Материал из книги «Еврейская семья» антологии еврейского педагога «Активи» (JDC).
Библиография «Отцы и дети»
Отцы и дети: основные аспекты традиции в исторической перспективе Cтатья «Родители и дети» на сайте Краткой еврейской энциклопедии. Cтатья делает акцент на исторической и галахической канве взаимоотношений родителей и детей, а также акцентирует различные аспекты обязанностей родителей перед детьми и подчеркивает гуманистический характер еврейского воспитания. Статья рава Шраги Симмонса «Уважение к родителям» на сайте движения литовского толка «Толдот Йешурун» рассматривает вопрос, освобождают ли оскорбительные для детей ситуации от обязанности почитать родителей. Материалы из главного галахического первоисточника – «Кицур Шулхан Арух» рава Ш. Ганцфрида, посвященные галахическим аспектам воспитания детей. Сайт содержит точные галахические регламентации заповеди почитания родителей. Особое внимание уделяется в главе первой стрижке волос мальчиков. Глава «Почитание родителей» на сайте Московского еврейского общинного центра. Статья базируется на материалах «Кицур Шулхан Арух». Статья рава Цви Вассермана «Почему необходимо учиться быть родителями» на сайте движения литовского толка «Толдот Йешурун». Статья рассматривает современную проблематику взаимоотношений детей и родителей. Статья местами спорная и очень пафосная. Еврейская семья Cтатья «Семья» на сайте Краткой еврейской энциклопедии. Cтатья весьма обширная, делает акцент на исторической канве развития еврейского семейного галахического права. Электронная версия книги видного еврейского теолога Арье Бараца «Романтическая теология», в которой рассматриваются общие вопросы брачных отношений и отношений между родителями и детьми в свете опыта еврейской религии. Вместе с тем лишь немногие знают, что иудаизм не просто уделяет большое внимание супружеской любви, но и мыслит ее как последнюю глубину бытия. Иудаизм в куда большей мере, чем любая другая религия, способен ответить на все те вопросы относительно супружеской жизни, которые волнуют многих людей, но которые они порой даже не умеют задать. Статья «Удостоиться создать свою семью» раввина Адина Штейнзальца, известного своей просветительской и педагогической деятельностью. Статья рассматривает кризис, который семья как форма человеческого бытия переживает в наше время. Это справедливо не только в отношении еврейской семьи – это глобальная проблема, имеющая свои причины и особенности.
В статье «Ни один бык не берет корову в жены» рав Адин Штейнзальц рассматривает философию еврейской семьи: «Взаимное стремление мужчины и женщины – это поиск некогда потерянного, поиск утраченной полноты и целостности». Обширная статья рава Моше Пантелята «Еврейский брак» на сайте движения литовского толка «Толдот Йешурун» рассматривает базовые философские принципы еврейской семьи и современную проблематику создания семьи и воспитания детей. Фельдман А. Река, котел и птица. – Иерусалим: Швут Ами, 1993 Одна из самых серьезных, но при этом популяризаторских работ, посвященных еврейскому подходу к семье, написана американским раввином Аароном Фельдманом. Автор рассматривает ряд важных вопросов, связанных с семейными отношениями, с точки зрения ортодоксального еврея, но при этом современного и образованного. Основная цель автора – понять, как решать семейные проблемы, пользуясь принципами Торы. Среди вопросов, рассматриваемых в книге: •
Хиллел и причины гнева. Гнев под контролем.
Семейные проблемы: настоящие и выдуманные обиды.
Понимание женской натуры.
Фантазии и реальность супружеской жизни.
Почему распадаются семьи?
Статья крупнейшего еврейского ортодоксального педагога Ханы Сары Ретклиф «Быть еврейскими родителями – что это значит?» на сайте движения литовского толка «Толдот Йешурун» рассматривает основные принципы воспитания детей в духе Торы.
Обширный курс лекций Зеева Дашевского «Принципы еврейской семьи» на сайте общества «Маханаим». Курс рассчитан на углубленное поэтапное продвижение и рассматривает через призму концепции «модерн-ортодокс» исторические, галахические, этические и прочие аспекты еврейской семьи. Наиболее существенные темы, рассматриваемые в лекциях:
Основные трактаты Талмуда, посвященные законам брака и семьи.
Анализ заповеди «Плодитесь и размножайтесь».
Мудрецы об обязанности человека быть женатым
Мудрецы о количестве детей, необходимом для исполнения заповеди.
Вопрос о возрасте вступления в брак. Обязанность создания семьи мужчиной и ее связь с заповедью изучать Тору.
Введение в тему «Законы брака». Понятия «шиддухин», «киддушин». Понятие «взять женщину». Некоторые существовавшие в прошлом обычаи, связанные с заключением брака
Законы ниссуин. Процедура хуппы, свидетели, чтение ктуббы.
Благословение ниссуин, миньян, рав-мэсадэр
Обязанности мужа по отношению к жене.
Ктубба и ее значение.
Имущественные вопросы брака.
Права и обязанности родителей по отношению к детям. Материальные обязанности отца и матери.
Запрещенные связи и наказания за нарушение этих запретов. Понятие «арайот».
Основные запреты из Торы, касающиеся браков, и наказания за их нарушения.
Проблема многоженства. Появление херема рабейну Гершома.
Введение в тему «Законы развода».
Иббум и закон об арайот.
Ки-Тов Элияху. Ты и твой дом. – Иерусалим: Шамир, 2002. Очень важная, но не имеющая электронной версии книга видного еврейского популяризатора еврейских ценностей рава Элияху Ки-Това. «В наш век, когда разобщение душ и вражда убеждений разрушают традиционные устои, в этот век обезличенного индивидуализма нам остается лишь одно прибежище: еврейский дом, последний оплот древней еврейской традиции», – считает рав Элияху. Для того чтобы сохранить эту традицию и направить ее по надлежащему руслу, автор счел своим долгом написать книгу, дающую достаточно полное представление о еврейском доме и о заповедях, связанных с ним. Это своего рода учебник теории еврейского дома. Еврейская педагогика Cтатья «Еврейское образование» на сайте Краткой еврейской энциклопедии. Большое внимание уделяется проблематике Хаскалы и современного еврейского образования; много места отводится истории еврейского образования в России, СССР и СНГ. Статья очень академичная, местами спорная с точки зрения ортодоксального еврейского подхода в плане цитирования и интерпретации первоисточников. Весьма показательная, хоть и академичная статья А. Львова «Махарал из Праги, спор о пилпуле и проблемы еврейского образования», которая рассматривает историю еврейского образования на примере отношения к одному из важных еврейских галахических инструментов. Статья «Еврейское образование для женщин» рабби Моше Кана, преподающего в женском колледже имени Штерна, Иешива-Юниверсити, посвящена изменениям, которые с течением времени происходили в Галахе по вопросу о формальном религиозном образовании для женщин. Очень важная и глубокая статья рабби Френсиса Натафа «Кризис иудаизма и еврейское образование». Рабби Френсис Натаф, выпускник Иешива-Юниверсити, является завучем академии Давида Кардозо (Махон «Ор Аарон») в Иерусалиме. Автор утверждает: «В течение долгого времени традиционный иудаизм опирался на авторитарные структуры, мало отличавшиеся от иных авторитарных структур средневекового общества. Кроме того, вера в Творца была в то время практически всеобщей. Разумеется, ценности иудаизма per se не были идентичны ценностям окружающего мира. <…> Мы не будем в рамках этой статьи подробно останавливаться на всех изменениях, которые произошли в наше время. Однако нам кажется полезным напомнить читателю о тех из них, которые оказали значительное влияние на религиозную жизнь». Лекция А. Львова «Наше время и его место в еврейской истории в педагогической перспективе» – текст выступления на VII Международной конференции по еврейскому образованию (1998 год). Автор рассматривает кризис в современном еврейском образовании, предлагает использовать методики советских спецшкол в еврейской педагогике и утверждает, что «…идеологию школы нужно рассматривать как данность, от которой нельзя уйти – да ведь так оно и есть. В конце концов, советская школа имеет огромный опыт существования в условиях идеологического давления, и сейчас уже всем понятно, что в этом опыте далеко не все – плохо. Тогда, в советское время, появились знаменитые физико-математические школы, в которых высокое качество образования было средством отстранения от официальной идеологии. Образование могло бы стать той свободной от идеологии областью, которая находится все же внутри идеологии, вступает с ней в спор – но отвечает тем самым ее потребностям». Ретклиф, Хана Сара. Тонкое равновесие. Любовь и власть в еврейском воспитании. – Иерусалим: Швут Ами, 1997. Главы из программной книги видного еврейского ортодоксального педагога Сары Ханы Ретклиф. Основываясь на многих жестких в современном понимании принципах классического еврейского воспитания, автор предлагает весьма гуманистическую и современную модель воспитания и образования. Среди наиболее важных тем книги: •
Скромность: быть довольным тем, что имеешь.
Формирование еврейского мировоззрения.
Необходимость воспитывать ребенка, учитывая его индивидуальность.
Твердость и правила.
Создание устойчивой эмоциональной обстановки в семье.
Уважение к чувствам своих детей.
Запрет на обсуждение личных качеств своего ребенка с посторонними людьми.
Честность с детьми: выполняйте свои обещания.
Удовлетворение потребности ребенка в общении.
Подготовка ребенка к жизни.
Сведение негативного общения к минимуму.
Умение выслушать ребенка.
Необходимость заниматься и играть вместе.
Позитивное бессловесное общение.
Статья крупнейшего еврейского ортодоксального педагога Ханы Сары Ретклиф «Задачи еврейского образования» рассматривает основные принципы воспитания детей в духе Торы. Статья крупнейшего еврейского ортодоксального педагога Ханы Сары Ретклиф «Еврейское воспитание» на сайте Московского еврейского общинного центра. Спорная, острая статья Цви Канарика «Дисциплина в еврейской школе». Оригинальная система дисциплины в классе, основанная на Торе и достижениях психологии. Как добиться дисциплины, не подавляя инициативы и не разрушая творческих способностей учащихся. Cтатья Эмуны Браверман «Переговоры с подростком» на сайте «Толдот Йешурун». «Иногда мнения родителей и детей подросткового возраста по тем или иным поводам не совпадают. И это приводит порой к озлоблению обеих сторон. <…> Каждый этап человеческой жизни имеет свои радости и свои трудности. Процесс переговоров, безусловно, чреват препятствиями и даже конфликтами. Однако он, кроме всего прочего, дает нам возможность следить за тем, как наш ребенок превращается в рассудительного молодого человека, с которым мы способны вести серьезные и содержательные беседы и споры», – считает автор. Серия статей «Стратегия и практика эффективного хинуха» на сайте Центрального еврейского ресурса «Семь-сорок». В статьях рассматривается так называемая «дисциплинарная система, основанная на естественных и логических следствиях» для школьных преподавателей на базе опыта еврейской школы «Шеарим» в Торонто и преподавателей английских еврейских религиозных школ.
Три статьи о еврейском образовании крупнейшего французского философа еврея Эммануэля Левинаса – «Размышления о еврейском образовании», «Десять лет преподавания», «Современные задачи еврейского образования на Западе». Автор предлагает историческое и философское переосмысление классического еврейского образования, задаваясь вопросом, каким должно быть еврейское образование и воспитание в условиях современного мира. Книга известного американского еврейского педагога Элейн Рубиноф «Искусство преподавания», посвященная вопросам и методикам преподавания в еврейской школе. Материалы раздела «Методический кабинет» на сайте Института Адина Штейнзальца представляют собой хорошо проработанные и глубоко осмысленные рекомендации, адресованные учителям еврейской традиции, преподающим и проводящим праздники в воскресных школах. Пособия носят экспериментальный характер. Материалы делятся на два раздела – «Формальное и неформальное образование» и «Мотивация еврейского образования». Среди материалов: Д-р Иона Шнайдер. Особенности сочетания формального и неформального в еврейском образовании. Давид Палант. Вернуться домой. Анализ изменений, происшедших в педагогической деятельности еврейских общин СНГ за последние тринадцать лет. Моше Гарбуз. «Неформальное образование» света. Д-р Григорий Кац. Опыт системного анализа неформального ев‑ рейского образования. Ноа Сигаль. Тема «Катастрофа европейского еврейства» в нефор‑ мальном образовании.
Д-р Зеэв Эйдлин. К вопросу о формальном и содержательном в обучении. М. Горелик. Урок неформального образования. Виктор Ваксман. Традиции и изобразительное искусство: из опыта работы с детьми в Израиле. Ицхак Гольденберг. Проблемы формального образования и пути их решения. Д-р Иона Шнайдер. Что побуждает учить Тору? Раввин Ишайя Гиссер. Еврейское просвещение и неевреи. Ури Гершович. Мотивация и норма. Д-р Зеэв Эйдлин. Мотивация: теория и практика. Статья Владимира Зеев-Гольдина «Еврейская педагогическая традиция (взгляд изнутри)». Хорошо структурированная, хотя и спорная статья об основах еврейского педагогического мировоззрения. Статья Моше Гринберга «Учитель Торы». Это эссе – мечта о том, каким должен быть идеальный учитель Торы. Портрет учителя Торы: критерии профессиональной пригодности. Статья адресована преподавателям Торы и традиции, организаторам образования. Это далекий от сегодняшней российской реальности идеал учителя Торы, который тем не менее может служить маяком. Моше Гринберг, родившийся в США, сейчас является профессором Еврейского университета в Иерусалиме. Статья Марины Фалькенштейн «Еврейское воспитание через эмоциональное сопереживание». «Помочь детям в обретении самих себя в мире и мира в себе – наша основная взрослая задача», – полагает автор. Статья анализирует опыт преподавания еврейских ценностей в рижской еврейской школе.
Статья Наталии Рынковской «Аксиологическое воспитание в воскресной школе» на сайте «Новая еврейская школа». Леви Мирьям. Эффективное еврейское воспитание. – Б.г.: КестЛейбович, 1994. Очень важная книга. Мирьям Леви стала видным учителем современных еврейских родителей, и все ее уроки имеют один общий знаменатель – торат хесед, наставление милосердия, закон любви. Она черпает из достоверных источников Торы и собственного педагогического опыта учение о том, как справляться с большинством самых распространенных проблем воспитания детей. Секрет его – переучивание родителей путем проникновения в собственную эмоциональную жизнь. Автор не проповедует, а вступает в подлинный обучающий диалог с читателями. Ее теоретические рассуждения всегда богато снабжены примерами. Немалое достижение автора – разумное использование теории когнитивной психологии, чтобы выразить современным языком мысль Торы по разным вопросам. Родителей призывают искать гармоническое равновесие между твердостью позиции и самомотивацией детей; между любовью, дисциплиной, взаимопониманием и вниманием. Заканчивается книга рассмотрением шести распространенных проблем, с которыми приходится сталкиваться родителям. Статья Акива Эрнста Симона «Песталоцци и Корчак – пионеры социального воспитания» на сайте «Новая еврейская школа», посвященная судьбе и важнейшим идеям пионеров гуманистической педагогики. Текст важнейшего текста Януша Корчака: «Право ребенка на уваже‑ ние». «Детей нет – есть люди, – утверждал Корчак. – Но с иным масштабом понятий, иным запасом опыта, иными влечениями, иной игрой чувств». Это книга об отношениях, которые связывают ребенка и взрослого, воспитанника и воспитателя, а точнее – людей друг с другом. Ребенка мало любить – его необходимо уважать. Дети заслуживают уважения, доверия и дружеского отношения. Педагог, который пробует договариваться с детьми, стремится верить в их силы и опыт, ищет пути сотрудничества, приобретает право на уважение к ребенку. А вместе с ним право вдохнуть воздуха в «атмосфере ласковых ощущений, веселого смеха, первых бодрых усилий и удивлений, чистых, светлых и милых радостей». Текст программного произведения Януша Корчака «Как любить ребенка». Вдумчивый и тонкий психолог, Корчак вскрывает глубокие мотивы переживаний и поступков детей. Только стремясь понять сложные процессы формирования личности ребенка, убеждает автор, родители и воспитатели смогут научиться любить детей по-настоящему. Корчак пишет своеобразно, не предлагая готовых решений; он доверительно обращается к читателю как к доброму собеседнику, приглашает его поразмышлять и самому увидеть свои проблемы и ошибки в трудном деле воспитания растущей личности. Система воспитания Корчака построена на убеждении в абсолютной, безотносительной ценности детства. Автор раскрывает глубокие мотивы переживаний и поступков детей. «Дневник» Януша Корчака на сайте Дом Корчака в Иерусалиме. Макарова Е. Г. В начале было детство. – М.: Педагогика, 1990. Елена Макарова – психолог, писатель, преподаватель живописи в Музее Израиля и видный израильский педагог, специализирующаяся на концепциях раннего развития и творческого воспитания. Ее книга затрагивает серьезные и ответственные темы: внутренний мир детей, арт-терапия в работе с детьми. Многие взрослые относятся к детям как к пациентам, которые больны недугом «детская наивность и несознательность» и вот-вот должны повзрослеть и выздороветь, а детские фантазии относят чуть ли не к психическим отклонениям. Взрослые спрашивают себя и специалистов: кто же вырастет из ребенка, прячущегося в шкафу? Книга Елены Макаровой сообщает много нового по теме «Дети и творчество». Огромное количество примеров: уроки в художественной студии, прием у детского психолога. Живой язык, тонкий юмор автора понравится читателю, не любящему суховатый язык специализированной литературы. Е. Макарова категорична по отношению к своим коллегам, родителям, чиновникам – ко всем взрослым, не пытающимся встать на сторону ребенка. Во многих примерах очень ярко показано, на какую недосягаемую высоту ставят себя взрослые по отношению к детям: это даже не земля и небо – это две вселенные, отгороженные друг от друга «черными дырами». «В начале было детство» – еще одна хорошая книга о том, как нужно любить и понимать детей. Прочитав ее, родители в очередной раз могут убедиться, что задача воспитания – не только подготовка ребенка к выходу в большой жестокий мир, тем более что детство только кажется нам безмятежной порой, лишенной каких бы то ни было проблем.
Этот материал — часть книги «Еврейская семья». Смотрите также другие пособия антологии.