Суккот — это осенний еврейский праздник, который начинается 15 числа месяца тишрей и длится семь дней. В 2026 году Суккот начинается с заката пятницы 25 сентября и продолжается до 2 октября, после чего следуют Шмини-Ацерет и Симхат Тора. В эти дни принято переселяться в сукку — временный шалаш с растительным покрытием, и исполнять заповедь четырех видов растений.
У праздника два смысла. Сельскохозяйственный: Суккот называют Хаг ха-асиф, праздником сбора урожая, ведь осенью в Земле Израиля завершается уборка плодов. Исторический: сукка напоминает о том, как Всевышний поселил народ Израиля в шалашах после выхода из Египта. Поэтому Суккот называют «временем нашей радости».
Две центральные заповеди праздника: жить в сукке семь дней и брать в руки четыре вида растений (лулав, хадасим, аравот и этрог). Обе имеют подробные законы и глубокий символический смысл, о которых рассказано ниже.
Что такое Суккот и почему его называют праздником шалашей?
Суккот — это один из трех паломнических праздников (на иврите шалош регалим), завершающий годовой цикл праздников. Его название происходит от слова сукка — шалаш, или куща. Отсюда полное название Хаг ха-суккот, Праздник шалашей.
Тора велит: «В шалашах живите семь дней… дабы знали поколения ваши, что в шалашах поселил Я сынов Израиля, когда вывел их из земли Египетской». То есть праздник напоминает о защите Всевышнего, которую народ получил в пустыне.
Одновременно у Суккота есть и сельскохозяйственный смысл: осенью в Земле Израиля завершается уборка урожая, и поэтому праздник называют также Хаг ха-асиф, праздником сбора плодов. Это естественный повод для радости и благодарности.
Когда Суккот в 2026 году?
В 2026 году (5787 год по еврейскому календарю) Суккот начинается с заката пятницы 25 сентября и длится до 2 октября. Сразу после семи дней Суккота следуют праздники Шмини-Ацерет и Симхат Тора.
Для сравнения, в ту же осень отмечаются и другие праздники месяца тишрей: Рош ха-Шана — с заката пятницы 11 сентября до исхода воскресенья 13 сентября, и Йом Кипур — с заката воскресенья 20 сентября до исхода понедельника 21 сентября. Суккот приходит через несколько дней после Йом Кипура и потому воспринимается как «радость после очищения».
Как построить сукку: основные требования?
Сукка должна быть временным жилищем, и это определяет ее устройство. Основные требования такие:
- Сукка стоит под открытым небом, без крыши над ней.
- У нее должно быть как минимум три стены; желательно четыре. Стены можно делать из любого материала.
- Высота от пола до покрытия — не менее примерно 1 метра и не более примерно 10 метров.
- Горизонтальные размеры — не менее примерно 70 на 70 см; в большую сторону ограничений нет.
- Главный элемент — покрытие, называемое схах.
Проживать в сукке означает на семь дней сделать ее своим домом: как минимум есть и спать в ней. Эта заповедь обязательна для мужчин, а женщины от нее освобождены.
Что такое схах и из чего его делают?
Схах — это покрытие сукки, ее главная часть. Само слово сукка происходит от глагола со значением «перекрывать, делать навес». К материалу схаха предъявляются строгие требования.
Для схаха годится только то, что:
- выросло из земли (это исключает пластмассу, металл, кожу, шерсть — подходят только растения);
- уже отрезано от земли (виноградная беседка и все растущее не подходит);
- невосприимчиво к ритуальной нечистоте (это исключает плоды и готовые изделия).
Схах должен быть достаточно густым, чтобы давать больше тени, чем света. Изначально желательно, чтобы сквозь него были видны звезды и могли проникать крупные капли дождя. Но если дождь не проходит, схах все равно годен. Для покрытия используют ветки, листья, тростник.
Что такое четыре вида растений, лулав и этрог?
Вторая центральная заповедь Суккота — взять в руки четыре вида растений (на иврите арбаа миним). Это:
- Лулав — пальмовая ветвь;
- Хадасим — три веточки мирта;
- Аравот — две веточки ивы;
- Этрог — плод цитрусового дерева, цитрон.
Три вида веток связывают вместе и держат в правой руке, а этрог держат в левой; затем руки соединяют и произносят благословение. Всю связку часто называют просто «лулав», потому что пальмовая ветвь заметно длиннее остальных.
Источник заповеди — стих Торы: «И возьмите себе в первый день плод дерева прекрасного, ветви пальмовые и отростки дерева густолиственного, и верб речных».
Как правильно исполнять заповедь лулава?
Заповедь Торы выполняется, как только человек берет в руки весь набор четырех растений и соединяет их вместе. В дополнение к этому мудрецы Талмуда установили особый порядок: соединив растения, их протягивают, слегка потряхивая, в шесть сторон — на север, запад, юг, восток, вверх и вниз.
Эти движения символизируют признание того, что Бог присутствует в любой точке Вселенной. По установлению мудрецов лулав поднимают каждый из семи дней праздника, кроме субботы. Запрет поднимать лулав в субботу связан с опасением, что человек может по невнимательности вынести его на общественную территорию.
Что символизируют четыре вида растений?
Мудрецы объясняют, что четыре растения символизируют разные типы людей в народе Израиля — по сочетанию вкуса (знание Торы) и аромата (добрые дела):
- Этрог обладает и вкусом, и запахом — это человек, знающий Тору и творящий добрые дела;
- Лулав (финиковая пальма) имеет вкус, но не имеет запаха — тот, кто знает Тору, но добрых дел не творит;
- Хадас (мирт) имеет запах, но не вкус — тот, кто творит добро, но Торы не знает;
- Арава (ива) не имеет ни вкуса, ни запаха — тот, кто ни Торы не знает, ни добрых дел не творит.
Мы связываем их вместе, чтобы одни искупали недостатки других. Так заповедь выражает единство народа: все люди равны перед Всевышним.
Кто такие ушпизин и зачем их приглашают в сукку?
Ушпизин в переводе означает «высокие гости». Это древний обычай: каждый вечер праздника произносят формулу приглашения семи почетных гостей за праздничный стол в сукке.
Эти гости — праотцы Авраам, Ицхак и Яков, праведник Иосиф, учитель Моше, первосвященник Аарон и царь Давид. Каждый день главным считается один из них. Каждый олицетворяет одно из фундаментальных качеств человека: например, Авраам — хесед (способность отдавать), Ицхак — гвура (сила, способность удерживать).
В книге Зохар сказано, что когда народ уходит в шалаши во имя Бога, семь великих праведников спускаются в наш мир и приходят в сукку в качестве гостей. Текст приветствия приведен в махзоре — праздничном сборнике молитв. В восточных общинах для гостей принято оставлять специальные места.
Что такое Хошана Рабба и чем этот день особенный?
Хошана Рабба — это седьмой, последний день праздника Суккот. Формально он относится к «будним дням праздника», но носит заметно более праздничный характер. Мудрецы называют его «днем большой печати».
В этот день, кроме поднимания четырех видов растений и обхода вокруг бимы (возвышения в синагоге), совершают заключительный обход со связкой из пяти веток ивы (аравы), после чего с силой бьют этой связкой об пол, отбивая листья. Этот обычай установлен пророками.
По традиции суд над человеком начинается в Рош ха-Шана, печать на приговоре ставится в Йом Кипур, а дополнительная печать в Хошана Рабба дана тем, кто, подобно араве, не имеет собственных заслуг, но жаждет расти и приблизиться к Всевышнему.
Подробнее в материалах книги
- Суккот: смысл праздника и заповедь сукки
- Четыре вида растений, Ушпизин и Хошана Рабба
- Строим сукку: сценарии и украшения к Суккот
- Книга «Шаббат. Осенние праздники»: полное содержание
Материалы подготовлены на основе антологии еврейского педагога «Активи» (JDC).