Материал из книги «Еврейское неформальное образование» антологии еврейского педагога «Активи» (JDC).
Особенности развития младших школьников
Младшим школьным возрастом, на который приходится обучение в начальной школе, принято считать период с шести-семи до девяти-десяти лет. Начало обучения в школе ведет к коренному изменению социального положения ребенка. Он становится «общественным» субъектом и имеет теперь социально значимые обязанности, за выполнение которых получает общественную оценку. На протяжении младшего школьного возраста начинает складываться новый тип отношений с окружающими людьми. Прежний авторитет взрослого постепенно утрачивается, и к концу младшего школьного возраста все большее значение для ребенка начинают приобретать сверстники, возрастает роль детского сообщества. Прежнее «мой папа сказал» превращается в «а у нас во дворе одна девочка…». На первое место в этом возрасте выходит учеба. Она определяет важнейшие изменения, которые происходят в развитии психики детей на данном возрастном этапе. В рамках учебной деятельности складываются психологические новообразования, характеризующие наиболее значимые достижения в развитии младших школьников и являющиеся фундаментом, обеспечивающим развитие на следующем этапе. Но, увы, если первоклассник буквально бежит в школу, стараясь не пропустить ни одного урока, и стремится быть хорошим учеником, то к третьему классу этот пыл часто проходит. Постепенно мотивация к учебе, столь сильная в первом классе, начинает снижаться. С одной стороны, это связано с падением интереса к самоутверждению – у ребенка уже есть завоеванная общественная позиция, ему нечего достигать. С другой стороны, современные дети могут добывать любую информацию из телепередач или Интернета, что также снижает их интерес к процессу обучения в школе. Согласно Л. С. Выготскому, с началом школьного обучения мышление выдвигается в центр сознательной деятельности ребенка. Развитие словесно-логического, рассуждающего мышления, происходящее в ходе усвоения научных знаний, перестраивает и все другие познавательные процессы: «память в этом возрасте становится мыслящей, а восприятие – думающим». На протяжении младшего школьного возраста в развитии внимания происходят существенные изменения, идет интенсивное развитие всех его свойств; особенно резко (в два раза) увеличивается объем внима18
Выготский Л. С. Кризис семи лет // Собр. сочинений. Т. 1 – М.: Педагогика, 1984. С. 376– 385. ния, повышается его устойчивость, развиваются навыки переключения и распределения. К девяти-десяти годам дети становятся способными достаточно долго сохранять внимание и выполнять произвольно заданную программу действий. В младшем школьном возрасте память, как и все другие психические процессы, претерпевает существенные изменения. Суть их состоит в том, что память ребенка постепенно приобретает черты произвольности, становясь сознательно регулируемой и опосредованной. В этом возрасте происходит появление и другого важного новообразования – произвольного поведения. Ребенок становится самостоятельным, сам выбирает, как ему поступать в определенных ситуациях. В основе этого вида поведения лежат нравственные мотивы, формирующиеся в этом возрасте. Ребенок впитывает в себя моральные ценности, старается следовать определенным правилам и законам. Ребенок способен оценить свой поступок с точки зрения его результатов и тем самым изменить свое поведение, спланировать его соответствующим образом. Появляется смыслово-ориентировочная основа в поступках, что тесно связано с дифференцированностью внутренней и внешней жизни. Ребенок способен побороть свои желания, если результат их выполнения не будет соответствовать определенным нормам или не приведет к поставленной цели. Важной стороной внутренней жизни ребенка становится его смысловая ориентировка в своих действиях. Это сопряжено с переживаниями ребенка по поводу боязни изменения отношений с окружающими. Он боится потерять свою значимость в их глазах. Ребенок десяти-одиннадцати лет начинает активно размышлять по поводу своих действий, утаивать свои переживания. Внешне ребенок не такой, как внутренне. Именно эти изменения в личности ребенка часто приводят к выплескам эмоций на взрослых, желанию сделать то, что хочется, к капризам. В младшем школьном возрасте происходит рост стремления детей к достижениям. Поэтому основным мотивом деятельности ребенка в этом возрасте является мотив достижения успеха. (Иногда встречается другой вид этого мотива – мотив избегания неудачи). В сознании ребенка закладываются определенные нравственные идеалы, образцы поведения. Ребенок начинает понимать их ценность и необходимость. Социальное пространство ребенка расширяется – он постоянно общается с учителем и одноклассниками по законам четко формулируемых правил. Способность к сопереживанию получает свое развитие в условиях школьного обучения потому, что ребенок участвует в новых деловых отношениях, невольно он вынужден сравнивать себя с другими детьми – с их успехами, достижениями, поведением, и ребенок просто вынужден учиться развивать свои способности и качества. Именно в этом возрасте ребенок переживает свою уникальность, осознает себя личностью, стремится к совершенству. Это находит свое отражение во всех сферах его жизни, в том числе и во взаимоотношениях со сверстниками. Дети находят новые групповые формы активности, занятий. Они стараются поначалу вести себя так, как принято в этой группе, подчиняясь ее законам и правилам. Затем начинается стремление к лидерству, к превосходству среди сверстников. В этом возрасте дружеские отношения более интенсивны, но менее прочны. Дети учатся приобретать друзей и находить общий язык с разными детьми. Для возраста шести-семи лет также характерен кризис. Скоро ребенок пойдет в школу, а значит, вступит на порог новой жизни. Взрослые часто не задумываются над тем, что на самом деле происходит в этот переломный период с детьми, почему вдруг их поведение резко меняется. Мало кто знает, что семилетний возраст также является кризисным и очень сложным периодом психического и физического развития детей. Итак, назовем основные симптомы этого кризиса. В первую очередь это потеря непосредственности. Ребенок уже начинает отчетливо понимать, чего может стоить лично ему то или иное желаемое им действие. Иначе говоря, ранее поведение строилось и реализовывалось согласно желаниям, а теперь, прежде чем что-то сделать, ребенок думает о последствиях задуманного поступка. Следующий симптом – манерничание. Душа ребенка становится закрытой, и он начинает играть роль, что-то из себя изображая и чтото при этом скрывая. Симптом «горькой конфеты»: ребенку плохо, и в этом возрасте он старается все скрыть от окружающих. Наряду с этим можно легко заметить, что в данный возрастной промежуток ребенок резко меняется, становится более трудным для взаимодействия. Нередко можно встретиться и с агрессивностью (словесной и физической), а у некоторых детей она приобретает крайние формы в виде разрушительного отношения к вещам. Ребенок становится вспыльчивым, грубит в ответ на какое-нибудь недовольство им со стороны взрослого, он неконтактен, непослушен. На сегодняшний день на практике часто сталкиваешься и с прямо противоположным явлением – абсолютно пассивным поведением. Такие дети беспокоят своих родителей и педагогов чрезмерной пассивностью и рассеянностью. Главной причиной таких метаморфоз в поведении являются острые детские переживания. Происходит их перестройка. От «я сам» и «я хочу» до «так надо» путь неблизкий, а дошкольник проходит его всего за каких-нибудь три-четыре года. Становится понятной высокая цена такого быстрого движения от ситуативного поведения к поведению произвольному. Очевиден драматизм этого периода. Американский психолог Р. Берн правильно заметил, что, попадая в школьное детство, ребенок попадает в менее снисходительный, а значит, более требовательный и жесткий мир. Ребенку уже самому нужно разбираться в своих отношениях с учителями и сверстниками. Ему в одиночку нужно встречаться с требованиями к себе, к тому, что он делает. И наконец, для него открывается принципиально новый вид деятельности – учеба. Подготовка к школе – важнейшая задача для родителей и педагогов. Многие еврейские организации предлагают маленьким участникам программы, включающие такие подготовительные занятия. Как правило, они очень популярны благодаря своей высокой эффективности. Первые школьные годы многим детям даются нелегко. Ребенок изо всех сил старается преодолеть все встающие на пути преграды, поскольку огромное значение для развития его личности приобретают мотивы установления и сохранения положительных взаимоотношений с другими детьми. Главным мерилом, определяющим положение ребенка в классе, становится оценка учителя, успехи в учебе. Попадая в систему НО, ребенок получает шанс почувствовать себя свободным от жестких требований школы: здесь не ругают, не ябедничают родителям, не выставляют оценок и не навешивают ярлыков. Неформальное образование предоставляет возможность выбора: участник сам решает, чем и как заниматься.
Знакомство с еврейской историей и культурой. Иерусалим (занятие)
Начиная с шести-семи лет дети способны воспринимать довольно большой объем информации, в особенности если она передается в увлекательной, необычной форме. К этому возрасту существенно повышается способность к различным формам группового взаимодействия, а значит, и к совместному творчеству. Однако принцип частой смены видов деятельности в рамках одной сессии по-прежнему актуален и для младших школьников. Так, при изучении любого еврейского содержания стоит чередовать слушание и дискуссию, конструирование и рисование, пение и подвижные игры. Вот пример подобного занятия: «Иерусалим» Материалы к занятию: листы бумаги или картона, лучше цветного (серого, бежевого) размером А5 (можно использовать оберточную бумагу), ножницы, черный картон, фольга, ткань, картон, рифленая бумага, листовая медь, серебряная бумага, оберточная бумага, части конструктора или кубики разной формы, фотографии Иерусалима, герб Иерусалима, изображение льва. Подготовка к занятию: ведущий готовит чертежи построек для игры «Архитектор» и трафареты для создания аппликации «Архитектурный пейзаж». Ход занятия: 1. Иерусалим – самый важный и самый святой город для всего еврейского народа в течение нескольких тысяч лет. Три тысячи лет назад царь Давид сделал Иерусалим столицей еврейского государства. Сын царя Давида – царь Соломон – расширил границы города, по его повелению был заложен и построен Храм – важнейшее место для всего еврейского народа того времени. Даже в тяжелые времена, когда евреев изгнали из Иерусалима и им пришлось покинуть свою страну – Израиль, они продолжали помнить об Иерусалиме, мечтали и молились о нем: «Если забуду тебя, Иерусалим, пусть отсохнет моя рука» (Псалмы). В горе и в радости помнили евреи про свой святой город. Сидя за праздничным столом, произносили: «В будущем году – в Иерусалиме!»
У города есть множество названий: Город мира, Город Давида, Сион, Город-красавец, Город правды, Город счастья, Глаз мира, Двери народов, Вечный город, Врата неба и т. д. За долгую историю своего существования Иерусалим много раз переходил из рук в руки: многие цари и полководцы стремились захватить город, разные религии главенствовали в нем. Поэтому и сегодня там находятся места, священные для христиан, мусульман и евреев. Сегодня Иерусалим – столица Государства Израиль. Ведущий сопровождает рассказ показом фотографий; можно рассказать о своем посещении Иерусалима. В сердце Старого города находится Стена Плача – это кусочек западной стены разрушенного Храма. Говорят, что если положить между камней записку, на которой написано желание, то оно обязательно исполнится.
2. Послушайте, какая история произошла с одним израильским мальчиком.
«Хорошо» Папа сказал, что завтра мы всей семьей поедем в Иерусалим, будем гулять там целый день, а вечером пойдем к Стене Плача. Каждый из нас напишет записку и положит ее между камней. «Так что подумай заранее, что ты хочешь написать, – сказал папа, – ведь если положить в Стену Плача записку со своим самым большим желанием, то оно обязательно исполнится». Я сразу сел и стал думать. Во-первых, я еще не очень хорошо умею писать. Что если желание будет написано с ошибками?! Может, лучше нарисовать желание, но будет ли тогда понятно, чего я хочу? Вовторых, у меня есть много желаний, какое же из них выбрать? Я хочу, чтобы папа купил мне настоящие часы, я хочу, чтобы мама не заставляла меня есть суп, а вместо супа давала бы мне на обед шоколад и мороженое, я хочу, чтобы у меня был маленький братик или сестричка, я хочу, чтобы мы с моим другом Даниэлем никогда не ссорились, и еще я хочу, чтобы Мишель – девочка из нашей группы – полюбила меня (только это секрет). И у меня есть еще куча желаний, только я их все сразу не помню, потому что их, наверно, целых сто. Тогда я взял маленький листок бумаги и попытался что-нибудь написать, но у меня получились только каракули – это потому, что я не мог выбрать, какое желание самое главное. И тут мне в голову пришла замечательная идея! Я ведь могу написать только одно слово: «хорошо»! Хоть это и маленькое слово, но в нем заключен очень большой смысл. Ведь сладости и игрушки, игры и подарки – все это хорошо! В этом слове и маленький братик, и друзья, и даже – мне так кажется – немного внимания от девочки, которая мне нравится. Когда я все это придумал, я взял чистый листок и написал большими буквами ХОРОШО, а потом положил этот листок в карман рубашки, в которой я завтра поеду в Иерусалим, – чтобы не забыть – и пошел спать. Засыпая, я представлял, как мы будем завтра гулять по Иерусалиму и как пойдем к Стене Плача. И еще я думал, как бы сделать так, чтобы из множества записок, которые люди кладут между камней Стены Плача, моя была бы прочитана самой первой?
3. А теперь попробуем сделать свою Стену Плача.
Поскольку у нас нет иерусалимского камня, она будет сделана из наших желаний. Ведущий раздает листы бумаги или картона, серого или бежевого, – это камни будущей стены. Дети рисуют и/или пишут на них свои желания. Затем все листы прикрепляются на стену. Получается своеобразная Стена Желаний. Ведущий предлагает участникам обсудить результат работы, рассказать о своих желаниях.
4. Физкультминутка А теперь поиграем в игру «Ворота Иерусалима».
Старый город окружен стеной, войти в город и выйти из него можно через ворота. Их восемь: Яффские, Новые, Шхемские, Цветочные, Львиные, Мусорные, Сионские и Ворота Милосердия. В старые времена ворота охранялись и запирались на ночь. Перед началом игры выучим слова: Осторожно, не сотри Тень, в которой мы стоим. Оглянись и посмотри – Это Иерусалим! Ведущий объединяет участников в две команды. Игроки первой команды – «стражники» – становятся в круг, взявшись за руки. Ведущий просит стоящих в круге поднять вместе руки. Когда руки подняты вверх, это означает, что ворота города открыты, а когда опущены – закрыты. Дети из второй команды – «жители» – собираются внутри круга. Все произносят хором слова стихотворения. Ведущий говорит: «Утро начинается – ворота открываются». «Стражники» поднимают руки, и стоящие внутри круга «жители» отправляются «гулять» за стенами города. Когда ведущий произносит: «Вечер опускается – ворота закрываются», «стражники» опускают руки, а «жители» должны быстро забежать в город. Провести игру можно несколько раз, меняя детей ролями. Для усложнения можно дать воротам названия и «открывать» их попеременно.
5. А теперь поиграем в игру «Архитектор».
Для этого нам понадобятся части конструктора или кубики разной формы: прямоугольные, треугольные, в виде арок, лесенок и т. п. Ведущий показывает чертежи построек – башенку, домик и т. п., используя формы имеющихся деталей. Дети делают постройку по чертежу.
6. Аппликация «Иерусалим» на черной бумаге.
Из разных материалов (ткань, картон, рифленая бумага, листовая медь, серебряная бумага, оберточная бумага и т. п.) подходящих цветов – серый, белый, бежевый, золотой, серебряный, коричневый – дети вырезают по трафарету детали аппликации. Квадраты и прямоугольники – это дома, треугольники и полукруги – крыши, арки, лесенки, окна, двери, звездочки – украшения для ночного неба. Затем детали наклеиваются на черную бумагу (картон) так, чтобы получилась панорама города.
7. Рассмотрим герб Иерусалима.
Герб – это самый короткий рассказ об истории города; здесь сочетаются старое и новое, прошлое и будущее, героизм и стремление к миру. В гербе Иерусалима три составляющих (найдите их). Это лев, ветви оливкового дерева и стена. Что изображают и символизируют части герба? Стена – стены города. Лев – знак колена Иехуды, колена царя Давида; символ силы и храбрости. Ветви оливкового дерева – символ мира.
8. На гербах многих городов изображены звери.
Несколько лет назад жители Иерусалима решили «оживить» свой символ, устроить праздник для льва. На улицах города установили множество львов из гипса в натуральную величину и предложили художникам – от начинающих до известных мастеров – их раскрасить (ведущий показывает фотографии львов). Попробуйте и вы раскрасить своего льва. Ведущий раздает нераскрашенные изображения львов – по одному на каждого. Участники раскрашивают их. В заключение можно устроить мини-выставку.
Этот материал — часть книги «Еврейское неформальное образование». Смотрите также другие пособия антологии.