Материал из книги «Евреи в современном мире: лицом к другому» антологии еврейского педагога «Активи» (JDC).
Телешоу «Иудаизм и прогресс» (методика)
1,5–2 часа ткань, воздушные шарики, аппаратура для просмотра видеосюжетов, микрофон.
Этот вечер по форме напоминает телешоу, поэтому во время подготовки стоит уделить особое внимание созданию атмосферы и обстановки телестудии. Заранее установим кресла для ведущего телепередачи и гостей студии, места для зрителей (зрители-участники сидят небольшими группами по шесть-восемь человек), видеокамеры и т. п. Потребуется и некоторая техническая подготовка: для вечера нужен большой экран, должна быть обеспечена возможность вывода на него изображений. Понадобится также телефонная связь и возможность ее прослушивания в студии. Заранее стоит побеспокоиться о музыкальной заставке и логотипе телепередачи – он появится на большом экране в момент начала «съемок». Прожекторы и микрофоны станут удачными дополнениями к атмосфере телевизионной студии. Кроме оформления помещения, от ведущих потребуется немало работы по сбору теоретического материала по теме телепередачи. Необходимо собрать информацию об исторических личностях, оказавших влияние на отношения Торы и науки. Важно узнать их биографию и взгляды на данный вопрос.
Ход сессии Вечер начнется с приветствия зрителей и объявления темы сегодняшней передачи – «Иудаизм и прогресс». Гости получат уникальную возможность лично побеседовать с выдающимися еврейскими мыслителями и расспросить их о том, как складывались взаимоотношения Торы и науки в далекие времена. Гости в студии смогут узнать мнение Рамбама и Леви бен Гершома, рава Шимшона Рафаэля Гирша и рава Иосефа Соловейчика. Первым в студию можно пригласить создателя «исторического телефона» – прибора, позволяющего устанавливать телефонную связь с людьми, жившими задолго до нас – разумеется, эту роль исполнит один из ведущих. Он поведает зрителям о своем открытии, а также о том, что, к сожалению, возможности технического прогресса в наши дни не безграничны, поэтому имеется возможность установить лишь телефонную связь и задать только несколько вопросов тем, кто лично оказал немалое влияние на примирение науки и иудаизма. Затем последуют краткие инструкции по поводу пользования «историческим телефоном» и собственно правила телешоу. Участникам в малых группах предстоит сформулировать вопросы, которые они хотели бы задать историческим персонажам. Но прежде прозвучит краткий рассказ о каждом из персонажей. Во время рассказа на большом экране появляется портрет Рамбама. Затем участникам предоставляется время для составления вопросов (два-три от каждой группы). Возможно, на этом этапе участникам потребуется помощь ведущих. Каждая группа получит возможность задать один вопрос каждому из персонажей. Телефонные ответы озвучат ведущие – они должны очень хорошо ориентироваться в материале, и, кроме знаний, им потребуется также умение импровизировать. В данной форме очень силен игровой момент, однако он не должен вытеснить содержание.
«Конкурс ораторов» (методика)
Ведущему По окончании вечера необходима отбивка по группам. «Конкурс ораторов» Вступление 25–30 участников подростки, студенты, семьи
1–2 ведущих
1–1,5 часа карточки с дилеммами, справочная литература, доступ в интернет.
Споры между учеными и раввинами ведутся давно. Они затрагивают разные стороны существования человеческой цивилизации: от сотворения человека до опытов по клонированию. Предложим участникам попробовать себя в роли дискутирующих сторон. В поисках нестандартных аргументов и контраргументов участники смогут более глубоко проникнуть в тему и обнаружить явные и скрытые противоречия, а также удивительные сходства между иудаизмом и современной наукой.
Ход сессии Предложим участникам объединиться в четыре группы по шесть-восемь человек. В ходе сессии будут рассмотрены четыре дилеммы – каждая с двух противоположных сторон. Таким образом, в каждом конкурсе участвуют только две группы. Одним придется защищать научный взгляд на вопрос или проблему, другим – религиозный. Двум другим группам в это время отводится судейская роль. При помощи жребия определим, какую сторону в споре будет занимать каждая из групп. Необходимо заранее выбрать дилеммы и записать их на карточках: по две одинаковых карточки на каждую дилемму.
Каждой группе выдается карточка с текстом, описывающим тот или иной спорный вопрос. Участники получают время на подготовку. Им необходимо найти веские аргументы в защиту своей позиции и подготовить одного «оратора» – участника, готового ярко и доказательно представить эти аргументы в споре с соперником. Участники должны также подготовить два-три каверзных вопроса соперникам. Во время подготовки желательно предоставить участникам учебную и справочную литературу, доступ в Интернет. Конкурс ораторов включает четыре тура, в каждом из которых участвуют два представителя, отстаивающих точку зрения своей группы. Когда обе стороны готовы, ведущий зачитывает вслух вопрос или ситуацию, которая будет разбираться в этом туре. Каждому из ораторов отводится время (три-пять минут) на выступление по теме. Далее группы обмениваются вопросами. Теперь право голоса есть у всех участников – каждый может защищать свою позицию, выражая личный взгляд на поставленную проблему. Задача ведущего – четко структурировать такое обсуждение, поддерживая азарт и накал спора, но не позволяя ему перейти в межличностный конфликт. По окончании спора по первому вопросу попросим группы наблюдателей высказать свое мнение. Возможно также распределение голосов или баллов: участники могут присудить победу в конкурсе одной из сторон. Во втором туре группы меняются ролями. Ведущий зачитывает новую дилемму, и в спор вступают две новые группы. Остальным достается роль наблюдателей и судей. Третий и четвертый туры похожи на первый и второй, с той разницей, что теперь группам, защищавшим научную точку зрения, предстоит встать на сторону иудаизма, и наоборот – тем, кто выдвигал аргументы в пользу религиозной позиции, придется искать научные доводы. Желательно также поменять пары соперников. Конкурс ораторов поднимет новые вопросы, поможет участникам открыть для себя тему «Иудаизм и наука». Споры и сомнения, открытия и эмоции – всё это станет интереснейшим материалом для последующего обсуждения. «Большие дебаты» Вступление 40–80 участников подростки, студенты, семьи
«Большие дебаты» (методика)
1,5–2 часа ткань, ватман, цветная бумага А4, стулья, столы, кафедра, микрофон.
Эта форма – прямое продолжение конкурса ораторов, но в отличие от камерного конкурса, в котором могут принимать участие двадцать пять-тридцать человек, форма «Большие дебаты» рассчитана на многочисленную аудиторию. Эти сессии могут идти одна за другой. «Конкурс ораторов» станет, таким образом, своеобразной подготовкой к большому масштабному спору между научной и религиозной позицией.
Подготовка Для проведения этого вечера потребуется большое помещение, способное вместить всех участников. Зал нужно подготовить заранее: места для команд (шесть-восемь стульев, стоящих в круг и соответствующих количеству команд), стол для ведущего и две трибуны разного цвета для участников дебатов в разных концах зала. Заранее необходимо выбрать дилеммы и записать их на карточках: по две одинаковых карточки на каждую дилемму. Нужно приготовить цветные жетоны для голосования: их цвета должны соответствовать цветам трибун, за которыми будут выступать ораторы из разных команд. Каждый участник получит комплект жетонов, количество
Подготовка которых на один меньше, чем число дилемм, участвующих в дебатах (например, если будет рассмотрено восемь дилемм, а ораторы выступают за трибунами синего и зеленого цвета, то каждый участник должен получить семь синих и семь зеленых жетонов). Стоит заранее подумать об атмосфере, позаботиться о соответствующем освещении и музыкальном сопровождении вечера. Во избежание путаницы лучше обозначить каждую команду цифрой. В «Больших дебатах» может принимать участие до десяти команд – главное, чтобы количество команд было четным.
Ход сессии При входе в зал каждый участник получит номер, соответствующий номеру команды: так мы разделим участников на равные группы. Пары командсоперниц определяются с помощью жеребьевки. Также при помощи жребия определим, какую сторону в споре будет занимать каждая из групп: одним придется защищать научный взгляд на вопрос или проблему, другим – религиозный. Каждая группа получает карточку с текстом, описывающим тот или иной спорный вопрос. Участникам предоставляется время на подготовку.
Ведущему Также, как и в предыдущей сессии, группе необходимо подготовить «оратора» – участника, способного аргументировать и отстаивать точку зрения своей группы.
Ход сессии Далее ведущий зачитывает дилемму и представители команд-соперниц выходят к трибунам. У каждого из ораторов есть три минуты на представление и защиту своей позиции. Далее можно перейти к вопросам из зала: каждому оратору можно задать по два-три вопроса. На ответ отводится не более минуты. Ведущие должны следить за тем, чтобы право задать вопрос переходило из команды в команду. В случае, если вопрос задан в некорректной форме, ведущий может снять его и передать право задать вопрос другой команде. По окончании выступлений участники остальных команд присуждают первенство одному из выступавших. Это делается при помощи цветных жетонов: каждый может отдать ведущему, обходящему зал с большим подносом, один жетон соответствующего цвета за одного из ораторов. Представители команд-соперниц, находящиеся за трибунами, участия в голосовании не принимают. В результате победу в больших дебатах одержит тот из ораторов, кому удастся набрать наибольшее количество голосов. Победителя (или победителей) ждет приз.
Ведущему Одна из задач ведущих – поддерживать динамичную и живую атмосферу в зале. «Большие дебаты» – азартная и яркая форма, поэтому паузы между разными турами можно заполнять музыкой, объявлением результатов предыдущего тура, оглашением рейтингов выступавших ораторов. Впрочем, главное – не скупиться на аплодисменты. «Дни творения: день за днем» 40–80 участников
Форма с чтением текста Торы о днях творения (методика)
2–2,5 часа магнитофоны, усилители, микрофоны, прожекторы, краски, фломастеры, гофрированная бумага, ткань.
Вопрос о происхождении и возрасте Вселенной – один из центральных в обсуждении противоречий между религией и наукой. Однако прежде чем мы предложим участникам исследовать глубину этого вопроса, заняться поиском противоречий и сходств, стоит ближе познакомиться с библейским текстом, описывающим дни творения, и перевести его содержание на язык искусства.
Подготовка Для проведения данной формы потребуется большое просторное помещение, способное вместить всех участников. Заранее подготовим семь листов, на которых написан текст Торы. Листы с текстом разместим в разных концах зала. Нам потребуется разделить участников на семь равных групп. Для этого подготовим листы с картинками, например: солнце и луна на одной, рыбы и птицы – на другой, и т. д.
Ход сессии При входе в зал каждый участник вытянет из коробки один лист с картинкой. Собравшись вместе, участники услышат текст Торы (запись текста необходимо также подготовить заранее). Слова должны звучать громко и торжественно, возможно, с музыкальным сопровождением. Теперь попросим участников объединиться в группы согласно изображениям на листках. Ведущие помогут им найти друг друга. Каждая из семи групп в сопровождении ведущего расположится в зале рядом с соответствующим листом с текстом одного из дней творения. Участникам предстоит обсудить текст и представить его художественными средствами. Они свободны в своем творчестве, однако им наверняка потребуется помощь ведущего. Группы могут воспроизвести картину «своего» дня в виде театральной сцены, пластической композиции, театра теней, музыкального ряда, звукового театра и т. д. По окончании работы группы представляют ее результат. Всё действие происходит в одном пространстве – так складывается общая картина сотворения мира в творческой интерпретации участников. Зрители и актеры переходят от одного дня к другому, наблюдая со стороны или принимая участие в происходящем.
«Музей науки и религии» (методика)
Ведущему Моменты перехода лучше сопровождать музыкой – это поможет поддержать торжественную и романтическую атмосферу. «Музей науки и религии» 30–120 участников дети, подростки, студенты, семьи
2–6 ведущих
2–3 часа бумага А4, цветная бумага, ручки, фломастеры, карандаши, краски, кисти, ткань, ножницы, клей, фольга, пластилин.
Ход сессии Предложим участникам стать создателями уникального музея, представляющего различные аспекты этой темы. Музей во всём похож на настоящий: в нем должны быть экскурсоводы, экспонаты, экспозиции, выставки и, возможно, даже книга отзывов. Участникам предстоит решить, какие залы будут в музее и как будет организована экспозиция.
Ведущему Весь процесс подготовки можно условно разделить на несколько этапов: 1. Разработка концепции музея.
2. Создание экспонатов для музея.
3. Подготовка и оформление помещений музея.
3. Размещение экспонатов и создание экспозиций.
4. Экскурсия участников по музею.
5. Записи в книге отзывов.
Ход сессии Для начала участникам предстоит решить, какие аспекты темы они хотят затронуть в экспозиции будущего музея. Затем необходимо разделиться на группы, каждая из которых займется изготовлением экспонатов, размещением экспозиции и оформлением своего музейного зала. На этом этапе участникам наверняка потребуется помощь ведущих. В будущем Музее науки и религии могут появиться следующие залы: • зал, посвященный теме сотворения мира;
• зал эволюционных теорий;
• зал еврейских философов и ученых Средневековья;
• зал будущего.
На подготовку экспонатов будущего музея потребуется около двух часов. Сами экспонаты могут быть результатом как группового, так и индивидуального творчества. Создание музейной экспозиции – это творческий выход, основанный на накопленных участниками знаниях и впечатлениях. Во время подготовки ведущие могут оказать помощь участникам, но они не должны навязывать свои идеи. Музейную экспозицию составляют всевозможные творческие проекты. Подготовка пространства для будущего музея проходит параллельно в нескольких группах. Музей может размещаться как в одном большом зале, так и в нескольких холлах или классах. Участникам понадобятся различные материалы: бумага, краски, ткань, степлеры, ножницы и т. п. Стоит подумать заранее и о техническом оснащении музея: проекторах, стендах Barco, телевизорах и т. п. Когда все экспонаты займут свои места, можно начинать осмотр музея. Разработка маршрутов и порядка экскурсий входит в задачу ведущих. Впечатления, полученные участниками в ходе подготовки и осмотра экспозиций музея, станут материалом для закрывающей сессии. «Миры: иудаизм и наука» Вступление 40–120 участников подростки, студенты, семьи
Мир науки и Мир иудаизма (методика)
Нередко приходится сталкиваться с противопоставлением науки и религии. Иногда противоречия между ними представляются настолько глубокими, что, кажется, речь идет о параллельных мирах. Предложим участникам заняться исследованием Мира науки и Мира иудаизма: определить основные черты и особенности, найти основные отличия и возможные сходства.
Ведущему Всю форму можно разделить на несколько этапов: – установка; – подготовительный этап; – показ; – отбивка.
3–3,5 часа цветная бумага, ткань разных цветов, ножницы, клей, веревка, скотч.
Ход сессии Во время установки представим миры как уникальную возможность ближе познакомиться с темой «Иудаизм и наука», попытку понять все ее многообразие. Для начала все участники делятся на две большие группы: те, кто будут представлять Мир науки, и те, кто организуют Мир религии. Каждый такой мир состоит из множества аспектов. Участникам предстоит самостоятельно определить, какие из аспектов мира они хотят показать. Важно, чтобы миры располагались в двух разных помещениях. Это могут быть два разных зала, разделенные на секторы, каждый из которых посвящен одному из аспектов мира. В идеале, это могут быть два разных этажа (в пансионате или в школе) – тогда каждому аспекту мира будет посвящен отдельный номер или класс. Вначале участникам предстоит представить себе, как будет организован их мир, и лишь затем приступать к подготовке. В любом случае, к концу подготовки возникнут два пространства – Мир науки и Мир иудаизма. Подготовка миров происходит параллельно в двух разных пространствах. Участникам необходимо договориться, каким образом будет организовано посещение их мира: нужны ли маршрутные листы, экскурсоводы, кто будет встречать посетителей. Далее работа продолжается в маленьких группах. Участникам предстоит, работая в малых группах, подготовить и представить один фрагмент мира. В каждой комнате решается, что и как будет происходить, каким образом оформить комнату. Способов представить тот или иной аспект мира великое множество. Бывает, что посетители комнаты становятся участниками диалога. Участники могут выбрать путь театрализации или оформить музейную комнату, материалы которой посвящены определенной стороне их мира. Где-то атмосфера заменит собой действие. В любом случае это решают сами участники.
Ведущему Ведущие оказывают лишь техническую и организационную помощь.
Процесс подготовки, как правило, занимает не менее полутора часов. Когда все готово, участники из разных миров приходят в гости друг к другу. Эти визиты происходят по очереди: сначала участники из Мира науки посещают Мир религии, а потом наоборот. Знания, впечатления и эмоции, полученные участниками во время подготовки и посещения миров, станут материалом для закрывающей сессии. «Семь дней творения» Вступление 40–80 участников
Работа с текстом Книги Бытия по дням творения (методика)
Одним из первых вопросов, которые часто возникают у людей, начинающих знакомиться с иудаизмом и библейским текстом, является вопрос согласования научных представлений о происхождении Вселенной с рассказом Торы о сотворении мира. Однако прежде чем начать изучение различных позиций и теорий происхождения Вселенной, стоит задуматься над текстом Торы, в котором описываются дни творения. Предложим участникам заняться толкованием текста Писания. Соберем участников в общем зале и прочтем вслух текст книги Бытия, вспомнив порядок творения день за днем.
1–1,5 часа
Примеры подростки, студенты, семьи
Книга Бытия, глава 1 копии текста, ватман, ручки. (1) В начале сотворил Бог небо и землю. (2) Земля же была пуста и хаотична, и тьма над бездною; и дух Божий витал над водою. (3) И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. (4) И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. (5) И назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью. И был вечер, и было утро: день один. 6) И сказал Бог: да будет свод внутри воды, и да отделяет он воду от воды. (7) И сделал Бог свод; и отделил воду, которая под сводом, от воды, которая над сводом. И стало так. (8) И назвал Бог свод небом. И был вечер, и было утро: день второй.
Примеры (9) И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. (10) И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. (11) И сказал Бог: да произрастит земля зелень: траву семяносную, дерево плодоносное, производящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. (12) И выпустила земля зелень, траву семяносную, по роду своему, и дерево плодоносное, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо. (13) И был вечер, и было утро: день третий. 14) И сказал Бог: да будут светила в небосводе, чтобы отделить день от ночи, и будут они знамениями для времен, и для дней и годов. (15) И да будут они светилами в своде небесном, чтобы светить на землю. И стало так. (16) И создал Бог два светила великие: светило большее для владения днем, и светило меньшее для владения ночью, и звезды; (17) И поместил их Бог в небосводе, чтобы светить на землю. (18) И управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. (19) И был вечер, и было утро: день четвертый. (20) И сказал Бог: да воскишит вода кишеньем живых существ; и птицы да полетят над землею по своду небесному. (21) И сотворил Бог рыб больших и все существа живые, пресмыкающихся, которыми воскишела вода, по роду их, и всех птиц крылатых по роду их. И увидел Бог, что это хорошо. (22) И благословил их
Бог, сказав: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. (23) И был вечер, и было утро: день пятый. (24) И сказал Бог: да произведет земля существа живые по роду их, и скот, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. (25) И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо. (26) И сказал Бог: создадим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да властвуют над рыбами морскими и над птицами небесными, и над скотом, и над всей землей, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. (27) И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину – сотворил Он их. (28) И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладейте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, движущимся по земле. (29) И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву семяносную, какая на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, семяносный, вам это будет в пищу. (30) А всем животным земным и всем птицам небесным, и всякому движущемуся по земле, в котором душа живая, вся зелень травяная в пищу. И стало так. (31) И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.
Примеры
Книга Бытия, глава 2 (1) И закончены были небо и земля, и все воинство их. (2) И закончил Бог к седьмому дню работу Свою, которую Он делал, и отдыхал в день седьмой от всей работы Своей, которую сделал. (3) И благословил Бог день седьмой, и освятил его, ибо в этот день отдыхал от всей работы Своей, которую совершил Бог, созидая.
Подготовка Заранее подготовим семь больших листов ватмана; в центре каждого листа поместим отрывок из Торы, в котором описан один из дней творения. Участникам предложим объединиться в семь небольших групп. С каждой такой группой работает один ведущий.
Ход сессии Участники получают лист с библейским текстом и, прочитав его, записывают рядом вопросы и комментарии, возникшие после прочтения. На эту работу отводится семь-десять минут. Затем группы передают листы друг другу по часовой стрелке. Теперь участники могут комментировать не только текст Торы, но и комментарии, оставленные участниками группы, у которых уже побывал этот лист. Важно заметить, что группы получают листы не по порядку: одной из групп сначала может достаться день третий, затем – день шестой, а затем – первый. Однако каждая группа в итоге получит возможность прокомментировать все семь дней. В результате каждый такой лист заполнится множеством комментариев, вопросов, сомнений, открытий и замечаний, которые могут стать интереснейшим материалом для дальнейшего исследования темы. А сами листы стоит поместить в зале таким образом, чтобы все участники получили возможность познакомиться со всем многообразием мнений и позиций, отраженным в них. Авторы идеи: Ольга Фогельсон, Наталья Емельянова, Лев Берман. «Две картины» Вступление
Сравнение религиозной и научной картин мира (методика)
Сравнивая и анализируя религиозную и научную картины возникновения и развития мира, можно обнаружить не только различия между ними, но и поразительные сходства. Именно исследованием библейского текста и поиском пересечений с научными версиями мы займемся в ходе данной сессии.
Подготовка Религиозная картина происхождения Вселенной приводится в Торе. Представление о научной картине можно получить на основе обобщения научных знаний, приведенных в учебниках и другой популярной научной литературе. Для проведения сессии необходимо приготовить заранее как библейский текст, так и выдержки из научных материалов.
1,5–2 часа бумага А4, ручки.
Ход сессии Исследование будет более эффективным, если участники будут объединены в небольшие группы (по шесть-десять человек). С каждой группой должен работать один ведущий, цель которого направлять обсуждение таким образом, чтобы каждый мог выразить собственное мнение. Все идеи, даже самые невероятные, имеют право на существование. Каждая группа получит текстовые материалы, описывающие религиозный и научный подход, структурированные по дням:
Примеры
Религиозная картина Первый день В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была пуста и хаотична, и тьма над бездною, и дух Божий витал над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью. И был вечер, и было утро: день один. Второй день И сказал Бог: да будет свод внутри воды, и да отделяет он воду от воды. И сделал Бог свод; и отделил воду, которая под сводом, от воды, которая над сводом. И стало так. И назвал Бог свод небом. И был вечер, и было утро: день второй. Третий день И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что хорошо. И сказал Бог: да произрастит земля зелень: траву семяносную, дерево плодоносное, производящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И выпустила земля зелень, траву семяносную, по роду своему, и дерево плодоносное, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что хорошо. И был вечер, и было утро: день третий. Четвертый день И сказал Бог: да будут светила в небосводе, чтобы отделить день от ночи, они и будут знамениями и для времен, и для дней и годов. И да будут они светилами в своде небесном, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее для владения днем, и светило меньшее для владения ночью, и звезды; И поместил их Бог в небосводе, чтобы светить на землю. И управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый. Пятый день И сказал Бог: да воскишит вода кишеньем живых существ; и птицы да полетят по своду небесному. И сотворил Бог рыб больших и все существа живые, пресмыкающихся, которыми воскишела вода, по роду их, и всех птиц крылатых по роду их. И увидел Бог, что хорошо. И благословил их Бог, сказав: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро: день пятый.
Примеры
Шестой день
И сказал Бог: да произведет земля существа живые по роду их, и скот, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что хорошо. И сказал Бог: создадим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да властвуют над рыбами морскими и над птицами небесными, и над скотом, и над всей землей, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину – сотворил Он их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладевайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, движущимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву семяносную, какая на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, семяносный, вам это будет в пищу. А всем животным земным и всем птицам небесным, и всякому движущемуся по земле, в котором душа живая, – вся зелень травяная в пищу. И стало так. И был вечер, и было утро: день шестой. Седьмой день И закончены были небо и земля, и все воинство их. И закончил Бог к седьмому дню работу Свою, которую Он делал, и отдыхал в день седьмой от всей работы Своей, которую сделал. И благословил Бог день седьмой, и освятил его, ибо в этот день отдыхал от всей работы Своей, которую совершил Бог, созидая. Вот происхождение неба и земли при сотворении их, во время создания Господом Богом земли и неба.
Научная картина Первый «день» В начале не было ничего, кроме физического вакуума, из которого созданы элементарные частицы. Из элементарных частиц (кварков) созданы нуклоны (протоны и нейтроны). Из нуклонов созданы ядра, а из ядер и элементарных частиц (электронов) созданы атомы. Таким образом, первый «день» по научной картине – это период физической эволюции, в процессе которой создан свет, космос с его объектами и строительный материал для химической эволюции. Второй «день» Из атомов созданы молекулы, из молекул – химические соединения. Таким образом, второй «день» по научной картине – это период химической эволюции, в процессе которой созданы неорганические и органические химические соединения, вода, белки и т. д., то есть создан строительный материал для биологической эволюции. Третий «день» Из химических соединений на Земле созданы клетки, из клеток – живые организмы, включая человека. Таким образом, третий «день» по научной картине – это период биологической эволюции, в процессе которой создан растительный и животный мир
Примеры на Земле, то есть создан строительный материал для социальной эволюции. Четвертый «день» Из живых организмов, размножающихся половым путем, созданы семьи, из человеческих семей созданы роды, из родов – племена, из племен – государства, из государств – соединения государств. Это сегодняшний день эволюции, процесс, который идет в настоящее время.
Ход сессии После знакомства с материалами предложим участникам найти сходства и различия в представленных картинах. Ведущий может фиксировать идеи и гипотезы, высказанные участниками. Различий в представленных позициях явно больше и они очевиднее. Поэтому стоит начать именно с расхождений. Участники могут подметить, что в религиозной картине есть Бог-Творец, а в научной Его нет. Религиозная картина нарисована явно ненаучным языком. В религиозной картине нет таких понятий, как физические, химические, биологические результаты творения, что, впрочем, понятно: религиозная картина нарисована тысячи лет назад, когда науки как таковой еще не было, а религия должна была говорить с людьми на понятном им языке. Сразу бросается в глаза и тот факт, что общее количество «дней» творения в религиозной картине – шесть, а вместе с «днем» отдыха – семь, а в научной – всего четыре «дня». При этом в научной картине ясно указан сегодняшний «день», а в религиозной вопрос о сегодняшнем «дне» неясен, поскольку в действительности процесс творения не прекратился на создании человека. Согласно религиозной картине, человек – венец творения, а в научной – высшим достижением развития мира на сегодняшний день является государственная система. Последовательность творения мира в религиозной картине явно отличается от научной: Солнце, Луна, звезды созданы в четвертый день, то есть после создания на Земле растительного мира.
Космос создан в религиозной картине в первый и четвертый дни, а в научной – в первый и второй; растения и животные на Земле созданы в религиозной картине в третий, пятый и шестой дни, а в научной – в один, третий «день». Процесс творения в религиозной картине прерывается (после каждого дня Бог оценивает результат и только потом продолжает работу; кроме того, Бог целый день отдыхает), а согласно научной картине, процесс непрерывен. Длительность «дней» в религиозной картине одинакова, а в научной она различна, и весь процесс идет с ускорением. В отличие от научной картины, в религиозной не указано, из чего Бог творил материальные объекты. После обсуждения различий можно заняться поиском сходств. Они не столь явны, но тем более интересны. Научная картина признает поэтапность создания мира. В определенном смысле религией признано существование Бога на основании интуитивных знаний, а наукой Бог вводится в картину мира, как источник информации о мире, на основании логического, научного анализа всего пройденного миром пути развития, на основании анализа единых закономерностей развития мира. (Именно потому, что Бог – это абсолютный источник информации о мире, в религиозной картине мира не говорится, что Бог думает; Бог – это само первичное Сознание.) Введение в научную картину мира понятия «абсолютный источник информации о мире» позволяет обоснованно ответить на вопрос о происхождении законов природы, по которым наш мир «самосоздан» и «саморазвивается». Таким образом, между научной и религиозной картинами мира обнаруживается главное сходство – сходство мировоззренческое: Бог есть в обеих картинах. Анализ религиозных текстов приводит к выводу, что процесс творения не ограничен семью днями приведенного выше религиозного текста – он продолжался и после седьмого дня. Бог продолжал работу и в восьмой день.
Всё, о чем говорится в религиозных текстах после приведенного выше рассказа о сотворении мира, представляет собой рассказ о том, что Бог создавал в восьмой день творения, но создавал уже с помощью сознания и рук людей. В восьмой день Бог создавал человеческие семьи, роды, племена (народы), государства и соединения государств. И, стало быть, восьмой день творения по религиозной картине совпадает с четвертым днем научной картины. Анализ обеих картин приводит к выводу, что они предсказывают одно и то же будущее человечества, но по научной картине предсказание делается на основе экстраполяции единых закономерностей, а по религиозной – на основе интуитивных предсказаний пророков: «И будет в последствии дней… перекуют они (народы) мечи свои на орала, и копья свои – на садовые ножницы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать», то есть будет создана единая система – человечество. Возможно, участники подметят и другие сходства и различия двух картин. Результаты своих исследований участники представят на общем обсуждении. В общем круге прозвучат версии и сомнения, гипотезы и смелые научные предположения. Важно помнить, что цель такого исследования – постановка вопросов, а не поиск «правильных» ответов. Использованы материалы статей Хаима Брейтермана (Беер-Шева). Подробнее с работами этого автора можно познакомиться на сайте: http://www.breiterman.narod.ru/sravnenie.html «Иудаизм и прогресс» Вступление 40–150 участников подростки, семьи
Этот материал — часть книги «Евреи в современном мире: лицом к другому». Смотрите также другие пособия антологии.