Материал из книги «Шаббат. Осенние праздники», том 1 антологии еврейского педагога «Активи» (JDC).
Три позиции о значении субботы (треугольник мнений)
Вступление У каждого своя суббота: для кого-то это знак вечного союза между Всевышним и его народом, для кого-то – просто день отдыха после долгой рабочей недели. Одни согласны с утверждением, что именно суббота сохранила еврейский народ на протяжении долгих лет изгнания, а для других это повод встретиться с родными и близкими за общим столом. В рамках данной сессии у участников будет возможность узнать разные мнения о значении субботы в жизни еврейского народа, а заодно попробовать сформулировать свою позицию по данному вопросу.
1 час лист ватмана, маркеры, мел или бумажный скотч
Подготовка Для начала на полу комнаты необходимо начертить треугольник. Это можно сделать с помощью мела или бумажного скотча. Три угла будут соответствовать трем диаметрально противоположным позициям по поводу значения субботы, которые мы приводим ниже. Следующие фразы нужно написать крупным шрифтом на листах ватмана и разместить в углах треугольника:
Примеры 18 Охрана еврейского народа • «Тот, кто чувствует в своем сердце истинную причастность к жизни своего народа, не может и помыслить существование еврейского народа без “Царицы-Субботы”. Не будет преувеличением сказать, что “Суббота до сего момента хранит Израиль вернее, чем народ Израиля сохраняет свою приверженность Субботе”» Ахад ха-Ам
Артур Херцберг. Сионизм в контексте истории. Иерусалим, 1992. Символ вечного союза Всевышнего с еврейским народом • «Субботы Мои соблюдайте, ибо знак это между Мною и вами в поколениях ваших; дабы знали вы, что Я Господь, освящающий вас» (Исх.31:13); «И будут хранить субботу сыны Израиля, отделяя субботу от прочих дней, во всех поколениях своих; это – вечный союз. Суббота – вечный знак союза между Мною и сынами Израиля, напоминание о том, что шесть дней творил Бог небеса и землю, а в седьмой день – прекратил и пребывал в покое. (Исх. 31:16–17)
День отдыха еврейского народа • «Соблюдай день субботний и храни его святым, как заповедал тебе Господь, Бог твой. Шесть дней трудись и делай всю работу твою, а седьмой день – суббота, день Господа, Бога твоего. Никакой работы не выполняй – ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни бык твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец в доме твоем, – чтобы раб твой и рабыня твоя могли отдыхать, как и ты» (Втор. 5:12–14).
Ход сессии После небольшого вступления ведущий предлагает участникам ознакомиться с тремя мнениями и занять место в треугольнике рядом с одним из них. На данном этапе участники «голосуют ногами»: если участник согласен с одной из представленных позиций, он может занять место рядом с соответствующей вершиной треугольника, если же два разных высказывания в какой-то мере выражают мнение участника, он может занять место на одной из сторон треугольника. Участники занимают место, близкое к тому высказыванию, которое кажется им наиболее верным. Участники могут передвигаться по сторонам треугольника, а также занимать место внутри фигуры в случае несогласия ни с одной из предложенных позиций.
Ведущему Сделать выбор между такими разными позициями – довольно непростая задача, поэтому важно дать участникам время, чтобы они могли подумать, определиться.
Далее ведущий предлагает участникам, которые занимают близкие позиции, объединиться в небольшие группы для обсуждения. Их задача – аргументировать свою точку зрения и четко сформулировать свою позицию. Таким образом, участники каждой группы сформулируют позицию, близкую к одной из трех (четырех) основных, однако со своими замечаниями, нюансами, связанными с современной действительностью.
В ходе заключительной дискуссии каждая группа представляет свою позицию. Стоит предостеречь участников от поисков «правильного» ответа: каждый сам может решать, чем для него является суббота. «Вопросы о Шаббате»
«Вопросы о Шаббате» (раввинский суд)
Вступление Законы Шаббата сложны и многогранны. Предложим участникам разобрать сложные ситуации, связанные с субботними заповедями, попробовав себя в роли знатоков еврейской традиции.
Ход сессии Сессию ведущий открывает такими словами: «Мы с вами – жители небольшого еврейского местечка. Старейшины нашего местечка уехали по делам в город и уже долго не возвращаются. Тем временем накопилось много важных вопросов, решения по которым обычно принимает раввинский суд, членами которого они и являются. В отсутствие раввинов вам самим предстоит разрешить спорные ситуации и вопросы». Безусловно, все вопросы, которые должен будет решить этот суд, будут касаться субботы. Ведущие должны подготовить их заранее. Кроме того, необходимо выписать цитаты из Торы и высказывания мудрецов по теме субботы, которые будут служить правовой базой для наших участников при вынесении того или иного решения в сложившейся ситуации. Не нужно придумывать много ситуаций, однако они должны быть интересными, этически неоднозначными, приглашающими участников к дискуссии. В роли жителей, попавших в непростое положение, будут выступать ведущие. На первом этапе каждый из них опишет свою спорную ситуацию. Участники, объединившись в группы по 6–10 человек, будут обсуждать данную ситуацию, выслушивать заявления сторон, пытаясь вынести решение. Когда они закончат обсуждение, один из представителей каждой группы огласит решение «раввинского суда».
Ведущему Стоит пригласить на эту сессию и настоящего раввина из местной синагоги – он озвучит традиционную точку зрения, разрешит споры между группами.
Выслушав вердикт всех групп и мнение раввина, можно переходить к рассмотрению еще одного спорного вопроса и приглашать в судейский зал следующих жителей местечка.
Примеры Ниже мы приводим примеры ситуаций, которые можно использовать при подготовке к сессии. У Аарона в лавке работает Иван, сын мельника с соседнего хутора. В прошлую субботу в городе проходила ежегодная ярмарка, и Аарон, дабы не нарушать субботы, отправил на нее Ивана с многочисленными поручениями. Соседка Аарона, Сара, выступает против такого поведения хозяина лавки. По ее утверждению, нельзя даже накануне Шаббата поручать что-либо нееврею, так как понятно, что тот сможет купить и продать товар на ярмарке только в Шаббат, когда она и проходит. В свою очередь, Аарон говорит, что сам субботы не нарушал, что вырученные на этой ярмарке деньги – это его заработок, и он не мог пропустить эту ярмарку. Сразу после зажигания субботних свечей у Мирьям начался приступ. Ее муж Йосеф велел конюху Якову, который служит у них более тринадцати лет, приготовить телегу. Накануне в доме был врач из города, который сказал, что дрожь и кашель будут повторяться в течение нескольких суток, пока болезнь не отступит, и волноваться не стоит. Яков пришел в суд, так как это уже не первый раз, когда он из-за хозяина должен нарушать субботу: греть воду, ездить к доктору за лекарствами, готовить горячую пищу и т. д. Йосеф, в свою очередь, говорит, что жена его болезненна, и он не может рисковать даже в Шаббат. Вернувшись из синагоги, Ицхак обнаружил, что его дом горит. Дабы не нарушать субботы и не начинать перетаскивать все имущество свое на улицу, он обратился к собравшимся соседям: «Приходите и забирайте себе все, что сможете!» Когда суббота закончилась, то почти все соседи вернули Ицкаху то что спасли. Однако так поступили не все. Сосед Шмулик говорит, что взятое принадлежит ему, так как Ицках отказался от своего имущества прилюдно. Ицхак, в свою очередь, говорит, что «подарил» свое имущество соседям не по своему желанию, а из-за пожара.
Ниже приведены заповеди, на которые должен опираться Раввинский Суд. • «А в седьмой день отдыхай» (Исх. 23:12)
• «Помни день субботний, чтобы его освящать (хранить его святость)» (Исх. 28:50)
• «Не делай никакой работы в субботу» (Исх. 20:10)
• «Поэтому соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив» (Лев. 18:5). Мудрецы считают, что это означает: «Вы будете жить по ним, а не умирать по ним» (Талмуд, Йома 856)
• «Не зажигайте огонь в ваших поселениях в субботу» (Исх. 35:3)
• «… А день седьмой, суббота, – Богу, Всесильному твоему: не совершай никакой работы ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец твой, который во вратах твоих» (Исх. 20: 8–11)
• «Всегда должен человек готовить свой стол в пятницу, даже если ему это не очень нужно» (Талмуд, Шаббат 119б)
• «В Шаббат нужно надевать особые одежды, отличные от тех, которые человек носит в дни работы» (Талмуд, Шаббат 117б)
В доме еврея запрещено позволять нееврею работать в Шаббат каким бы то ни было образом. И даже слуге-нееврею, который хочет выполнить какую-либо работу для самого себя, необходимо запретить это делать.
И заплакали ученики рабби Симлаи, и сказали ему: – Учитель, у нас нет другой одежды (особой одежды для Шаббата). И сказал он им: – В любом случае будет достаточно, если вы оденете свои одежды по-другому. (Иерусалимский Талмуд, Пеа 8:7)
Позволено нарушить субботние запреты для спасения нееврея, поскольку это предотвращает возникновение враждебности между евреями и неевреями (рав Менахем Меири (1249–1316), комментарий к трактату Талмуда «Авода Зара»)
Рав Хисда мелко резал овощи, Раба и рав Йосеф рубили дрова, рабби Зейра зажигал огонь, а рав Нахман убирал дом, вносил посуду, необходимую для Шаббата, и уносил будничную. И на их примере должен учиться каждый и не говорить: «Я этим умаляю свой почет», поскольку почет уважаемого человека в том и состоит, что он почитает Шаббат.
Мудрецы в случае пожара запретили спасать из огня даже вещи, которые можно перемещать в Шаббат, и относить их даже в такое место, в которое их можно относить в Шаббат. Ганцфрид Ш. Кицур Шулхан Арух «Самый сладкий звук»
«Самый сладкий звук»
Ход сессии Эта сессия подойдет для детской или семейной группы. В самом ее начале в исполнении ведущего звучит вступление к сказке «Самый сладкий звук».
1–2 ведущих
30–45 минут
Примеры Самый сладкий звук бумага или картон формата А4, ручки, наклейки
Жил-был на свете король, который очень любил задавать разные вопросы. Он задавал так много вопросов, что его прозвали за это король Эйфо Ма-зэ (Где и что это). Каждый день он начинал с того, что собирал всех своих советников и озадачивал их новым вопросом. Потом они, естественно, очень долго обсуждали этот вопрос со всех точек зрения, потом принимались обдумывать ответ. Где-то в конце дня ответ был готов, и обычно король был удовлетворен. Вопросы короля Эйфо Ма-зэ были самые разнообразные и, конечно, очень глубокомысленные, потому что королю положено размышлять о том, как устроен мир. Он спрашивал, например: «Где самый глубокий в мире снег? Какова высота самой высокой горы? Сколько различных видов рыб живет в океанах? Какая из специй самая ароматная?» Как видите, на эти вопросы не так-то просто ответить. Очень часто ответы на вопросы короля невозможно было найти даже в книгах. И вот однажды король спросил своих советников: «Какой самый сладкий в мире звук?» Глубоко задумались советники и в конце дня предложили ему сразу несколько ответов. Вот они: песня матери, когда она баюкает своего ребенка; голос птицы в лесу; мелодии флейты; звуки арфы. Но на этот раз король Эйфо Ма-зэ был недоволен ответами. Поэтому он решил объявить конкурс на самый лучший ответ. Король даже издал специальный указ, в котором предлагал всем жителям королевства принять участие в этом конкурсе. Победителю была обещана очень большая награда.
Ход сессии Предложим и нашим участникам пофантазировать, какой, на их взгляд, самый «сладкий звук»? Для этого забавного занятия объединим участников в небольшие группы и предложим им составить список наиболее «сладких звуков». В этом списке может быть от десяти до двадцати понятий, однако количество не так важно. Самое важное, чтобы участники задумались и вспомнили, какие звуки у них вызывают наиболее позитивные эмоции, связаны с хорошими воспоминаниями. После того, как группы составят свои списки, название каждого звука нужно написать на отдельной карточке размера А4: «мамин голос», «шум моря», «тишина улиц», «утреннее пение птиц», «музыкальная заставка любимого телесериала» и т. д. Эти карточки участники развешивают по всей комнате. Далее им предоставляется время на ознакомление с перечнем «сладких звуков», причем каждый участник получает от ведущего 5–7 наклеек и может их наклеить на понравившиеся ему варианты. Если какая-то из формулировок кажется ему наиболее удачной, то под ней можно поместить и несколько наклеек. По результатам голосования участники выбирают самые «сладкие звуки».
Примеры Далее ведущий читает продолжение рассказа. В день конкурса площадь перед дворцом заполнилась музыкантами и зрителями. Король Эйфо Ма-зэ сидел на троне, установленном на балконе дворца. Оттуда ему все было отлично видно и слышно. Он устроился поудобнее, оглядел собравшихся и милостиво разрешил начинать конкурс. Солнце только что проснулось и послало на площадь свои первые теплые лучи. И вместе с ними раздались первые звуки музыки. Это были звуки трубления в рог; мелодия была нежная и чистая и очень подходила этому чудесному утру. Король благосклонно внимал, но все же ему казалось, что это не совсем то – может быть, есть звуки еще более сладкие. И как бы в ответ на его сомнения вступили скрипки. Ах, что это была за музыка! Невозможно передать словами ее прелесть и очарование! Казалось, что все вокруг поет и улыбается. Король Эйфо Ма-зэ тоже улыбался, но он еще не подал знака, что получил ответ на свой вопрос. Конкурс продолжался. Концерт затянулся до вечера. Король и советники пощипывали бороды и покачивали головами в такт музыке. Они все ждали, что вот-вот раздастся самый сладкий в мире звук – и это будет ответ на вопрос короля, и тогда они смогут пойти пообедать. Но время шло, и они стали уже сомневаться, что он вообще существует, самый сладкий в мире звук. Тогда они предложили, чтобы все музыканты одновременно заиграли на всех своих инструментах, но, знаете, это было уже что-то невообразимое. У короля даже разболелась голова, но что он мог поделать? Ему так хотелось найти самый сладкий звук на свете! Но где же, где же он? Уже стало темнеть, когда к балкону короля подошла женщина. Она махнула рукой, чтобы привлечь к себе внимание. Площадь была переполнена сладкими звуками, но, поскольку все они звучали одновременно, это была какая-то какофония. Король, заметив женщину, подал знак приостановить игру музыкантов и спросил: – Чего ты хочешь, добрая женщина? Где твой инструмент? Как ты думаешь, где он – самый сладкий звук на свете? Женщина молча достала две свечи и поставила их перед собой на низкую каменную ограду. Все смотрели на нее с изумлением. Затем она зажгла свечи, прикрыла глаза ладонями и тихо произнесла: «Барух ата Хашем Элохэйну Мелех ха-олам, ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану лехадлик нер шель шаббат». Когда она открыла глаза, удивительная тишина, мир и покой наполнили площадь перед дворцом. Король Эйфо Ма-зэ взглянул на нее и сказал: «Добрая женщина, почему ты так долго не приходила? Как назвать то, что я слышу сейчас?» Женщина ответила: «Простите меня, Ваше величество, но я не могла раньше зажечь свечи. Только что наступил Шаббат, и Вы услышали его наступление». Король Эйфо Ма-зэ в задумчивости оперся о трон. Прошла головная боль. Советники короля пощипывали бороды и улыбались. Каждый из них почувствовал, как сладкий звук тишины и покоя наполняет мир. Они поняли, что ответ найден. Какая же это была радость для всех! Потому что и впрямь тишина и покой Шаббата есть самый чистый и сладкий звук на свете.
Ход сессии Далее можно обсудить с участниками, почему звук Шаббата самый сладкий, какой звук ассоциируется у них с Шаббатом: тишина или, наоборот, шумный смех за праздничным столом, мелодия «Леха Доди» или звуки молитвы в синагоге.
Ведущему Рассказ «Самый сладкий звук» и придумывание звуков является лишь приглашением к более детальному обсуждению того, как сами участники проводят Шаббат или хотели бы его проводить. Библиография: Молли Кон. Кто знает, что такое десять? «Помни и соблюдай» Технология Открытого пространства Ведущему 40–120 участников студенты, родители
«Помни и соблюдай» (технология Открытого пространства)
Этот метод был изобретен американским социологом и антропологом Харрисоном Оуэном, основой для него стал традиционный механизм решения проблем, принятый в ряде племен Африки. Сев в общий круг, представители разных племен получали возможность поднять какую-либо насущную проблему. К каждой такой инициативе присоединялись те люди, которым это было тоже важно. Далее обсуждение шло в малых группах, которые должны были вынести решение по обсуждаемому вопросу. После обсуждения в группах все снова возвращались в общий круг и рассказывали соплеменникам, к какому решению каждая группа пришла.
Вступление Данная сессия подойдет для подведения итогов по теме Шаббат. Наверняка у участников после изучения самых разных аспектов останется немало вопросов. Кроме того, тема соблюдения субботы и ее довольно строгие законы наверняка являются сюжетом, интересным для обсуждения. Озвучить свою позицию, обсудить спорные моменты и услышать мнение других о Шаббате участники смогут в рамках данной сессии. Рекомендуется проводить эту дискуссию со взрослыми участниками, а лучшее время для ее проведения – исход субботы.
Ход сессии В основу формы легла технология «Открытого пространства» (Open Space), с рассказа о происхождении которой и нужно начать данную сессию. После рассказа о путешествии Харрисона Оуэна в Африку и о технологии, изобретенной им на основе своих наблюдений, можно переходить к законам, по которым проходит обсуждение в рамках технологии «Открытого пространства» (их также сформулировал Харрисон Оуэн). 1.
Присутствуют именно те, кто должен присутствовать – в группе находятся те, кому интересно обсудить данный вопрос, даже если это только 4 человека.
Происходит именно то, что должно происходить – обсуждение в группах ведется в свободной форме. Высказывается тот, кто хочет.
Когда начинается, тогда начинается – даже если ведущий объявил о начале общей сессии, участники не обязаны немедленно приступить к обсуждению. Они это сделают тогда, когда посчитают нужным.
Когда заканчивается, тогда заканчивается – участники не обязаны оставаться в группе на протяжении всей сессии, если для них обсуждение вопроса больше неактуально или они нашли ответы.
Закон голосования ногами – участники могут в любой момент покинуть группу, присоединиться к другой или открыть свою, поставив новый вопрос.
Далее оглашается тема Open Space, в рамках которой желающие будут предлагать свои вопросы на обсуждение. Общим заголовком может стать «Значение субботы в наши дни». Внутри этой темы участникам самим предстоит заявлять темы для обсуждения, а для этого им понадобится большой багаж знаний и впечатлений. Именно поэтому данная сессия подойдет для закрытия цикла сессий по теме «Шаббат». Для того чтобы участники могли заявлять свои темы, на стенах комнаты развешаны листы А4. На каждом листе – несколько граф: «ведущий» (имя автора вопроса/темы), «тема» (сам вопрос, заявленный участником) и «участники» (участники должны будут записаться в группу, тему которой они хотят обсудить). Авторы тем не обязаны знать ответ на поставленный ими вопрос, достаточно того, что он их волнует и им важно его обсудить с другими участниками. Возможно, поначалу участникам будет сложно сформулировать темы для обсуждения. В этом случае можно провести сессию в два этапа. Для начала темы заявят ведущие, а после получасового обсуждения и небольшого перерыва можно предложить участникам самим заявить новые темы. И последнее. Каждая группа, вне зависимости от ее состава и от того, сколько времени она просуществует, должна вести протокол. В нем записываются основные точки обсуждения, имена участников. После того как общая сессия будет закончена, участники должны вернуться в общий круг. Тот, у кого остался протокол, представляет результаты работы группы. Безусловно, участники группы могут дополнять его выступление. Выводы, к которым пришла каждая группа, могут и не быть «правильными» ответами на поставленный вопрос, поэтому возможна общая дискуссия.
Примеры Ниже мы приводим примеры вопросов, которые могут быть заявлены в рамках общей темы «Значение субботы в наши дни». •
Суббота пока только в теории. Несмотря на то, что я много знаю о законах субботы, в моей повседневной жизни не чувствую себя готовым пойти в синагогу в пятницу вечером или соблюдать ее дома.
Тяжело соблюдать субботу одному. В лагере или на семинаре мне не составляет труда не включать свет, ходить на молитвы. Однако дома порой мне кажется, что родители смотрят на меня, как на сектанта.
Запреты – зачем? Субботние строгие запреты только осложняют этот день для современного человека. Запрет включать телевизор, готовить пищу, играть в футбол превращают этот день из отдыха в мучение.
Суббота – цемент еврейского народа. Даже если мы не можем соблюдать сложные законы Шаббата, это не повод их отменять. Позиция реформизма опасна, она разрушает традиционную основу, на которой существует наш народ.
Суббота как необходимость. У человека нет силы воли остановиться и полностью посвятить день себе самому. Только субботние ограничения способны действительно отключить человека от суеты, которая окружает его на протяжении всей недели. «Тридцать девять видов работ»
Этот материал — часть книги «Шаббат. Осенние праздники». Смотрите также «Вкусы еврейской традиции» и другие пособия антологии.