Материал из книги «Шавуот Израильские Праздники» антологии еврейского педагога «Активи» (JDC).
«За семью печатями» (Хаим Вейцман), День независимости
Материалы для образовательной деятельности «За семью печатями» День независимости Израиля Вступление 20–120 участников дети, подростки, студенты, семьи
Игра «За семью печатями» будет посвящена лидеру сионистского движения и первому президенту Государства Израиль – Хаиму Вейцману. Участникам предстоит отгадать имя, пользуясь информацией, которую предоставляет ведущий. Эта игра устроена таким образом, что в ней одерживает победу не та команда, которая первой назвала имя героя, скрытое за семью печатями, а та, которая дала большее количество правильных ответов за всю игру.
Ведущему 2–8 ведущих
1–1,5 часа картон, бумага А4, наклейки, ручки, призыподарки.
Стоит заранее предупредить участников, что игра будет посвящена видному политическому деятелю, одному из президентов Государства Израиль, чтобы дать возможность подготовиться.
Подготовка Для проведения игры необходимо подготовить большой зал, способный вместить всех участников, место ведущего, столы для команд-участниц. Понадобится и дополнительный реквизит: жетоны с номерами, паспорта для команд, круглые наклейки в виде большой печати с логотипом игры. Также необходимо собрать информацию об историческом персонаже, которому посвящена игра, сформулировать вопросы, подсказки.
Ход сессии При входе в зал участники получат жетоны с номерами своих команд и займут места за столами, пронумерованными согласно количеству команд. В каждой команде может быть шесть-восемь участников, количество команд – от четырех до двенадцати. На каждом столе должны быть листы для ответов с указанием номера команды, а также командный паспорт, в который заносятся очки (печати) за правильные ответы. Итак, немного о ходе игры. В самом начале ведущий объявляет, что герой нашей игры – еврейский политический деятель. В игре семь туров, и в каждом будет звучать вопрос. После краткого обсуждения участники каждой из команд должны написать свой ответ на листе с номером команды и передать этот лист в жюри. Жюри огласит результаты тура, и команды, давшие верный ответ, получат наклейку в виде большой печати. Участники команды, собравшей максимальное количество печатей, станут победителями игры и получат призы. Ниже мы приводим примеры семи вопросов для этой игры.
Примеры
1. В 1874 году в местечке Мотеле, недалеко от Пинска, родился наш герой.
Он был третий из пятнадцати детей. В доме царила атмосфера еврейской традиции, в которую, однако, проникли веяния просвещения, и поэтому в 1885 году его послали продолжать образование в реальное училище в Пинске. В училище он проявил себя блестящим учеником, особенно в области предметов естественно-научного цикла. В годы, предшествовавшие Второй мировой войне, он несколько раз номинировался на премию, широко известную уже тогда. О какой премии идет речь и в какой области? Он дважды номинировался на Нобелевскую премию в области химии.
2. На вопрос, заданный ему в 1906 году английским лордом, впослед-
Примеры ствии министром иностранных дел Великобритании, о причине его сопротивления предлагавшемуся тогда плану создания еврейского государства, он (наш герой) ответил: «Разве вы были бы готовы покинуть Лондон, если бы вам предложили Париж?» – «Но ведь Лондон столица моего государства», – сказал лорд. «Иерусалим, – заявил он, – был столицей нашего государства, когда Лондон был еще болотом». С кем беседовал наш герой и какому плану он так тщетно сопротивлялся? Речь идет о плане Уганды – плане создания автономного еврейского поселения в Британской Восточной Африке (ныне часть территории Кении), предложенном Сионистской организации в 1903 году британским правительством, а именно лордом Артуром Бальфуром, с которым и беседовал наш герой. Теодор Герцль считал необходимым спасение восточноевропейского еврейства, что стало особенно очевидным после кровавого погрома в Кишиневе, а также предотвращение рассеяния по разным странам евреев, бежавших из России. Именно это предложение способствовало расколу Всемирного сионистского движения.
3. В 1906 году он переехал в Англию и занялся исследовательской работой в Манчестерском университете.
Впоследствии, уже будучи ученым, в 1914 году он посетил только что открывшийся политехнический институт в Хайфе, где принял активное участие в деятельности, связанной с преподаванием в этом университете. Что за университет посетил наш герой и о какой борьбе шла речь? Активная деятельность нашего героя была направлена на борьбу за преподавание на иврите всех предметов в только что открывшемся Технионе, ныне ведущем вузе страны. Как ученый, он понимал трудности, связанные с преобразованием иврита в язык современной науки, однако с еще большей ясностью сознавал, что сионистское движение утратит свою духовную основу, если оторвется от корней еврейской культуры прошлого.
4. Официально став во главе сионистского движения, он продолжал заниматься также научной работой.
Будучи ученым мирового масштаба, он основал два важнейших научных учреждения в Израиле. Он не только содействовал созданию первого университета, основанного в 1929 году, еще до создания Государства Израиль, но и основал институт в Реховоте. Созданию какого университета способствовал наш герой? Какой институт основал и чем он занимался? В 1918 году при его непосредственном участии были заложены основы Еврейского университета в Иерусалиме, первого на территории будущей страны. Сам он, как уже сказано, был химиком. Неудивительно, что основанный им научно-исследовательский институт насчитывает пять факультетов: математики, физики, химии, биологии и биофизики-биохимии. Сегодня один из научно-исследовательских институтов,
Примеры возникших на базе Института имени Даниэля Зифа в Реховоте, носит его имя.
5. В тридцатые годы, после опубликования английским правительством правового документа, ограничивающего репатриацию евреев в Эрец-Исраэль, наш герой в виде протеста против британской политики сложил с себя обязанности президента Сионистской организации. О каком документе идет речь? Документ носил название «Белая книга» (1930) и был опубликован министром колоний лордом Пасфилдом вслед за беспорядками 1929 года. В ней отвергалась точка зрения, что Декларация Бальфура о создании еврейского национального очага должна служить основой политики британского правительства в Палестине. Еврейская иммиграция должна была приостанавливаться, если она препятствовала получению работы арабами. В знак протеста против опубликования «Белой книги» наш герой подал в отставку, в результате чего 13 февраля 1931 года английский премьер-министр Рамсей Макдональд направил на его имя письмо, в котором были отменены многие антисионистские положения «Белой книги» Пасфилда.
6. Будучи одним из лидеров Всемирного сионистского движения, он в 1947 году возглавил еврейскую делегацию и принял активное участие в работе Генеральной ассамблеи ООН.
Наш герой предоставил на обсуждение подготовленную им программу, которая сильно повлияла на решение ассамблеи. Именно к этому периоду относится его высказывание: «Чудеса иногда случаются, но над этим приходится очень много работать». Какой вопрос был поставлен на повестку дня, какое решение было принято и о каком чуде мог говорить наш герой? Британия в 1947 году передала вопрос о будущем Палестины на рассмотрение Организации Объединенных Наций. На повестке дня Генеральной ассамблеи стоял вопрос о разделе Эрец-Исраэль на два независимых государства – еврейское и арабское. 29 ноября 1947 года ООН большинством голосов приняла резолюцию о разделе Палестины, а следовательно, и о создании еврейского государства. Именно благодаря усилиям нашего героя и специально разработанной им программы, Негев вошел в территорию будущего еврейского государства. Об этом и мог говорить наш герой.
7. Уроженец еврейского местечка в российской черте оседлости, лидер Всемирного сионистского движения, президент Еврейского агентства, ученый с мировым именем, лидер еврейского национального освободительного движения. Наш герой умер на посту первого президента Государства Израиль, созданию которого он посвятил всю свою жизнь. О ком идет речь? Хаим (Азриэл) Вейцман «Ярмарка Независимости» Вступление Ярмарка, посвященная Дню независимости Израиля, может быть как автономной сессией, так и частью общинного праздника. В этой форме могут принимать участие люди всех возрастов, количество участников неограничено.
Израильская ярмарка ко Дню независимости
Материалы Материалы для оформления помещения: гирлянды из израильских флажков, шарики, ткань, бумага синего и белого цвета. дети, подростки, студенты, семьи
5–12 ведущих
1,5–3 часа
Материалы для станций: шоколад, маршмело, бамба, магниты с изображением Израиля, канцелярские товары, брелоки из Израиля и т. п., картон, пистолеты с присосками, доска, свечки, шарики, карандаши, монеты – шекели (монеты можно заменить бумажными купюрами разного достоинства – их легче распечатать при помощи копировального аппарата).
Подготовка Несмотря на то что это веселая и развлекательная сессия, она потребует тщательной подготовки. Для начала необходимо украсить помещение, где будет проходить ярмарка. Безусловно, заранее нужно позаботиться о гирляндах из израильских флажков. Если таких гирлянд в наличии нет, можно самостоятельно сделать украшения из бумаги белых и синих тонов. Для украшения зала также можно использовать шарики белых, голубых и синих цветов. Необходима музыка, которая будет создавать праздничную атмосферу, (предпочтительно, чтобы тексты песен были на иврите). Если есть возможность, на большом экране желательно показывать старые документальные кадры: провозглашение государства 14 мая 1948 года БенГурионом, послевоенные парады в Тель-Авиве, документальные съемки тех времен и т. д. Кроме атмосферы и оформления зала, ведущие должны подготовить веселые станции – ярмарочные лотки. Ведущий – хозяин лотка – предлагает посетителям ярмарки сыграть с ним в игру. Хозяин лотка и гость ярмарки ставят на кон по одному шекелю, выигравший забирает себе обе монеты. В первой части ярмарки условия конкурсов должны быть достаточно легкими, чтобы гости ярмарки чаще выигрывали, чем проигрывали. Однако сложность конкурсов должна соответствовать возрасту участников. Кроме станций, где можно выиграть или проиграть шекели, на ярмарке есть и места, где участники смогут эти деньги потратить. Одним таким местом, например, может быть «Израильская кондитерская». Хорошо, если есть возможность продавать в ней израильские сладости: шоколад, маршмело, бамбу и т. д. В кондитерской должны быть столики и стулья, чтобы участники могли не только подкрепиться, но и отдохнуть. «Израильские мелочи» – магазин, в котором можно приобрести несъедобные товары. Это могут быть небольшие сувениры, магниты с изображением Израиля, канцелярские товары, брелоки из Израиля и т. д. На ярмарке могут также присутствовать исторические персонажи, такие как Теодор Герцль или Давид Бен-Гурион, роль которых могут исполнять ведущие. Кроме этого, на ярмарке должен быть «Банк» – там участники получат свой начальный капитал для игры на станциях, там можно будет разменять деньги, а также попросить ссуду в случае полного банкротства. В самом конце ярмарки можно пригласить всех участников в «Израильский кинотеатр». Билеты участники смогут купить в кассах на заработанные ими шекели. В кинотеатре можно показать документальный фильм о стране или израильский художественный фильм. В этом случае сама ярмарка должна длиться не более сорока пяти минут.
Примеры
Ниже мы приводим примеры лотков и конкурсов, которые можно использовать для проведения ярмарки.
Израильские символы Ведущий готовит десять карточек, каждая в двух экземплярах. На каждой паре карточек изображен какой-либо из еврейских символов: маген-Давид, лев, флаг Израиля, менора и т. д. Карточки выкладываются квадратом, рисунком вниз. Каждый игрок по очереди переворачивает по две карточки; если они одинаковые – он откладывает их в сторону. Выигрывает тот, кто наберет большее количество таких пар. Для того чтобы игра была короче и как можно больше участников успели в ней поучаствовать, пар карточек должно быть немного. Цахал В Израиле все юноши и девушки служат в армии. Предложим и нашим посетителям пройти «курс молодого бойца». Для этой станции нужно заранее купить пистолеты с присосками. На специальной доске из пластика нужно обозначить цель – нарисовать несколько кругов один в другом. Вознаграждение будет зависеть от того, в какой из кругов игрок попадает. За попадание в самый маленький (центральный) круг можно присуждать участникам специальный приз, например флажок Израиля или что-то из сладостей. Кто последний Хозяин лотка выкладывает перед гостем девять фишек-свечек. Они будут брать их по очереди. Каждый раз можно брать одну, две или три свечки. Проиграет тот, кому достанется последняя свеча. Можно определять выигравшего по результатам трех попыток.
Израильский пазл Заранее нарисовать на твердом картоне изображение, например флаг или герб Израиля, и разрезать на неровные кусочки по принципу пазлов. Если подготовить несколько таких наборов, то одновременно в игре может принимать участие несколько человек и выиграет тот, кто соберет свой пазл быстрее всех. Шариковый конфликт Израиль – страна, находящаяся в атмосфере постоянного конфликта. Однако на ярмарке нет места политике, и поэтому конфликт сводится всего лишь к шарикам. Станцию нужно оформить как ринг: поставить четыре стула и между ними протянуть веревки, так чтобы получился огороженный квадрат. Также нужно заранее надуть много шариков. В бою принимают участие два соперника. Каждому на пояс привязывается шарик, так чтобы он был у участника со спины. Каждый боец получает заточенный карандаш или пластиковую вилку. Несмотря на то что лучшая защита – это нападение, задача участников заключается не только в том, чтобы лопнул шарик соперника, но и в защите своего собственного. Сила разума Здесь можно заработать деньги собственным умом. Хозяин лотка задает гостю вопросы. Правильный ответ – выигрыш. Можно также подготовить один набор карточек с датами, а второй – с историческими событиями. Участник получит выигрыш в том случае, если сможет составить хотя бы пять пар. «Серебряное блюдо» Вступление
«Серебряное блюдо» (Натан Альтерман)
Стихотворение Натана Альтермана «Серебряное блюдо» является иллюстрацией к фразе одного из лидеров сионистского движения Хаима Вейцмана: «Государство не преподносят народу на серебряном блюде». есть множество литературных переводов на русский язык (в Интернете
Ход сессии Предложим нашим участникам стать «соавторами» и самим попробовать придумать стихотворение. В стихотворении Альтермана пять четверостиший, и каждая группа участников (не более четырех человек) получит первую строчку одного из них. Задача участников – зарифмовать строчки и дополнить их до полного четверостишия, чтобы получился завершенный по смыслу отрывок. Можно также предложить участникам не литературный, а буквальный перевод – подстрочник, и попросить их зарифмовать четверостишия. Впоследствии группы зачитывают результат своей работы по очереди, в том порядке, в котором четверостишия расположены в оригинале. Заключительным этапом сессии будет сравнение работ участников с версией самого Альтермана.
Ведущему Важно также, чтобы участники поделились своими впечатлениями от творческого процесса придумывания стихов.
Примеры
«Это единственная страна» (Эфраим Кишон)
Фотография публикуется с разрешения Музея Палмаха (Тель-Авив). «Это единственная страна» Вступление
20–40 участников подростки, студенты, семьи
1–3 ведущих
1,5–2 часа бумага А4, ручки
Произведение Эфраима Кишона «Это моя страна» тонко и интересно иллюстрирует жизнь в Израиле. Давая очень точные определения, автор тем не менее оставляет место для фантазии. В рамках этой сессии у участников будет возможность исследовать тему и сделать для себя вывод, что это за страна – Израиль. Безусловно, эта сессия не должна быть одной из первых, скорее, она является своего рода завершением темы.
Ход сессии В рамках данной сессии участники могут работать как индивидуально, так и объединившись в небольшие группы (по четыре-пять человек). Итак, каждая такая группа или участник получают список неоконченных высказываний об Израиле, требующих завершения. В этом и состоит задача участников.
Примеры •
Это единственная страна, в которой…
Это единственная страна, где…
Это единственная страна, которая…
Это единственная страна, граждане/дети/женщины которой…
Это единственная страна, о которой…
Ход сессии Участники необязательно должны ответить на все вопросы; с другой стороны – вариантов ответа на один вопрос может быть несколько. Так, например, можно использовать несколько раз формулировку «Это единственная страна, в которой…», и не использовать ни разу «Это единственная страна, о которой…». Когда формулировки придуманы, участники зачитывают их в общем кругу. Составив все фразы вместе, можно получить оригинальное произведение. Участники могут самостоятельно выбрать те предложения, которые они хотят включить в итоговую версию. Возможно, некоторые фразы послужат основой дискуссии. На заключительном этапе сессии ведущий зачитает оригинальный текст Эфраима Кишона. Сравнение двух текстов – рассказа Кишона и рассказа, созданного совместными усилиями участников, – станет удачным завершением этой сессии.
Примеры
Эфраим Кишон •
Эта страна настолько маленькая, что на карте мира нет места, чтобы написать ее название внутри.
Это – единственная страна в мире, созданная на средства налого‑ плательщиков из-за границы.
Это страна неограниченных границ.
Это – самая тесная страна в мире. Настолько тесная, что нередко натирает до крови.
Примеры
Это страна, в которой родители учат ее язык от своих детей.
Это страна, в которой отцы ели кислый виноград, но зубы у детей в прекрасном состоянии.
Это страна, в которой пишут на иврите, читают по-английски, говорят по-русски, ругаются по-арабски.
Это страна, где у каждого гражданина есть право высказать свое мнение, но нет закона, обязывающего выслушать собеседника.
Это самая прогрессивная страна Ближнего Востока – благодаря арабам.
Это страна, где все капиталы сосредоточены в руках евреев – к всеобщему сожалению.
Это страна, где религия отделилась от государства и где с тех пор властвует только религия.
Это страна, в которой есть место для атомного реактора, но нет места для парковки машины.
Это страна, в которой каждый младенец имеет право выбрать политическое движение своего отца.
Это страна выборов без выбора.
Это страна, которая является неотделимой частью ее профсоюзов.
Это страна, которая сумела преодолеть арабский бойкот, но не забастовку учителей.
Это страна, в которой никто не хочет работать. Поэтому здесь строят город за три дня – и отдыхают до конца недели.
Это страна, которая производит меньше, чем потребляет, но с голоду здесь еще никто не умер.
Это страна, в которой не надеются на чудо, а просто вводят его в план.
Это страна, которая находится в постоянной опасности, но где самые страшные враги – это соседи сверху.
Это страна, где каждый человек – солдат, а каждый солдат – человек.
Это – единственная в мире страна, где я чувствую себя дома. Это – моя страна.
Ход сессии Произведение Эфраима Кишона «Это моя страна» подсказывает еще одну форму для взаимодействия с темой Израиля – на этот раз игровую. Каждый участник получает чистый лист и ручку. В верхней части каждого листа участники записывают утверждения по формуле, предложенной Кишоном:
Примеры • • • •
Это единственная страна, про которую… Это единственная страна, в которой люди… Это единственная страна, где… Это единственная страна, дающая…
Далее, написав свой вариант, участник складывает лист гармошкой, так, что его ответ скрыт, и передает участнику, сидящему справа. В основе этой сессии – детская игра «Чепуха». Написав свой вариант утверждения на новом листе, участник передает его соседу справа, также завернув верхний край листка так, чтобы нельзя было прочесть написанное.
Необходимо сделать несколько таких передач (по количеству участников в группе), пока каждый лист не обойдет полный круг.
Участники могут повторять на разных листах одни и те же утверждения или каждый раз придумывать новые. Развернув лист, который вернулся после полного круга, участники получат целый рассказ. Нужно дать им время прочитать получившиеся произведения. В заключение участники могут прочесть вслух несколько удачных вариантов. Завершить эту сессию можно чтением рассказа Эфраима Кишона «Это моя страна». «В гостиной у Эфраима Кишона» Вступление
Литературная гостиная Эфраима Кишона
Эфраим Кишон (настоящее имя Франц Гофман, 1924– 2005) – знаменитый израильский писатель, классик современной израильской юмористики. Он родился в Будапеште, в семье эмансипированных евреев. С приходом немцев в Венгрию в 1944 году попал в концлагерь, откуда сумел бежать, изготовив фальшивые документы. Книги Кишона на иврите переиздаются ежегодно. Суммарные тиражи его книг превышают тиражи книг всех других писателей Израиля и уступают лишь Библии (Танаху). В 2003 году Эфраим Кишон был удостоен Государственной премии Израиля. Кишон очень ярко и самобытно описывает Израиль. В ходе сессии «В гостиной у Кишона» участники смогут познакомиться с произведениями автора, с его биографией и, наконец, с Израилем и людьми, которые в нем живут, увидев их такими, какими видел Эфраим Кишон.
Материалы Копии рассказов Эфраима Кишона, фотографии Эфраима Кишона, его книги, биографические справки и т. д.; угощения, напитки.
Подготовка Атмосфера в данной сессии играет важнейшую роль. Комнату, в которой проходит сессия, нужно оформить как литературную гостиную. Стоит подумать о приятной музыке и спокойном освещении. Хорошо, если есть возможность провести сессию в холле с удобными диванами и креслами. Если такой возможности нет, то можно разместить в комнате удобные стулья, стол, книги и т. д. Желательно, чтобы в импровизированной домашней библиотеке были и книги автора. Будет уместно позаботиться о напитках и угощении. Можно украсить стены фотографиями Кишона, который не раз был запечатлен в компании разных политических и общественных деятелей. В отдельных рамках на стенах гостиной могут разместиться и другие материалы: список книг и пьес Кишона, несколько статей о Кишоне и его творчестве, биография писателя. Самым важным в этой гостиной будут небольшие рассказы автора, не длиннее трех-четырех страниц, с которыми участники и познакомятся на протяжении сессии. Примеры нескольких рассказов мы приводим ниже. В течение вечера рассказы будут звучать в исполнении ведущих и участников. Формат гостиной предполагает также обсуждение текстов.
Примеры
ТРИДЦАТЬ ЛЕТ ТОМУ НАЗАД Как только я отошел от кассы, меня подхватил под руку коренастый старик с морщинистым лицом. му и в голову не пpиходило думать пpо кино! В то вpемя по Тель-Авиву ходили верблюды, а позади улицы Ротшильда плескалось моpе.
– Хаим, что ты здесь делаешь? – недовольно спросил он.
– Да-да, – промямлил я, – очень интересно, но мне пора идти домой.
– Покупаю билеты в кино, – сообщил я.
– Домой? – завопил мой собеседник. – Разве знали мы тpидцать лет тому назад, что такое дом? Пустые бочки, гнилые доски и немного смолы по кpаям – вот как мы жили. У вас, небось, и мебель есть?
– В кино? – изумился старик. – В твоем возpасте я пpыгал от радости, когда у меня хватало денег на соленый огуpец. Тpидцать лет тому назад нико-
Примеры
– Н-нет, – предусмотрительно ответил я, – мы всей семьей сидим на кирпичах. – На кирпичах! – старик душераздирающе разрыдался. – Тридцать лет тому назад мы только мечтали о кирпичах. Да и откуда могли взяться деньги? – Понятия не имею, – буркнул я. – Лично мы крадем кирпичи со стройплощадки. – Крадете? – мой собеседник всплеснул руками. – Я пpожил в Изpаиле восемнадцать лет, пpежде чем pешился унести со стpойки киpпич. Песка у нас не было, не то что киpпичей. Вода у вас есть? – Мы пьем ее только раз в неделю. – Раз в неделю! – старик сердито схватил меня за плечи и потряс. – В Иерусалиме не было ни грамма воды, и наши шершавые языки прилипали к гортани. Ты понял, Хаим? – Я не Хаим, – пролепетал я, – и вообще, кто вы такой? Я с вами не знаком. – Он не знает, кто я такой! – сардонически расхохотался старик. – В наше вpемя стыдно было не знать дpуг дpуга! Не то что сегодня. Старик повернулся и, разгневанный, зашагал прочь. От стыда я pаспластался на мостовой, и чеpез минуту на меня наехало такси. Стаpожилы pассказывают, что pаньше людям пpиходилось ждать десятилетиями, пpежде чем они попадали под автомобиль. Все течет, все меняется.
ТЕЛЬ-АВИВСКАЯ СКАЗКА Вообще-то я не занимаюсь практической каббалой и не слишком сведущ в тайных науках. И все-таки судьба столкнула меня недавно с еврейской мистикой, куда вхожи одни лишь каббалистыспециалисты. Речь идет, как вы, верно, уже догадались, о торговце вразнос с его чемоданчиком. Впервые торговец этот появился в нашем доме три года тому назад. Он поднялся по лестнице, нажал на кнопку звонка, а когда осторожно открыли дверь, он слегка приподнял свой чемоданчик и спросил: – Мыло? Лезвия? Ему ответили, что нет, спасибо, не нужно. – Зубная щетка, нейлон? – Спасибо, не надо. – Шампунь? – Нет. – Туалетная бумага?… Тогда я захлопнул дверь. А он является с тех пор два раза в месяц, звонит, бормочет скороговоркой свою молитву, я захлопываю дверь, и жизнь возвращается в обычное русло. Как-то я – из чисто гуманных чувств – попытался дать ему несколько медяков, но торговец запротестовал: «Я не нищий, господин!» – уставив на меня сердитый взгляд. Третьего дня он снова встал у порога с чемоданчиком. – Мыло? – спросил он. – Лезвия? Мощный вал великодушия обдал все мои внутренности. – Хорошо, – сказал я, – дайте мне лезвия.
Примеры
– Зубные щетки, – продолжал торговец, – нейлон? – Да ладно уж, дайте мне лезвия. – Шампунь? – Вы что, не слышите? – занервничал я. – Мне нужны лезвия. – Что?! – Лезвия. На его лице изобразилось несказанное изумление. – Зачем? – Лезвия, – отчеканил я. – Я – хочу купить – у вас – лезвия! – Туалетная бумага? – прошептал торговец. гадались, о Всеобщей федерации трудящихся Израиля, а короче – о Купат Холим. Устав этого учреждения запрещает, например, чтобы супруги проводили свой отпуск вместе, потому что, согласно новейшим научным исследованиям, ничто так не укрепляет семейное счастье, как отдаленность супругов друг от друга километров этак в несколько сот. Мы совершенно согласны с духом устава, но возникает вопрос: почему лишь летний отпуск? Коль уж это так полезно, то почему не распространить дух устава на весь год? Что такое две недели?
НЕМЕЦ СЛУШАЕТ АНЕКДОТ
– Э-эх! – воскликнул я нетерпеливо, взял из его рук чемоданчик и раскрыл его. Чемоданчик был совершенно пустой. В нем не было ничего.
В тот роковой вечер мы собрались у доктора Файнгольца. Я отвел хозяина в сторону, чтобы рассказать ему чудный анекдот. А получилось примерно так:
– Это еще что такое? – поразился я.
– Вы этот анекдот уже слышали? – начал я. – Два еврея едут в поезде…
Торговца взорвало. – Никогда никто ничего у меня не покупает, – закричал он, покраснев от злости, – чего ж мне тогда таскать? – Я вас понял, – успокоил я его, – но почему ж вы тогда… ходите? – Ведь надо же как-то кормиться, господин!… На этом он со мной попрощался, поднялся на следующий этаж и позвонил Зелигам. Нас всегда согревает утешительное сознание, что кто-то там наверху печется о нас. Речь идет, как вы, верно, уже до-
– Прошу прощения, – перебил меня доктор Файнгольц и надел очки. – Что за евреи? – Просто евреи. Это не имеет значения. – Палестинские? – Да это неважно. Пускай по-вашему. Ну, из Израиля. Итак… – А-а-а, я понял. Вы хотите сказать, что дело происходит уже после провозглашения независимости. – Именно. Но это неважно. Итак, они едут в поезде…
Примеры
– А куда?
– Это не имеет значения. Допустим, в Хайфу. Но это неважно. Главное – поезд въезжает в длинный туннель…
– А-а-а, в Швейцарии? Какой же это был туннель, позвольте спросить? Личберг или Симплон? Или, может, СэнГотард, либо Арлберг?
– Тысяча извинений, но по дороге в Хайфу нет туннеля.
– Какая разница? – вскричал я. – Пускай, по мне, даже туннель Шлезингер!
– Ну тогда пускай в Иерусалим. Это не имеет значения. Итак…
– Туннель Шлезингер? – громовым голосом захохотал Файнгольц. – Вот это здорово! Остроумнейший анекдот! Простите, пожалуйста, но я должен немедленно рассказать его гостям. Туннель Шлезингер! Герлих!… Через минуту до меня донесся неистовый хохот гостей. Я вышел в переднюю и спокойно, не торопясь, повесился.
– Но и по дороге в Иерусалим нет туннеля. Правда, в 1923 году хотели было прорыть туннель под Кастелем, но мандатные власти… – Да это неважно. Допустим, едут они не здесь, а в… в… Швейцарии. От этого дело не меняется. Итак… «Сионизм» Вступление
«Сионизм»: научная конференция
На этот раз научная конференция будет посвящена изучению темы сионизма и разнообразных его аспектов. В названии этой формы заложена ее основная цель – создание рамок научного исследования данной темы.
Ведущему Важно заметить, что это настоящее модулирование научного процесса, а не просто игра в профессоров и студентов или аспирантов.
Примеры Такой способ исследования темы может подойти как для молодежи, так и для взрослых. Уровень сложности лекций, которые прозвучат в рамках нашей конференции, будет зависеть от возраста и предварительных знаний участников. Каждый ведущий подготовит интересную ему тему. Мы лишь приводим возможный список тем для лекций:
Примеры •
Разные виды сионизма.
За железным занавесом: советские евреи.
Политическая история сионизма: от Базеля до Тель-Авива.
Сионизм и Шоа: молодежные сионистские движения до и во время Шоа.
Личности: Теодор Герцль, Владимир Жаботинский, Хаим Вейцман, Давид Бен-Гурион, Натан Щаранский.
Первопроходцы: Квуцат Билу и другие.
От ишува до государства: провозглашение независимости и война 1948 года.
Ход сессии Открытие лучше провести в общем зале. Кроме представления докладчиков и тем конференции, необходимо провести запись на курсы. Каждая сессия длится полтора часа, каждый участник получит возможность познакомиться с тремя-четырьмя темами из представленных на конференции. Хорошо, если каждый участник получит личное расписание с указанием названия каждого из выбранных курсов, времени и места его проведения. Ведущие выступают в роли научных сотрудников – профессоров и доцентов, каждый из которых проведет в рамках конференции занятие по одной из предложенных тем. Подготавливая доклад, не забудьте, что он должен быть научным – основываться на научных источниках, статьях. Однако материал не должен подаваться исключительно в лекционной форме. Скорее, сессии должны напоминать семинарские занятия. «Студенты» должны получить возможность активно участвовать в процессе исследования, вступая во взаимодействие с изучаемым материалом. За активное участие в работе секций студентам присваиваются баллы. Стоит позаботиться заранее о зачетных книжках. Участники, набравшие высший балл по результатам трех сессий, награждаются грамотами «За вклад в науку». Результат определяется по оценкам, выставленным за активное участие в научной сессии, которые ставят студентам профессора. Такое награждение происходит в конце дня на торжественном закрытии конференции. Особо активные участники могут выразить желание продолжить начатое исследование, и необходимо предоставить им такую возможность. Каждый желающий может выбрать научного руководителя и тему письменной работы, которую он постарается подготовить в течение нескольких дней после конференции. Разумеется, таким участникам потребуется помощь ведущих, время на подготовку работы и необходимая литература. Научная конференция может длиться как несколько часов, так и целый день. Желающие могут продолжить работу в специально организованной библиотеке. «Лица Израиля»
Образы израильтян (фотографии)
Вступление Израиль – страна контрастов, в которой переплелись самые разные культуры со всех уголков мира. Выходцы из Эфиопии, Южной Америки, Европы, России, стран Востока и США встретились на этом небольшом клочке земли. Предложим нашим участникам вглядеться в образы израильтян.
Подготовка Для этой сессии потребуется тщательная подготовка. Самый важный и сложный момент – найти фотографии. На каждой фотографии должен быть запечатлен один человек, крупным планом. Желательно, чтобы на фотографиях были изображены реальные израильтяне, о которых можно собрать хотя бы минимум информации: возраст, имя, род занятий. Фотографий должно быть много, не меньше тридцати. Примеры мы приводим ниже.
Фотографии необходимо пронумеровать. У ведущего должен быть список, в котором каждому номеру будет соответствовать условное название: студент, домохозяйка, американская туристка, араб и т. д. Хорошо, если получится выбрать нестандартные фотографии. Перед началом сессии необходимо устроить фотогалерею – все фотографии развесить вдоль стен комнаты, где проходит сессия. На каждой фотографии также нужно поместить ее порядковый номер, под которым она числится в списке ведущего.
Ход сессии В начале сессии ведущий раздает участникам списки, в которых обозначены только порядковые номера. Задача участников – вписать напротив каждого номера, кто, по их мнению, изображен на фотографии. Участники могут передвигаться по комнате свободно и рассматривать фотографии в любом удобном им порядке, важно только обратить их внимание на то, чтобы номер под изображением соответствовал номеру в их списке. Когда списки заполнены, все собираются в общий круг. На заключительном этапе этой сессии ведущий и участники сверяют свои версии. Удивительно, какие разные могут оказаться гипотезы о том, кто изображен на каждой из фотографий. Важно не только узнать версии участников, но и выяснить, что натолкнуло участников на ту или иную мысль. После разбора каждой фотографии стоит рассказать участникам, кто же в действительности на ней изображен. «Седер Иом ха-ацмаут» Вступление
Седер ко Дню независимости
Многие еврейские праздники сопровождаются седером – праздничной трапезой, во время которой принято производить всевозможные символичные действия в определенном порядке: есть те или иные блюда, петь определенные песни, произносить специальные благословения, играть в особые игры и делать другие вещи, которые что-либо символизируют.
Материалы Материалы: информационные материалы, связанные с Днем независимости: исторические справки, документы, переводы песен, стихи, отрывки из речей Д. Бен-Гуриона, Т. Герцля, высказывания политических деятелей, стихи из Торы, мидраши и т. д.; бумага А4, ручки.
Ход сессии В самом начале сессии вспомните вместе с участниками, с какими праздничными седерами они знакомы и что на них происходит. Обязательно нужно вспомнить:
• • • • •
Седер Песах: читаем Хаггаду, едим мацу, задаем четыре вопроса, готовим пасхальное блюдо, играем в афикоман; Седер Ту би-шват: пьем четыре бокала вина, упоминаем четыре вида растений, сажаем деревья; Седер Шавуот: читаем Мегиллат Рут, упоминаем семь видов растений, которыми славится земля Израиля, пьем вино и т. д.; Пурим: читаем Мегиллат Эстер, едим пончики и озней хаман, наряжаемся в карнавальные костюмы; Рош ха-Шана: ставим на стол голову рыбы, яблоки с медом и т. д.
Затем объединим участников в несколько групп по пять-шесть человек и предложим им придумать праздничный седер ко Дню независимости Израиля. Безусловно, эта сессия должна быть одной из итоговых, у участников должно быть достаточно знаний об истории создания Государства Израиль. Необходимо обратить внимание на следующие вопросы: • • •
• • • • • • •
С чего начинается седер? Что находится на столе и почему: блюда, другие предметы (например, флажки). Что читают по время седера? (обещание Всевышнего Аврааму, пророчества пророков о возвращении в Сион, Декларацию независимости, речь Бен-Гуриона о провозглашении государства, решение ООН о создании на территории Палестины двух государств, декларацию Бальфура). Какие песни поют за столом? (Ха-Тикву, другие песни.) В какие игры играют? Что принято дарить близким? Какие благословения читают? Кого вспоминают и как? (жертв Шоа, солдат, погибших в войне за независимость.) Каких лидеров еврейского сионистского движения упоминают и в какой форме? Чем завершается седер?
В завершение участники представляют результаты своей работы. Можно предложить каждой группе провести фрагмент своего седера для остальных участников. «Чья Декларация? Чьей Независимости?» Вступление
«Чья Декларация? Чьей Независимости?»
На этом занятии участники «редактируют» израильскую Декларацию Независимости. Она должна стать материалом для дискуссии на тему: «Имеем ли мы право критиковать еврейские или израильские учреждения? Как нам сбалансировать конкретные ценности с общественными нуждами?» Цели: подростки, студенты
Стимулировать создание участниками их личного идеального набора ценностей для Государства Израиль. Познакомить участников с различными мнениями относительно идеального Израиля, а также с Декларацией независимости Государства Израиль.
2–6 ведущих
2–2,5 часа
Материалы Материалы: копии приложения «Идеология и риторика», разрезанного таким образом, чтобы каждая цитата была на отдельной полоске бумаги; большая доска с мелом или маркерами; копии израильской Декларации независимости; красные ручки.
Ход сессии Ход занятия: Часть первая Три варианта этой стадии: Первый вариант Попросите участников представиться, называя одну ценность, соблюдение которой, на их взгляд, государство должно требовать от своих граждан. Например: «Я хотел бы, чтобы страна, в которой я живу, была демократической» или «Я хочу, чтобы моя страна поддерживала стариков». Напишите эти идеи на доске. Второй вариант Для творческой группы: попросите участников нарисовать на ватмане, как, по их мнению, должно выглядеть Государство Израиль (принесите газеты, краски и т. п.). Обсудите получившиеся произведения и попросите каждого участника прокомментировать, что из себя представляло бы ее/его государство и какие ценности были бы доминантными. Третий вариант Предложите участникам попросту сказать вслух все слова, которые им приходят на ум, когда они думают об Израиле. Напишите все их слова на доске. Разделите идеи на хорошие вещи, плохие и желаемые. Оставьте последнюю категорию на доске «на потом» (когда они будут редактировать Декларацию). Часть вторая Раздайте полосы бумаги с цитатами сионистских философов, интеллектуалов и практических основателей Государства Израиль (приложение «Идеология и риторика»). Придерживаясь нумерации цитат, каждый участник должен прочитать одну из них вслух и затем кратко подвести итог: о какой же ценности идет речь. Развесьте разные цитаты по стенам, дайте участникам побродить по комнате и почитать их.
Часть третья Разделите участников на подгруппы (два-четыре человека) и раздайте копии Декларации Независимости Государства Израиль (приложение). Участники должны прочитать Декларацию вслух по своим группам. Часть четвертая Каждая группа может редактировать документ, как им хочется: вычеркивать, заменять, вставлять и переставлять. Они должны исходить из своих личных убеждений, приоритетов. Подталкивайте группу к дискуссии и к достижению компромисса. Часть пятая Группы представляют пересмотренные ими Декларации, объясняя причины внесенных изменений. Часть шестая (заключительная) Закончите занятие большим общим обсуждением, основанным на любом из приведенных ниже вопросов: Еврейское государство •
Как в оригинальном документе представлен иудаизм: как культура? как закон? как религия?
Идентифицируйте главные «еврейские темы» и те, которые исходят из других источников. Каким образом последние влияют на роль Израиля как еврейского государства? Есть ли ценности, которые являются как еврейскими, так и светскими?
Отражает ли какой-либо документ (оригинальный и пересмотренный) Израиль как еврейскую родину?
Раздайте приложение («Декларация независимости») и прочтите его вслух. Относятся ли упомянутые факты к проблеме Израиля как еврейского государства?
Мечта или реальность? •
Каким образом оригинальный текст Декларации отражает современное израильское общество? Каким образом это отражено в вашем варианте Декларации?
Изменение Декларации независимости •
В ваши намерения входило сделать документ таким, чтобы он удовлетворял личные потребности или потребности всех евреев (потребности всех израильтян, потребности всех израильтян-евреев)?
Имеем ли мы, как еврейская диаспора, право редактировать основной израильский документ? До какой степени Израиль должен идти нам навстречу относительно наших нужд и убеждений?
В рабочих группах было больше согласия или разногласий? Как вы справлялись с последними?
Какие связи вы видели между цитатами о сионизме и Декларацией независимости? Все ли ценности, упомянутые в цитатах, присутствуют в Декларации? Чего не хватает?
Ведущему Это мероприятие включает в себя несколько вариантов и потому может быть адаптировано к различным типам групп.
Этот материал — часть книги «Шавуот Израильские Праздники». Смотрите также другие пособия антологии.