Материал из книги «Еврейское неформальное образование» антологии еврейского педагога «Активи» (JDC).
Часть 2. Формы неформального образования (вступление)
Институт Неформального образования предлагает вашему вниманию материал, посвященный формам НО. Вы найдете в этом пособии подробное описание различных методик, при помощи которых можно исследовать самые разные темы, связанные с еврейской традицией и культурой, историей и религией. Среди собранных здесь форм есть серьезные и веселые, взрослые и детские; есть такие, которые подойдут для групповой сессии, и такие, которые можно использовать, проводя вечер в лагере или на семинаре. Каждая из предложенных форм может и должна быть адаптирована для конкретной темы и аудитории. *** Прежде всего скажем несколько слов о том, что же такое форма НО. Спор о том, что важнее – форма или содержание, длится не первый век. Мы уверены, что вне творческой формы в НО участник попросту не заметит содержания, даже если речь будет идти о самых насущных для него знаниях. В НО существовать без формы в принципе невозможно. Нередко приходится сталкиваться с неверным пониманием того, что такое форма. Под формой ни в коей мере не имеются в виду различные приемы работы с аудиторией. Чтение текста вслух, постановка вопроса перед слушателями, изучение материала по парам, просмотр фильма или прослушивание музыки – все эти приемы не являются формой и не выражают сами по себе никакого содержания. Иногда под формой НО ошибочно понимается какой-нибудь внешний его признак – например, работа в кругу или объединение участников в небольшие группы. Форма в НО – это непосредственный способ работы: путь, методика передачи определенного интеллектуального или эмоционального содержания. Форма имеет четкую композицию и предполагает предварительную подготовку, четкие и жесткие рамки во время проведения, а также отбивку или обсуждение по окончании. Разные формы рассчитаны на разный состав, разный возраст, разное количество участников. Создание формы НО требует от ведущего глубокого понимания механизмов межличностного взаимодействия и знание моторов, приводящих процесс в движение. К сожалению, самыми распространенными принципами построения форм являются соревновательный и принцип «сцена – зал». Принцип «сцена – зал» структурирует взаимоотношения участников по модели «зритель – исполнитель». Таким образом, одни участники в таких формах смотрят на то, что для них подготовили другие, и наоборот. Если речь идет о серьезном вечере, о подведении итогов программы, то нам не нужна рамка «зритель – актер». Ведь она не позволяет ни услышать другого, ни высказаться самим – короче говоря, лишает участников самой возможности взаимодействия. Принцип «сцена – зал» не является формой сам по себе. А вот на его основе действительно может возникнуть множество интереснейших форм. Например, он является инструментом для исследования материала театральным, сценическим способом. Кроме того, спектакль/концерт как результат некоего личностного или профессионального процесса чаще всего очень интересен и важен для участников, которые в этом случае действительно делятся на актеров и зрителей. Форма, основанная на этом принципе, может быть основой особого представления какого-либо материала – тогда структурируются дополнительные рамки. Что касается другого мотора – соревнования, то он по сути своей не является мотором образовательным. Желание быть лучше, быстрее, выше других всегда перебьет желание узнать что-то новое. Однако иногда использование соревновательных методик просто необходимо. Так, например, младшим участникам нужны рамки, позволяющие проявиться таким личностным особенностям возраста, как азарт, огромная энергия, неугомонность.
Формы, соединяющие соревнование и интеллектуальное содержание, очень популярны. Являясь соревновательными по своей сути, всевозможные интеллектуальные конкурсы и викторины не слишком подойдут для исследования нового материала, но могут быть с успехом использованы на этапе подведения итогов и проверки знаний участниками. Да-да, именно сами участники в умело построенной викторине получат возможность проверить свои знания. Все существующие (и даже несуществующие) формы можно условно разделить на две большие группы – открытые и закрытые. К закрытым формам относятся все те, где участнику предоставляется минимальный выбор (например, игры по станциям или викторины). К открытым (а таких в предложенном материале большинство) относятся формы, внутри которых участник может заняться собой. Это рамки, в которых он сможет исследовать свое еврейское «я», выработать личное отношение к еврейской культуре и традиции, заняться поиском смысла еврейского существования. Они, с одной стороны, четко структурированы, а с другой – позволяют участнику идти вперед. Истинная форма НО строится на трех основных составляющих: возможность выбора для участника, атмосфера и конфликт. Сочетание этих факторов рождает интригу – то, что призвано будить и поддерживать интерес, фантазию участника, что позволяет ему принять форму, сделать ее своей, увидеть в ней свое индивидуальное место. Атмосфера же делает каждую сессию особой, неповторимой. Все остальное – индивидуальность ведущего, а впоследствии – и участников. Взаимодействие всех составляющих структурирует рамки, рождающие процесс. Участники чувствуют себя не мнимыми, а реальными соавторами, творцами сессии. Именно такие открытые формы мы рекомендуем своим коллегам для работы в поле еврейского неформального образования.
Кафе-мидраш и другие формы работы с текстом
Кафе-мидраш – одна из самых популярных форм НО, созданных на основе техники бет-мидраш. В бет-мидраше основным мотором является сам текст, и этот принцип останется неизменным в каждой из приведенных ниже форм. Изменяться может набор инструментов, которые мы предлагаем участникам, ключи, при помощи которых можно этот текст «открыть». Пожалуй, самым универсальным из всех инструментов НО является вопрос. Именно он может стать для участников основным ключом в исследовании текста. Методику, основанную на этом принципе, можно условно назвать обратный мидраш. Ее основное отличие от обычной трактовки состоит в том, что участникам предстоит дать свое толкование текста путем постановки вопросов к нему. Анализ текста, таким образом, осуществляется не через ответ, а через вопрос, поставленный участниками. Первая часть работы предполагает «классическую» деятельность: установка, деление на хеврутот (малые группы), чтение текста вслух. Затем участникам предстоит сформулировать несколько вопросов к прочитанному тексту. Это должны быть открытые вопросы, исходящие из текста и касающиеся не сюжетной линии, а смысловой части. Подбор и формулирование таких вопросов потребуют от участников серьезной работы и серьезного анализа текста. Обычно эта часть занимает не менее полутора часов. На следующем этапе один участник из каждой малой группы переходит со списком вопросов в соседнюю и предлагает их к обсуждению. Важно заметить, что он не приносит с собой возможных ответов и участвует в обсуждении наравне с остальными. При помощи такого приема стимулируется более глубокий анализ. Обратный мидраш завершается общим кругом обсуждения. Своего рода ключом, открывающим текст, может служить один из видов искусств. Осмысление и анализ текста через театральную или музыкальную импровизацию, пластику или изобразительное искусство является своеобразным переводом с одного языка на другой. В этом случае участники могут собраться в малые группы по принципу творческого интереса и заняться исследованием текста через призму того искусства, язык которого им близок и понятен. Подобные мидрашмастерские предполагают творческий результат – «выход»; выставка или театральное представление иногда могут заменить в этом случае асиф (общий сбор). Для проведения театрального мидраша лучше выбирать пьесу или такой текст, который театрален в своей основе, то есть содержит описание различных ситуаций, большое количество диалогов между героями.
Для художественного мидраша нужно отобрать иллюстративный материал: разного рода картины, гравюры, рисунки или их репродукции. Желательно, чтобы изображения были выполнены в разных техниках. Кафе-мидраш
Кафе-мидраш – форма, создавая которую, мы ставили перед собой задачу организовать серьезную и глубокую работу с текстом на фоне учета и структурирования дополнительных факторов влияния на участника. В данном случае речь идет о создании атмосферы уютного вечернего кафе: полумрак, спокойная музыка, тихие голоса – все это настраивает на приятный вечер, который можно провести за интересной беседой в кругу друзей. Поскольку атмосфера в кафе-мидраше является одним из базовых структурирующих элементов, необходимо уделить особое внимание ее созданию. Для создания интерьера кафе подойдут столики или подушки, разложенные на полу. Стоит подумать об освещении – настольные лампы или свечи помогут создать обстановку уюта и покоя. В нашем кафе должна звучать спокойная негромкая музыка. Для настоящего кафе не хватает лишь меню и официантов. В роли официантов выступят ведущие, а вот меню будет не совсем обычным. Важнейшей частью подготовки является выбор текстов для кафемидраша. Тексты не должны быть слишком длинными, должны раскрывать ту тему, которая была выбрана для этой сессии. Это могут быть как классические тексты из Торы, так и авторские тексты. Мы не раз использовали в качестве «основных блюд» удивительные рассказы Ш. Агнона и И. Башевиса-Зингера, Шалом Алейхема и И. Переца. Наше кафе предлагает своим посетителям в первую очередь пищу для души и для ума. В качестве «основных блюд» выступят еврейские тексты, но появятся они на столах не сразу. Прежде чем приступить к чтению и исследованию текста, участники получат возможность отведать «закуски» – это вопросы для обсуждения, прямо или косвенно связанные по тематике с основным текстом. Наши «закуски» призваны обеспечить участникам наиболее комфортный и спокойный вход в контекст, подготовить личную встречу с текстом. Как правило, это открытые вопросы, обсуждение которых потенциально интересно участникам. Важно выбрать такие вопросы, на которые участникам захочется ответить, захочется поспорить, отвечая, привести примеры из личного опыта. «Закуски», написанные на отдельных карточках или полосках бумаги, разложены (текстом вниз) на столиках к моменту появления посетителей нашего кафе. Как правило, кроме «закусок» и «основного блюда» мы готовим для участников также «десерт» – стихи, короткие рассказы или иллюстрации, тематически перекликающиеся с основным текстом. Итак, в нашем импровизированном кафе созданы все предпосылки для возникновения приятной, глубокой беседы. Разве что еще одна деталь: как ни увлекательна бывает беседа, она будет еще более приятна за чашечкой кофе. Поэтому наряду с интеллектуальной пищей в нашем кафе бывают и обычные угощения: фрукты, сладости, горячие и холодные напитки. Итак, можно открывать двери для посетителей. Наша задача – сделать так, чтобы встреча наших участников прошла наиболее комфортно. Поэтому ведущие-официанты приглашают каждого участника лично, сопровождают и усаживают за столик, по пути объясняя правила этикета, принятые в кафе-мидраше. Столики в кафе заполняются постепенно. Все это время звучит голос ведущего-распорядителя, который приветствует посетителей и рассказывает о нашем кафе, о сегодняшнем меню. Когда зал кафе заполнен и все посетители сидят за столиками (таким образом мы делим участников на хеврутот), ведущиеофицианты предлагают «закуски»: участники по очереди переворачивают карточки, лежащие на столе, читают вопросы и обсуждают их. Нет определенного времени, отведенного на обсуждение каждого вопроса, однако ведущие должны внимательно наблюдать за тем, что происходит за каждым столиком. В случае если у участников возникает проблема (например, кто-то один слишком активен и не дает другим возможности высказаться или участники слишком долго обсуждают один из вопросов, теряя интерес), ведущий может сесть к ним за столик и помочь структурировать обсуждение. По желанию гостей нашего кафе-мидраша подается «основное блюдо» – это центральный текст или тексты, представляющие тему. К тексту прилагаются особые «приборы» – вопросы для обсуждения и анализа. Все время взаимодействия с текстом ведущие-официанты готовы предложить свои услуги участникам: ответить на вопрос, а иногда и структурировать интерес и обсуждение, войдя на время в группу.
В конце посетителям предлагается «десерт». Это своего рода добавка, к которой не приложен комментарий. Участники сами решают, как строить взаимодействие с последним «блюдом». В качестве таких «десертов» можно использовать еврейские народные сказки и мидраши, притчи из Талмуда или стихотворения еврейских и израильских поэтов. Кафе-мидраш работает «до последнего посетителя». Это значит, что форма не предполагает одномоментного окончания. Для кого-то вечер закончится через два часа, а кому-то будет приятно продолжить обсуждение до ночи. В какой-то момент нужно дать возможность перехода в другие группы в соответствии с интересом участников. Форма «Кафе-мидраш» базируется на технике бет-мидраша, сохраняя текст как основной мотор происходящего в группе. Атмосферный элемент, на котором строится кафе-мидраш, позволяет вызвать у участника сильнейший личный интерес, а значит, и желание взаимодействовать с материалом, исследовать его, открывать новое и создавать свое.
Игра-стратегия (строительство местечка)
Игра-стратегия В основу подобных форм положен принцип пошаговой компьютерной стратегии. Участникам предстоит построить населенный пункт – еврейское местечко или новый город в Израиле – со множеством зданий и учреждений разного назначения, заселить его жителями разных возрастов, социальных групп и профессий, а также наладить финансовую сторону жизни и деятельности. Подготовка потребует фантазии и точных расчетов. Сначала нужно выбрать, в какую историческую эпоху и в какую страну мы будем играть. Речь в игре может идти о переселении евреев за черту оседлости, образовании еврейских гетто в средневековой Европе или об освоении Эрец-Исраэль. Нам придется вспомнить исторические реалии выбранной эпохи, статус еврейской общины, признаки общественного устройства, особенности жизни и быта евреев, характерные названия. Весь подготовленный материал лучше свести в таблицы. Для начала поделим участников на небольшие группы, раздав им наклейки с написанными на них названиями будущих населенных пунктов.
Например, если речь идет о еврейских местечках, то группы могут носить соответствующие названия: Березино, Верховка, Прилуки, Броды, Берестечко, Бельцы, Речица, Катовицы, Тульчин, Барановичи, Хелм. Желательно, чтобы каждую группу сопровождал ведущий, готовый помочь командам разобраться в сложных правилах игры. Руководствуясь таблицей 1, участники выбирают, в какой местности будет находиться их поселение: около реки или в горах, рядом с лесом или в степи. Предстоит выбрать также соседей по местечку. Затем каждая группа получает определенную сумму денег – виртуальных, разумеется. Распределением этих средств участники займутся, пользуясь таблицей. Она выглядит примерно так:
Заведения
Цена
Хесед Шинок Клиника Постоялый двор Мельница Хедер Иешива Синагога Контора юриста
Содержание / прибыль в год – 20
– 20
– 20
Специалисты
Примечания шинкарь врач мельник учитель раввин раввин юрист
В таблице указан список возможных построек и их стоимость. Все цифры лучше округлить – это облегчит расчеты. Список достаточно широк и включает в себя хозяйственные и промышленные постройки, учебные, религиозные, медицинские учреждения. Исходная сумма и стоимость строительства зданий должны быть рассчитаны так, чтобы участники были вынуждены выбирать, на что потратить деньги в первую очередь, а с чем повременить. Каждое строение приносит общинной казне определенный годовой доход или убыток (например, хедер при всей своей важности – убыточное учреждение). Эти данные указаны в той же таблице. Новому поселению, естественно, требуются специалисты разных профессий. Список профессий приводится в таблице. Например:
ПРОФЕССИИ
ОБУЧЕНИЕ
ДОХОД
Купец Портной Часовщик Брадобрей Сапожник Юрист Врач Молочник Зеленщик Мясник Шохет Мохел Учитель Раввин Ростовщик Кузнец Ювелир Сваха Мельник
НАЛОГ В ОБЩИНУ
ПРИМЕЧАНИЯ
ГОДОВОЙ ДОХОД С НАЛОГА:
Выбор построек неразрывно связан с наличием работников. Так, если участники выбрали постройку больницы или клиники, им понадобится врач, обучение которого обойдется недешево для общего бюджета. Если выбрана сапожная мастерская, то нужен сапожник, и его обучение стоит совсем недорого. Постройка синагоги связана с обучением раввина. Каждый работник получает годовой доход, соответствующий его квалификации. Эти цифры указаны в той же таблице. В заключение этого этапа участники должны договориться о величине единого общинного налога, которым облагаются все члены общины. Для упрощения расчетов назначенный налог может быть десять, двадцать или тридцать процентов. Теперь необходимо рассчитать годовой доход казны местечка, который сложится из доходности строений и подоходного налога. Каждая группа может оставить некоторую сумму денег неизрасходованной – так сказать, на черный день. Прежде чем начать игру, группы получают по три карточки. С их помощью они смогут сообщать ведущему о состоянии казны: зеленая – дела идут отлично, желтая – так себе, красная – «финансы поют романсы». Игра будет продолжаться в течение определенного количества «лет» (десяти или пятнадцати). Эти годы обозначены в игровой таблице. В ней участники ведут подсчеты своих расходов и доходов, прибылей и убытков. Игрой заправляет ведущий-распорядитель. Он сообщает о событиях, произошедших в тот или иной год, а также о последствиях, в том числе и финансовых, вызванных тем или иным событием. Описание всех событий, естественно, заготовлено заранее (в среднем по три-четыре на каждый игровой год). Некоторые из событий связаны с природой и погодой – например, засуха принесет убытки, а дожди – богатый урожай. Выбор, сделанный участниками на первом этапе, может преподнести сюрпризы. Так, если изначально было выбрано место строительства поселения около реки, то весеннее половодье в первый год нанесет урон сельскому хозяйству, зато во второй появится возможность открыть судоходство, а это принесет большие прибыли. Доходы и убытки могут быть связаны с повышением или понижением цен на те или иные товары, с взаимоотношениями с властями, с тем, насколько граждане довольны управлением, величиной налога. Выбор учреждений и специалистов тоже может сыграть важную роль в дальнейшем. Такое печальное событие, как эпидемия, несомненно, нанесет серьезный урон казне, однако, если у вас есть больница и врач, вам удастся избежать убытков. Сообщив о событиях, произошедших в очередном году, ведущий объявляет, что год подошел к концу, и предоставляет участникам время для анализа состояния бюджета. Некоторые события не влекут за собой немедленных последствий. Это ситуации, в которых участники сами решают, как поступить. Обычно это обстоятельства, связанные с указанием властей: новый антиеврейский закон или погромы, арест раввина или призыв в армию рекрутов. Такие ситуации обычно связаны с морально-этическими аспектами еврейской жизни. Участникам предстоит принять решение и огласить его по просьбе ведущего. Через год или два станет известно, какие убытки или прибыли принесло каждое из таких решений.
Прибавят азарта ситуации с подвохом. Например, заезжие ювелиры предлагают купить богатый оклад для Торы за весьма крупную сумму. Те местечки, которые решили воспользоваться этим предложением, через год или два узнают к своей радости, что полюбоваться на чудесный оклад приезжают богатые евреи со всей округи и это принесло доход, в два раза превышающий затраты. Обладатели художественной ценности ликуют, отказавшиеся – кусают локти. А вот и приманка: заезжие торговцы предлагают купить чистокровных лошадей. Те, кто согласятся, через год узнают, что лошади краденые. Вместо ожидаемой прибыли их ждет большой штраф за пособничество ворам. Иногда разные местечки вступают в прямой контакт. Например, если кто-то поднимает красную карточку, говорящую о плачевном финансовом положении, ведущий предоставляет возможность взять взаймы у соседей, договориться о размере, сроке и проценте денежной ссуды. Сам ведущий всегда может спасти ситуацию: «По случаю рождения наследника престола все, даже евреи, получают из государственной казны подарок». Такие ситуации добавят азарта. Однако, составляя список событий, важно использовать как можно больше исторических реалий, отражающих положение евреев в тот или иной исторический период. В продолжение игры участникам предоставляется несколько возможностей «потратить» заработанные деньги. Ведущий сообщает, скажем, о предоставленной возможности эмиграции евреев в Америку или Палестину. Группам предоставляется время на принятие решения, которое они сообщают всем участникам. Стратегия в НО предполагает открытый финал. Такая игра, спокойная и размеренная в начале, постепенно набирает обороты, становясь напряженной и азартной. Это вызвано тем, что участники поначалу воспринимают историческое поле игры отстраненно, как главу в учебнике, но в процессе, примеряя на себя различные ситуации и судьбы людей, пусть даже виртуальные, вырабатывают личное отношение и к теме, и к самым разным ее аспектам. После игры, разумеется, необходима отбивка.
Вечер заблуждений
Касаясь темы еврейского самосознания, невозможно избежать разговора о всякого рода стереотипах и заблуждениях, связанных с евреями. «Вечер заблуждений» поможет участникам разобраться в том, откуда появляются и почему существуют заблуждения о евреях, можно ли и нужно ли что-то делать для того, чтобы их стало меньше. «О евреях пишут и говорят очень много. <…> А о чем говорят много, о том высказывают много ложных мнений и просто глупостей», – так пишет А. Меляховецкий в предисловии к «Энциклопедии заблуждений». С этим высказыванием трудно не согласиться: каждому из нас приходилось сталкиваться с различными заблуждениями по поводу евреев. Среди них есть такие, которые родились очень давно, и те, что появились лишь в наше время. Есть откровенно антисемитские и явно проеврейские. Есть забавные и обидные, глупые и очень точные. Порой, сталкиваясь с подобными заблуждениями, мы удивляемся или расстраиваемся: откуда они это взяли? Иногда даже самые бойкие не сразу найдут, что ответить на очередное заблуждение. Готовясь к проведению этого вечера, выберем те заблуждения, которые мы хотим предложить участникам исследовать. Запишем их на отдельных карточках. Например: – Все евреи богаты. – Евреи обязательно учат своих детей музыке. – Евреи совершают ритуальные убийства. – Праздник 8 Марта имеет еврейские корни. – Все евреи – трезвенники. – Шахматы – еврейская игра. – Существует всемирный еврейский заговор. – Два еврея – три мнения. И т. п. О каждом из таких заблуждений необходимо собрать информацию: понять, есть ли у него исторические корни, основано ли оно на страхе перед чем-то чужим и непонятным; возможно, оно широко распространилось после выхода в свет литературного произведения или является искажением неверно понятой традиции или ритуала. Собрав такие сведения, ведущие возьмут на себя роли экспертов по еврейским заблуждениям. Это должны быть специалисты в разных областях, например: эксперт-историк или эксперт-психолог, эксперт-антисемит или эксперт-ортодокс. Каждый из ведущих должен быть знаком с соответствующим аспектом в выбранных заблуждениях. Для проведения вечера потребуется большое пространство, способное вместить всех участников. Заранее необходимо подготовить «Приемную» для каждого из экспертов, «Библиотеку» – место, где собраны разные книги, содержащие полезную информацию о евреях, об истории и традициях, и «Телефонную стацию» – место, где есть несколько телефонов (можно мобильных). Роли библиотекаря и телефониста также исполнят ведущие. В начале вечера отведем несколько минут на представление экспертов. Каждый расскажет о своей области знаний в изучении заблуждений о евреях. Разумеется, это будут отчасти комичные персонажи (особенно антисемит), однако постараемся не сводить сессию к шуточкам и насмешкам. Теперь предложим участникам объединиться в небольшие группы (по четыре-пять человек). Каждая группа получит карточку с заблуждением. Задача участников – выяснить причину возникновения того или иного заблуждения. Участники могут основываться на собственных знаниях или предположениях, искать нужную им информацию в справочной литературе (для этого и нужна «Библиотека»), звонить друзьям и знакомым (именно поэтому мы открыли «Телефонную станцию») и обращаться за квалифицированной помощью к экспертам. Когда сбор информации закончен, можно собрать участников в общий круг, где они смогут поделиться результатами проведенного исследования. По окончании вечера необходима отбивка по группам. Нужно ли что-то делать для того, чтобы заблуждений о евреях становилось меньше? Если да, то что мы можем сделать? Нужно ли доказывать заблуждающимся, что они неправы? Не порождаем ли мы сами новых заблуждений о себе и о других народах и религиях? – эти и многие другие вопросы могут стать предметом обсуждения после «Вечера заблуждений».
Археологи
Форма «Археологи» подойдет для изучения еврейских символов. На этот раз участникам предстоит попробовать себя в роли археологов.
Эту форму лучше всего проводить летом. Часть игры проходит на свежем воздухе, в лесу или на пляже. Впрочем, первый этап работы проводится в помещении. Участники работают по группам – каждая в отдельной комнате. Разумеется, с каждой группой работает ведущий. Задача каждой группы – придумать и изготовить некий артефакт, связанный с еврейской темой. Это может быть «старинная» хануккия, субботние подсвечники, пасхальное блюдо, горшочек, в котором некогда хранилось масло, Хаггада в кожаном переплете, Свиток Эсфирь, маген-Давид, старинный шекель, хануккальный волчок и т. п. Очень важным этапом является обсуждение замысла. Участники должны решить, к какому временному периоду относится изготовляемый предмет, кто был его условным владельцем, в какой стране он был изготовлен. Так, например, можно попробовать сделать ханукию из глины и скорлупок ореха. Ее вид будет говорить о принадлежности бедному человеку. Хаггада с выцветшими цветными картинками или гравюрами подскажет страну и происхождение владельца. Позолоченный свивон с буквами «нун», «гимел», «hей» и «пей» ясно укажет на принадлежность состоятельному израильтянину. Теперь необходимо решить, где будет спрятана будущая археологическая находка. Часть группы может отправиться искать место, в то время как остальные участники занимаются изготовлением своего артефакта. Далее нужно нарисовать «старинную» карту, которая поможет археологам найти место раскопок, а затем спрятать готовый предмет, присыпав его землей, песком или листьями. Когда все группы готовы, участники обмениваются картами и отправляются на поиски. Обнаружив место, указанное на карте, участники приступают к раскопкам, а после их удачного завершения возвращаются с находкой в свою комнату. Стоит избегать каких-либо соревновательных элементов. Теперь необходимо исследовать найденный предмет, установить его происхождение, назначение, принадлежность. В заключение все участники встречаются в общем кругу, представляют свои находки и комментируют их. Будет интересно также установить, насколько группа, сделавшая тот или иной предмет, смогла передать свой замысел «археологам».
Викторина («Три в квадрате», «Что? Где? Когда?»)
Викторина Очень часто в тех случаях, когда мы хотим предоставить участникам возможность проверить свои знания, мы обращаемся к викторине. В основе любой викторины лежит соревнование, поэтому не стоит ожидать от этой формы особого образовательного эффекта – мотор соревнования непременно будет сильнее любых педагогических задач. В викторине, как правило, принимают участие несколько команд, которым предстоит давать ответы на вопросы ведущего. За правильные ответы участники получают призовые очки. Команда, набравшая наибольшее количество очков, становится победительницей. Существует несколько вариантов викторин. Мы приведем несколько примеров, выбрав те формы игры, которые позволят избежать банальности и привнесут в игру момент театрализации. «Три в квадрате»
Форма «Три в квадрате» – классическая викторина, но на каждый заданный в игре вопрос участники получают три варианта ответа. Она подойдет как для детской, так и для детско-родительской аудитории. Выбор тем также очень широк: еврейские праздники, история, классические еврейские тексты. При подготовке необходимо составить вопросы по теме. Уровень сложности вопросов должен соответствовать уровню знаний участников. К каждому вопросу заранее нужно придумать три варианта ответа – один верный и два ошибочных. Если вы хотите добавить в игру азарта, можно предусмотреть вопросы, на которые даны три верных ответа или, наоборот, среди вариантов нет ни одного правильного. Представлять варианты ответа будут три персонажа. Это могут быть исторические или сказочные герои в исполнении трех ведущих. Так, например, в случае если игра посвящена теме «Пурим», на сцену могут выйти Эсфирь, Аман и Ахашверош. Если викторина проходит в дни Песаха, то ведущие могут появиться перед участниками в костюмах Моисея, Фараона и Мириам. В качестве персонажей могут выступать Писатель, Антисемит и Археолог, а для младшей аудитории героями могут быть Винни-Пух, Карлсон и Баба-Яга.
В игре принимают участие несколько команд, поэтому нужно заранее подготовить удобное и просторное помещение, предусмотреть места для команд и для персонажей. Игрокам каждой из команд в самом начале вручим карточки с цифрами один, два и три. При помощи карточек игроки выбирают первый, второй или третий вариант ответа. Теперь пришло время для представления персонажей. Они должны быть яркими, гротесковыми. Каждый из героев уверяет игроков в глубине и основательности своих знаний по теме и призывает выбирать именно тот вариант ответа, который будет предложен им. Герои заранее знают те варианты ответа, которые им предстоит давать в ходе игры. Каждый персонаж добавляет к ответу всевозможные аргументы, чтобы версия выглядела более убедительно. Итак, игра начинается. Ведущий оглашает вопрос и предлагает персонажам дать свои варианты ответа. Персонажи по очереди отвечают на поставленный вопрос. Затем игрокам дается время на обсуждение. По команде ведущего игроки поднимают карточки с цифрами. Очень важно, чтобы все команды поднимали карточки одновременно. Ведущий оглашает правильный вариант ответа, дает соответствующие комментарии и пояснения. Команды, ответившие правильно, получают по одному очку. В заключение команда, набравшая наибольшее количество очков, получает приз. «Что? Где? Когда?»
В основе этой формы – популярная интеллектуальная телеигра. Соревнование проходит в элитарной атмосфере клуба знатоков. Форму можно проводить в рамках общинного центра, лагеря, семинара. В любом случае должна быть выбрана команда знатоков, которая будет играть против элитарного клуба (вопросы ведущих) и зрителей (остальные участники). Если вы решили использовать «Что? Где? Когда?» в качестве соревнования между группами, то каждая группа должна выбрать шесть представителей, которые и будут знатоками. Игра будет происходить в несколько туров – сезонов, а победитель будет определен по количеству заработанных очков за правильные ответы. Команда знатоков, проигравшая в своем сезоне клубу и зрителям, в финальном подсчете на звание победителя участвовать не будет.
Итак, о самой игре. «Что? Где? Когда?» – элитарный клуб знатоков, поэтому атмосфера, созданная в соответствии с этим титулом, является важнейшей частью успеха этой формы. Задача ведущих – воссоздать атмосферу известной телевизионной игры: круглый стол, волчок со стрелкой, голос ведущего «за кадром», помощник в красном жилете, черный ящик, конверты с вопросами и т. п. Не забудьте про музыкальное сопровождение и освещение. Ведущие должны разослать участникам «официальные» приглашения на интеллектуальный вечер, заранее объявив тему игры. В приглашении важно напомнить, что вопрос каждого участника может быть разыгран, и если знатоки не дадут на него правильный ответ, то участник получит приз. Можно также упомянуть в приглашении о соответствующем дресс-коде элитарного клуба. Вход в клуб, безусловно, только по клубной именной карточке, присланной в приглашении. Теперь о вопросах. Они делятся по своему авторству на две части: вопросы клуба – составленные ведущими, и вопросы участников – зрителей из зала. Участники, желающие задать свой вопрос, передают его ведущим на проверку корректности. Если вопросов слишком много, то ведущие выбирают наиболее интересные, предупредив предварительно участников, что не все вопросы будут заданы на этой игре. Задавая вопросы участников, ведущий обязательно должен упомянуть автора вопроса. Каждому вопросу присуждается категория сложности, выраженная в призовом эквиваленте. Желательно выбирать такие вопросы, ответы на которые участники смогут найти путем логических умозаключений, иными словами, смогут догадаться, не обладая глубокими знаниями по теме. «Брейн-ринг» В основе этой викторины – командное соревнование. Заранее подготовим зал, где будет проходить игра: два круглых стола – зеленый и красный – для соревнующихся команд, трибуны для зрителей и место ведущего. Желательно установить на каждом из столов сигнальную кнопку с лампочкой соответствующего цвета. Кнопки должны быть соединены таким образом, чтобы нажатие одной предотвращало возможность нажатия другой. Впрочем, если среди ведущих нет электриков-любителей, то можно предложить другое простое и современное решение. Потребуется два мобильных телефона одной марки и модели, подключенные к одному оператору. Перед началом игры участники каждой из команд набирают на таком мобильном телефоне номер ведущего. В телефоне ведущего номера команд записаны под названиями «красный» и «зеленый». Команда, желающая ответить на вопрос, нажимает на кнопку «Соединение». Та команда, чей номер первым высветился на экране мобильника ведущего, получает право ответа. В игре могут принимать участие до шести команд. Вначале при помощи жеребьевки решается, кто будет играть в первом туре. Проигравшая команда уступает свое место следующей. Игроки занимают свое место на трибуне болельщиков. За победу в первом туре команда, давшая правильный ответ, получает одно очко. Если команда выигрывает второй тур подряд, то ей присуждаются два очка. Если удается выиграть три тура подряд, то команда получит максимальные три очка за правильный ответ. Вопросы необходимо приготовить заранее. В игре существуют два вида вопросов. Первая группа – вопросы на знания; они позволят убедиться, что участники владеют базовой информацией о празднике и его обычаях. Вторая группа – это вопросы на логику. При ответе на эти вопросы участникам не обязательно знать правильный ответ – команда может прийти к нему в ходе дискуссии. Немного о правилах игры. Ведущий зачитывает вопрос. Две команды по шесть игроков одновременно отвечают на него. На размышление участникам дается одна минута, однако возможен и досрочный ответ. Команда, желающая дать ответ, подает сигнал ведущему. В случае если команда отвечает неправильно, право ответа переходит ко второй команде. При этом вторая команда получает еще одну минуту на дополнительное обсуждение. Побеждает команда, набравшая шесть очков. Если ни одна из команд не ответила правильно, вопрос можно «отдать» в зал – предложить участникам на трибунах. Можно заранее предусмотреть моменты игры с залом. Участник, давший правильный ответ, получает очко. В заключительном туре участники, набравшие наибольшее количество очков, получат возможность сыграть в супер игру с командой победителей. «Один к четырем» «Один к четырем» – игра-викторина, которая подойдет как для детской, так и для родительской аудитории. Темой для игры может стать еврейский праздник, историческое событие и проч. Необходимо заранее подготовить зал, в котором будет проходить игра: столы для команд и место для ведущего. На каждом столе – карточки с буквами А, B, C и D, при помощи которых участники будут отвечать на вопросы ведущего. Сами вопросы, разумеется, нужно подготовить заранее. На каждый вопрос существует четыре варианта ответа, один из которых – верный. Правила игры «Один к четырем» несложны: ведущий зачитывает вопрос и варианты ответа. Команды получают тридцать секунд на обсуждение. Затем представитель от каждой команды может высказать версию команды – ложную или правильную. Ведущий объясняет, что в игре «Один к четырем» можно попытаться запутать соперников. Представители команд могут аргументировать свой ответ, приводить цитаты и доводы в пользу любой из версий. Когда все команды высказали свое мнение, по сигналу ведущего игроки каждой из команд поднимают карточки с буквами, соответствующими выбранному варианту ответа. Разумеется, команда, защищавшая несколько минут назад вариант А с целью сбить с толку другие команды, может поднять карточку с буквой С, если именно этот ответ считает правильным. Количество очков зависит от того, сколько команд дали правильный ответ. Если все или большинство команд ответили правильно, то каждый такой ответ будет оценен в один балл. Если только две команды дали правильный ответ, то каждая из них получит по два очка. Если лишь одна команда дала правильный ответ, то ее игроки получат четыре очка – за знания и за умение запутать своих соперников. Команда, набравшая наибольшее количество баллов, получит призы и подарки. «Карамельное казино» «Карамельное казино» – яркая, запоминающаяся игра. Участникам предстоит погрузиться в атмосферу азарта. Однако это не простое казино, а карамельное. Ставки в нем будут делаться с помощью конфет. Поэтому одним из первых пунктов подготовки к проведению данной сессии будет покупка большого количества карамелек или леденцов. Вторая особенность данного казино – оно интеллектуальное. Команды участников будут отвечать на вопросы и делать ставки. В случае правильного ответа ставка удваивается или даже утраивается, а если ответ был неверным, то драгоценные карамельки переходят в фонд казино. А теперь подробнее о системе вопросов и ставок. Вопросы будут делиться на несколько тематических категорий, и у команды будет возможность выбрать, на вопрос из какой категории отвечать, тем самым выбирая уровень риска. В каждой такой категории будут вопросы разной сложности. От сложности вопроса будет зависеть увеличение ставки в случае правильного ответа, и наоборот. Так, например, за вопрос обычной сложности в случае выигрыша команда сохранит свою ставку. Если же участники решатся отвечать на вопрос повышенной сложности, то их ставка удваивается, и так далее. Уровней сложности может быть несколько, но все они должны соответствовать знаниям участников. Оформление самого казино не менее важно, чем придумывание вопросов. Ведущие, выступающие в роли крупье, должны быть соответствующим образом одеты и вести себя согласно роли. У каждого столика находится такой крупье: он принимает ставки у команд и с помощью специальных карточек сообщает распорядителю казино о том, что ставки сделаны. Главный распорядитель будет ведущим всего вечера: в его задачу входит зачитывать вопросы и правильные ответы, а также сообщать командам о выигрыше или проигрыше. Часть ведущих могут выполнять роли официантов и предлагать участникам прохладительные напитки. В зале должна звучать хорошая музыка. Выигрывает та команда, которой удалось заработать в игре максимальное количество конфет (они и станут наградой участникам). Окунувшись в элегантную и яркую атмосферу «Карамельного казино», участники смогут не только от души наесться конфет, но и проверить свои знания.
Этот материал — часть книги «Еврейское неформальное образование». Смотрите также другие пособия антологии.