четыре-пять историй о чудесных совпадениях. Затем предложим участникам поделиться впечатлениями и эмоциями. Участники смогут написать и нарисовать все, что захотят, на листах ватмана, развешанных по периметру зала. Заранее стоит позаботиться о музыкальном сопровождении этой части вечера. Музыка позволит сохранить особую атмосферу, отражающую двойственную природу праздника.
Примеры
История 1
Когда в Мюнхене в самом начале прихода нацистов к власти Гитлер произносил одну из своих пламенных речей, он не мог не заметить, как сидящий в первом ряду человек строит ему рожи и громко смеется. Поведение этого человека вызвало замешательство, а потом раздражение фюрера. Когда речь была закончена, Гитлер в гневе
Примеры приказал привести того, кто мешал ему, и возмущенно спросил, что он за человек. – Я еврей, – сказал тот невинно. – Тогда вам бы следовало относиться к моим словам серьезней, – предупредил Гитлер, – вы что, не верите, что я выполню свои угрозы об уничтожении евреев? – Вам следует понять, – ответил еврей, – вы не первый антисемит, пытающийся уничтожить наш народ. Вспомните, что в Египте великий фараон пытался превратить евреев в рабов. В знак его поражения и нашего спасения мы едим мацу и справляем праздник Песах. Другим нашим врагом был Аман, и он сам уготовил себе гибель. Мы едим вкуснейшие хоменташи, и праздник Пурим напоминает о нашем избавлении от Амана. Пока я слушал ваши ядовитые обличительные речи, я думал: какое угощение придумают евреи и какой праздник мы устроим в честь вашего падения? История 2 Празднование Пурима в 1941 году в Польше напоминало о временах инквизиции, когда евреи Испании и других стран вынуждены были тайно отмечать свои праздники, собираясь в подвалах и на чердаках, рискуя быть схваченными во время молитвы соглядатаями деспотических правителей. Гитлер запретил публичные чтения Свитка Эсфирь (эта история казалась похожей на современную ситуацию, хотя Гитлера еще не постигла участь, аналогичная участи Амана), также было запрещено использование трещоток и всех прочих шумов при упоминании имени Амана. По приказу нацистов в день полной оккупации Польши были закрыты и опустошены все синагоги. В своей речи З0 января 1944 года Гитлер сказал, что если нацисты будут побеждены, то евреи смогут праздновать «второй триумфальный Пурим». История 3 Очередная попытка «окончательного решения еврейского вопроса» была предпринята нацистами в годы Второй мировой войны. Шесть миллионов евреев, погибших в Катастрофе, – трагический итог гитлеровских злодеяний. Но, как и две тысячи лет назад, планы врагов еврейского народа оказались несбыточными. После поражения под Сталинградом Гитлер истерически заявлял: «Даже если мы все погибнем и не останется ни одного немца, ни один еврей не придет отметить праздник Пурим плясками на нашей могиле, ибо не останется ни одного еврея». Через несколько месяцев после выступления фюрера по приговору военного трибунала в Киеве были повешены двенадцать гитлеровских офицеров (что соответствует количеству членов семьи Амана), обвиняемых в уничтожении мирного населения Украины, в том числе двух миллионов евреев. В конце 1946 года по решению Нюрнбергского трибунала были повешены десять нацистских преступников, принимавших участие в Холокосте. Один из них, Юлиус Штрайхер, взойдя на эшафот, крикнул: «Пурим 1946
Примеры года!» Знал ли он, что в Пурим празднуют не казнь его предшественника Амана, а спасение еврейского народа? История 4 Во время вражеских налетов в Лондоне и в маленьких городках Англии Пурим продолжали отмечать в традиционной манере, даже если Свиток Эсфирь приходилось читать под землей, в бомбоубежищах. Газеты придавали большое значение празднованию Пурима; так, например, газета Evening Standard писала, что «история Пурима предвещает конец Гитлера». Члены еврейской молодежной организации Англии «Ха-Боним» обратились к своим лидерам с просьбой не использовать в этом году при чтении Свитка Эсфирь обычные трещотки, так как производимый ими шум был идентичен звукам важного сигнала – отбоя воздушной тревоги. История 5 Пурим, традиционно радостный и веселый праздник, в 1942 году был отмечен в Палестине тихо и скромно. Национальный совет (Ваад Леумми) принял официальное решение об отмене всех праздничных мероприятий по всему ишуву (еврейская община) в связи с трагической гибелью семисот пятидесяти девяти еврейских беженцев из Румынии на борту судна «Струма», которое британские власти отказались принимать у берегов Палестины. Когда главный раввинат провозгласил о начале поста Эсфири, в еврейских общинах Палестины провели службы в память погибших.
История 6 В январе 1953 года в Советском Союзе гремело «дело врачей». Газеты и радио были переполнены жуткими разоблачениями «врачей-отравителей», которые покушались на жизнь ведущих военных и государственных деятелей. Были арестованы десять советских врачей, восемь из которых были евреями. Сталинский план уничтожения советских евреев был поистине грандиозным: выслать всех евреев – три миллиона человек – в Сибирь (в январе!), попутно спровоцировав погромы, и приготовить публичную казнь врачей на Красной площади к 1 марта. По приказу Сталина в Сибири, в окрестностях Верхоянска, был построен целый город бараков, в которых не было никаких средств обогрева. Сталин предполагал, что часть евреев погибнет во время погромов, часть – в дороге от морозов, и только незначительная часть достигнет Сибири. Таким было «окончательное решение» еврейского вопроса по Сталину. Однако тут произошло то, чего Сталин предвидеть не мог. Пурим в 1953 году выпал на воскресенье 1 марта. В ночь с субботы, 28 февраля, на 1 марта (ночь Пурима) Сталина хватил удар. 9 марта на Красной площади, на том самом месте, где «советский Аман» хотел повесить «врачей-отравителей», состоялись похороны Сталина… Дело «врачей-отравителей» было признано фальсификацией.
Примеры
Миллионы советских евреев, давно уже не считавших себя религиозными, прекрасно поняли, в чем истинная причина внезапной смерти «вождя народов». Один из них, абсолютно светский (и советский) поэт из Ленинграда Лев Друскин, написал по свежим следам произошедшего потрясающее стихотворение: Мелькает огонек зеленый И машинист угрюмо ждет, Когда рассадят по вагонам Тот «Богом проклятый народ». Всевышний на потраву бурям Не даст народа своего, И умирает в ночь на Пурим Кто руку поднял на него! История 7 Зимой 1990-1991 года неожиданно для всего мира Ирак напал на Кувейт, спокойное крохотное государство на границе с Ираком. Началась война, которая вошла в историю как война в Персидском заливе. И странное дело: воюет Ирак с Кувейтом, а ракеты почему-то падают на ТельАвив и Рамат-Ган. США открыто вступились за Кувейт, американские солдаты проводят операцию «Буря в пустыне», а в Израиле вот уже месяц не прекращаются ракетные атаки. Что же это за война? Может, Саддам Хусейн решил продемонстрировать свою безнаказанность всему миру: завоюю Кувейт, а там, глядишь, и Израиль недалеко! Саддама Хусейна можно понять, если вспомнить, что современный Ирак находится на территории бывшего Вавилонского царства, когда-то первым изгнавшего евреев из Эрец-Исраэль. Но второго «вавилонского изгнания» у Саддама не вышло. Начался день 28 февраля 1991 года, день Пурима. В половине третьего ночи в спальне президента Израиля Ицхака Шамира зазвонил телефон. На другой стороне провода израильский посол в Вашингтоне сообщил главе правительства о том, что Ирак объявил о прекращении огня и готовности вывести свои войска из Кувейта. Президент Шамир сказал в то утро: «Пурим, только я еще не вижу дерева для петли». История 8 Первая война американцев против режима Саддама Хусейна («Буря в пустыне»), в ходе которой на земле Израиля произошли явные чудеса (никто не погиб в результате падения тридцати девяти иракских ракет), закончилась в Пурим 5751 года по еврейскому календарю (28 февраля 1991 года). В результате этой войны «багдадский мясник» был унижен, заметно ослаблен, но не уничтожен. Повторная крупномасштабная операция американской армии против Ирака началась в Шушан Пурим 5763 года (19 марта 2003 года). Сопротивление «непобедимой армии» Саддама было сломлено всего через три недели – 9 апреля, то есть накануне Великой субботы (Шаббат ха-гадол), которая всегда предшествует празднику Песах… Как говорил один из героев Исаака Бабеля, «нужны ли здесь слова?» «Выставка» Вступление 10–30 участников дети, подростки, студенты, семьи
Пурим в живописи (работа с картинами)
Пуримское сказание – Мегиллат Эстер – на протяжении многих веков питало творческую мысль поэтов, художников, драматургов. Сюжет сказания об Эсфири не оставил равнодушными и представителей различных искусств нееврейского мира. Но больше всего воплощений темы Пурима нашли в мировом изобразительном искусстве. Во многих музеях мира можно увидеть полотна, изображающие видение и понимание этой страницы еврейской истории знаменитыми художниками.
Подготовка Вначале устроим небольшую выставку. Картины для нее нужно отобрать заранее, а потом разместить репродукции в помещении, где проходит сессия.
Ход сессии Предложим участникам объединиться в небольшие группы. Каждая группа выберет одну из картин, отобранных ведущим для этой сессии. Несмотря на то что на каждой из картин двое-трое героев, участники могут додумать сюжет, представив дополнительных героев, скрытых за рамками картины. А теперь подробнее о том, что участникам предстоит сделать. Представим себе, что картина – это последний кадр, «стоп», «фриз»; другими словами, то, что изображено на холсте – последняя точка, на которой был остановлен ход событий и герои замерли. Участникам предстоит придумать и разыграть мини-шпили. В тот момент, когда ведущий скажет «фриз», актеры застынут, и перед нами возникнет точная копия картины.
Ведущему Ведущий не сообщает участникам название картины, и участники вправе интерпретировать ее по-своему, исходя при этом из исторического контекста Пурима.
Нужно дать всем участникам фиксированное время на обсуждение картины, на придумывание сценария пуримской зарисовки и ее постановку. Также стоит предоставить участникам материалы для подготовки костюмов и реквизита. Кроме сценария и самой постановки участникам предстоит придумать название картины. После того как все придумано и отрепетировано, группы по очереди показывают свои мини-шпили. Так получится необычная, «живая» выставка. Завершает данную сессию обсуждение, в ходе которого участники делятся впечатлениями от процесса работы с картиной, театральной постановки, и просмотра работ других групп.
Ведущему Не забудьте сравнить название, придуманное участниками, и оригинальное название картины.
Примеры Ниже вы найдете материалы, которые могут быть использованы в данной сессии:
Лука Камбиазо Эстер перед Ахашверошем 1565–1570 гг. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург.
Арт де Гелдер Эстер и Мордехай, 1685 г.
Венгерский национальный музей изобразительного искусства, Будапешт.
Микеланджело Буонарроти. Наказание Амана (фрагменты). 1511 г. Фреска в ансамбле Сикстинской капеллы, Ватикан.
Харменс ван Рейн Рембрандт Аман, Ахашверош и Эстер, 1660 г.
Государственный музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина, Москва.
Харменс ван Рейн Рембрандт. Разоблачение Амана, 1641 г.
Харменс ван Рейн Рембрандт. Аман перед чествованием Мордехая. 1665 г. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург.
Ян Викторс. Пир Эстер и Ахашвероша. 1640 г. Staatliche Museen, Kassel.
Ян Викторс. Эстер и Аман перед Ахашверошем. 1638–1640 гг. Wallraf-Richartz Museum, Cologne
Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Эстер становится царицей (гравюра на дереве). XVIII в.
Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Чествование Мордехая (гравюра на дереве). XVIII в.
«Мишлоах манот и матанот ле-эвйоним»
Museum der bildenden Künste Leipzig. «Мишлоах манот и матанот ле-эвйоним» Вступление 12–30 участников подростки, семьи
1–2 ведущих
1–1,5 часа бумага А4, ручки, всевозможные сладости, цветная бумага, фольга и другие материалы, необходимые для оформления сладких подарков
С Пуримом связаны две заповеди, которые на первый взгляд очень схожи. Мишлоах манот – это посылки, которые принято отсылать друзьям. Матанот ле-эвйоним – это тоже посылки, однако они предназначены для бедных. Именно этим двум заповедям и будет посвящена данная сессия. В рамках данной сессии участникам предстоит самостоятельно изучить одну из заповедей, взять на себя роль ведущих и представить ее остальным участникам, а также научиться у своих друзей тонкостям второй заповеди. А теперь подробнее о форме сессии.
Ход сессии Перед тем как приступить к исследованию этих двух заповедей Пурима, стоит обсудить с группой тему подарков: когда мы дарим подарки, кому, по каким поводам, какие для кого подарки выбираем и чем руководствуемся, зачем мы дарим подарки, какие подарки любим получать сами. Ведущий делит группу на две части: одна группа получает информационный материал о заповеди мишлоах манот, а вторая – о матанот ле-эвйоним. Задача каждой группы – выписать основные критерии, по которым заповедь выполняется.
Примеры Например: Мишлоах манот •
Дарят семье, близким и друзьям.
Обычно это угощения, то есть съедобные подарки.
Посылки передаются по конкретному адресу или их приносят с собой, когда идут в гости.
Цель этой заповеди – укрепить или восстановить хорошие отношения между людьми.
Матанот ле-эвйоним •
Дарят незнакомым людям.
Подарок обычно денежный.
Подарки обязательно раздаются незнакомым людям на улице, при синагоге.
Цель этой заповеди – предоставить возможность бедному человеку встретить праздник наравне со всеми.
Ход сессии После того как участники изучили материал, каждой группе предстоит подготовить презентацию-пантомиму о своей заповеди для второй группы. На подготовку такой презентации участники получают десять-пятнадцать минут, она должна длиться не более трех минут. Обе группы по очереди показывают друг другу результаты своей работы. Задача показывающих – сделать это четко и понятно, задача смотрящих – угадать принципы заповеди. Необходимо дать каждой группе по пять минут на обсуждение увиденного и формулировку основных принципов заповеди. После этого участники собираются в общий круг и сравнивают результаты. Участники из группы, которая представляла заповедь мишлоах манот, рассказывают, что им удалось понять о матанот ле-эвйоним из представления второй группы, и наоборот.
Ведущему После того как все критерии названы, то, что пропустили участники, называют ведущие. Затем необходимо их обсудить: •
Почему бедным принято дарить именно деньги?
Почему близким и друзьям принято дарить съедобные подарки?
Что общего в этих двух заповедях?
Почему именно в Пурим важно дарить деньги, посылать подарки?
«Пуримские фризы» (живые картины)
Ход сессии В завершение сессии будет уместно предложить участникам самим приготовить мишлоах манот – для своих родителей или друзей. Для этоговедущие предоставляют участникам необходимые материалы. «Пуримские фризы» Вступление
20–40 участников
Наверняка многим знакома игра «Море волнуется…», в основе которой лежит театральный прием «фриз» – в переводе с английского «застыть, замерзнуть». В попытке отойти от постановки традиционных сценок на праздник Пурим попробуем предложить участникам этот необычный прием.
Ход сессии дети, подростки, семьи
1–2 ведущих
Прежде чем приступить непосредственно к театральной работе, необходимо провести предварительную подготовку. На первом этапе участникам предстоит придумать сюжеты для театральных сцен, которые будут представлять собой живые картины на тему Пурима. Ниже мы приводим лишь возможные варианты таких зарисовок:
1–1,5 часа
Аман, первый советник Ахашвероша, убеждает царя уничтожить евреев, которые не желают ему поклоняться.
Мордехай спорит с Аманом и отказывается преклонить колено перед царским советником.
Мордехай, созвав совет старейшин общины, рассказывает о страшном плане Амана.
Эсфирь, тайно подслушав собрание старейшин, решает предложить свою помощь во имя спасения евреев.
Ахашверош прибывает на конкурс красоты, устроенный по случаю его предстоящей женитьбы.
Пир по случаю женитьбы Ахашвероша на красавице Эсфири, которая раскрывает ему тайну своего происхождения и рассказывает о страшном плане Амана.
Теперь начинается подготовка самих картин. Участники объединяются в группы по желанию. Каждой группе помогает один ведущий. Необходимо распределить роли, изготовить соответствующие костюмы и реквизит, а также придумать текст – короткие реплики героев картины. Согласно заданию, участники занимают свои места на картине и остаются в статичных позах в течение десяти секунд. По сигналу (его заранее озвучат ведущие) персонажи картины оживают (для большего эффекта может поменяться освещение) и произносят текст, двигаются, а затем снова принимают статичные позы, как бы замирают на месте на пять-десять секунд. Начальная и финальная картины должны отличаться друг от друга. Интересно их сфотографировать, а затем обсудить в группе, проанализировать.
«Трещотки» (мастерская)
Ведущему Театральные фризы на тему Пурима могут быть как автономной сессией, так и дополнением к музею, посвященному празднику Пурим, где авторы фризов предстанут перед посетителями экспозиции в качестве живых экспонатов. «Трещотки» Вступление
12–40 участников подростки, дети, семьи
1–2 ведущих
Одна из главных заповедей на Пурим – прочтение или прослушивание Мегиллат Эстер. В Пурим мы празднуем чудесное спасение еврейского народа от физического уничтожения, а не смерть Амана. Поэтому и существует обычай всячески стирать память об этом злодее. Когда при прочтении Мегиллы произносится имя Амана, принято любыми способами его заглушать: топать ногами, стучать по столу, издавать разные громкие звуки. Существуют также специальные трещотки, с помощью которых можно шуметь при произнесении слова «Аман». Такие трещотки продаются в магазинах, однако, проявив творчество и смекалку, их можно изготовить и самим. Данная мастерская может быть как самостоятельной сессией, так и подготовительным занятием перед прочтением Мегиллат Эстер.
1–1,5 часа
Ход сессии При наличии нужных компонентов участники и сами изобретут новые шумовые приборы.
Материалы Одноразовые тарелки (глубокие) и стаканчики, жестяные и пластмассовые баночки (из-под лимонада), скрепки, кнопки, кофе, сахар, крупа, пуговицы, скотч, клей, степлеры, деревянные палочки от мороженого, картон, плотная бумага.
Ход сессии Ниже приводится несколько способов приготовления таких трещоток для тех, кому понадобится помощь в придумывании.
Материалы Трещотка 1 Картонные тарелки, палочки от мороженого, цветная бумага, пуговицы, клей, канцелярские скрепки, пробки от бутылок, ножницы, веревки, шило.
Ход сессии Приклеиваем картонные тарелки одну к другой так, чтобы создать объем. Проделываем дырочки по краю тарелок. Украшаем их цветной бумагой, тканью или раскрашиваем красками. Проделываем дырочки в каждой пробке от бутылки и продеваем веревку через дырочку в тарелках. На оба конца веревки надеваем пробку и завязываем ее. Прикрепляем все остальные пробки по кругу тарелки.
Материалы Трещотка 2 Пластмассовые тарелки, две консервные банки (неглубокие) или крышки, цветная бумага, две пуговицы или бусинки, плотная веревка, палочка от мороженого.
Ход сессии Подготавливаем веревку так, чтобы ее длина была как минимум вдвое больше, чем диаметр банки, и на концах веревки прикрепляем пуговицы или бусинки. Склеиваем две банки так, чтобы веревка находилась между ними, а ее концы выступали с двух сторон банки. В боку банки проделываем дырочку и вклеиваем в нее палочку от мороженого. Украшаем наш барабан. Когда барабан трясут из стороны в сторону, бусинки ударяют по банке, таким образом создавая шум.
Материалы Трещотка 3 Картонные тарелки, палочки от мороженого, цветная бумага, пуговицы, канцелярские скрепки, фасоль или камушки, ножницы, веревка, шило.
Ход сессии •
Рисуем или вырезаем из цветной бумаги и приклеиваем на обратную сторону картонной тарелки лицо клоуна.
Пришиваем пуговицы – это будут глаза и нос клоуна.
Приклеиваем к лицу клоуна затылок (другую тарелку), так чтобы клоун стал объемным.
Снизу от лица клоуна оставляем отверстие. Через него засыпаем камушки, фасоль и вставляем палочку от мороженого, которая будет использоваться как ручка.
Приклеиваем палочку и заклеиваем отверстие.
Добавляем шапочку и волосы.
Получилась трещотка, которая гремит, когда ее вертишь.
Ведущему Это лишь несколько советов на тот случай, если у кого-то из участников будут затруднения. В обратном случае ведущим не стоит ограничивать фантазию участников и лучше приготовиться к шумному и веселому времяпрепровождению. Заключительным этапом такой мастерской может стать репетиция перед прочтением Мегиллат Эстер. Важно напомнить участникам, что, после того как они заглушили имя Амана, оно повторяется второй раз и шуметь на этот раз нельзя. Это связано с тем, что Мегиллат Эстер нужно прочитать полностью и не упустить ни одного слова в память о том, что даже самые незначительные мелочи пуримской истории были частью скрытого чуда. «Пуримский редактор» Вступление В этой сессии предложим участникам составить рассказ о Пуриме с помощью заголовков газетных статей. 12–40 участников подростки, студенты, семьи
Работа с газетами: пуримский рассказ
Материалы Ножницы (желательно по количеству участников), клей, цветные карандаши, фломастеры, бумага А3, газеты (как минимум по одной газете на каждого участника). Лучше выбирать толстые газеты, такие как «Известия» или «Аргументы и факты». Подойдут газеты за любые числа – важно, чтобы рабочего материала было достаточно. Хорошо, если среди газет есть издания с еврейской тематикой.
Ход сессии Технически это происходит следующим образом. Участники делятся на небольшие группы по три-пять человек. Каждой группе понадобятся перечисленные материалы. Работа с газетами – занятие очень увлекательное. Поэтому необходимо ограничить участников по времени, для начала – сорока минутами, хотя, скорее всего, этого времени участникам будет недостаточно, и его придется продлить до часа. Если кто-то из участников предпочтет творить самостоятельно, а не в группе – нужно предоставить ему такую возможность. Когда работа над рассказами закончена, все участники собираются в общий круг и представляют свои литературные произведения. Здесь важно не только дать группе возможность прочитать готовый рассказ, но и поделиться эмоциями от процесса столь нестандартного придумывания истории на Пурим. Немного о правилах данной формы. Согласно заданию, в результате работы должен получиться связный текст – например, рассказ о событиях Пурима или праздничное приглашение на театральное представление пуримшпиль. При составлении рассказа можно использовать газетные заголовки, части заголовков, отдельные слова. Составлять слова из отдельно вырезанных букв нельзя. Использовать отдельные буквы или слоги разрешается только для составления имен собственных, таких как Эсфирь или Ахашверош. Можно подклеивать одну или две буквы в конец слова, меняя таким образом его падеж или число.
Этот материал — часть книги «Пурим Песах». Смотрите также другие пособия антологии.