Материал из книги «Шаббат. Осенние праздники», том 1 антологии еврейского педагога «Активи» (JDC).
«Тридцать девять видов работ»
Вступление Слово «Шаббат» происходит от ивритского корня шават – «покоился, прекратил деятельность». И действительно, Тора предписывает воздерживаться в этот день от работы. Существует множество заблуждений и стереотипов по поводу того, что можно делать в Шаббат, с точки зрения иудаизма, а что – нельзя. В рамках этого занятия участники смогут исследовать тридцать девять видов работ, от которых произошли все остальные запреты, и попробуют сопоставить их с современной действительностью.
1–1,5 часа
Ход сессии бумага формата А4, ручки
Итак, наши мудрецы в Мишне называют тридцать девять видов работ, запрещенных в Шаббат, в приведенном ниже отрывке.
Примеры «Основных работ сорок без одной: сажать, работать граблями и лопатой, срезать, связывать (в снопы), молотить, веять, выбирать (солому), просеивать, месить, печь, стричь (шерсть), отбеливать, вычесывать, красить, мотать, вытягивать, скручивать в нити, делать две петли, прясть, разделять две нити, связывать (в узлы) и развязывать, сшивать (прокалывать стежки), распарывать (чтобы сшивать), ловить оленя, закалывать и свежевать, засаливать, убирать останки, очищать его (от шерсти), нарезать, писать две буквы, вытирать две буквы (чтобы писать по стертому), строить, тянуть, тушить, разжигать, работать молотком и переносить из одного помещения в другое – вот сорок без одной основных работ». Мишна с комментариями р. П. Кехати. Иерусалим, 1990-2000.
Ход сессии Эти виды работ выбраны не случайно, и еврейская традиция условно делит их на пять категорий. Участники объединяются в пять групп, каждая из которых получает отрывок Мишны. Задача участников – попробовать разбить эти виды работ на пять категорий. Это непростая задача, участникам наверняка понадобится время на обсуждение. После того как работа по классификации будет закончена, участники должны вернуться в общий круг и представить результаты. Версии групп будет интересно сравнить и с традиционным делением. Еврейская традиция выделяет пять категорий работ, которые запрещено производить в субботу.
Примеры •
Первая категория – работы, связанные с процессом приготовления еды, (запрещены многие виды работ: от обработки почвы, посадки зерен или растений до термической обработки – непосредственного приготовления еды);
Вторая категория – работы, связанные с процессом изготовления одежды (запрещены все виды работ – от стрижки животных до отрывания нитки при пришивании к одежде рукавов);
Третья категория – действия, связанные с письмом;
Четвертая категория – работы, связанные со строительством (запрещены все виды работ – от работы с молотком до изготовления укрытий);
Пятая категория – действия, связанные с освоением пространства (в частности, перенос предметов с места на место).
Ход сессии Сравнивая, можно обсудить с участниками, почему существуют именно такие категории, проверить, охватывают ли они все сферы жизни, подумать, на основе чего они могли быть созданы (предположительно, это те работы, которые использовались при строительстве временного храма – мишкана, когда евреи еще находились в пустыне) и т. д. В конце этого обсуждения предложите участникам вернуться в первоначальные группы. Каждая группа получит одну из категорий, приведенных выше, и попробует придумать 5–7 запретов, которых должен придерживаться современный человек, соблюдая Шаббат.
«Что есть Суббота?» (первоисточники)
Ведущему Хорошо, если на этой сессии может присутствовать человек, обладающий глубокими знаниями в области еврейской традиции, который сможет проконсультировать участников. «Что есть Суббота?» Вступление 15–30 участников подростки, студенты
1–2 ведущих
30–45 минут бумага формата А4, ручки
Суббота очень многогранна, и с ней связаны многие аспекты жизни евреев – религиозные, социальные, культурные. Предложим участникам познакомиться с ними с помощью первоисточников: через тексты Торы, Талмуда, высказывания философов. Данная сессия может подойти для проведения в субботу, так как для нее не нужно выполнять какиелибо действия, нарушающие субботние законы.
Подготовка Сессия потребует тщательной подготовки. Необходимо заранее найти, отобрать и распечатать разные высказывания, связанные с Шаббатом. Как уже было сказано, они могут быть взяты из Торы, из талмудической литературы. Также их авторами могут быть еврейские писатели, мыслители. Хорошо, если эти высказывания будут отражать разные аспекты субботы. Важно найти отрывки не только о святости этого дня, но и, например, о его социальном значении. Каждую такую фразу или высказывание необходимо распечатать несколько раз.
Ход сессии В самом начале сессии ведущий предложит участникам ознакомиться с многочисленными высказываниями о Шаббате. Их лучше разложить на полу. Далее каждый участник должен выбрать два высказывания; одно наиболее верное, актуальное, с точки зрения самого участника, и еще одно – с которым он не согласен или считает по сути устаревшим, несовременным. Нужно дать участникам достаточно времени, чтобы они смогли вникнуть в суть текстов и выбрать нужные отрывки. После этого участники вернутся в общий круг, где и представят выбранные ими фразы, объяснят, почему их выбор пал именно на эти тексты. Далее они объединятся в небольшие группы в соответствии с выбранными высказываниями. Задача участников на этом этапе – прокомментировать фразу, объяснить ее более простым языком.
Ведущему Для простоты можно предложить участникам продолжить выбранную фразу «…иными словами…»
Далее участники снова собираются в общем кругу. Каждая подгруппа представляет свой комментарий. Если в кругу есть участники, выбравшие обсуждаемую фразу в качестве той, с которой они не согласны, им предоставляется возможность заявить об этом, объяснив свою позицию. Безусловно, позиции участников не будут идентичны, и в ходе этого обсуждения каждый сможет высказать свое мнение о том, какой из аспектов Субботы можно считать наиболее значительным.
Примеры Ниже мы приводим примеры текстов, которые могут быть использованы в рамках данной сессии.
• «Тот, кто чувствует в своем сердце истинную причастность к жизни своего народа, не может и помыслить существование еврейского народа без ”Царицы-Субботы“. Не будет преувеличением сказать, что ”Суббота до сего момента хранит Израиль вернее, чем народ Израиля сохраняет свою приверженность Субботе”» (Ахад ха-Ам)
• «…ибо шесть дней творил Бог небо и землю, море и все, что в них, и почил в день седьмой; поэтому благословил Бог день субботний и освятил его» (Исх. 20:11)
• «Не Шаббат существует для всех остальных дней недели, но остальные дни недели существуют для Шаббата» (А.-И. Хешел. Шаббат)
• «Для Шаббата имеет значение не место или пространство, а время. Шесть дней в неделю мы остаемся под властью окружающих нас вещей, субботнее же время для нас священно» (А.-И. Хешел. Шаббат)
• «И будут хранить субботу сыны Израиля, отделяя Субботу от прочих дней, во всех поколениях своих; это – вечный союз. Суббота – вечный знак союза между Мною и сынами Израиля…» (Исх. 31:16–17)
• «Евреи придают Шаббату двойное духовное значение. С одной стороны, это общий день отдыха, который уравнивает господина и раба, работодателя и служащего, сеньора и его слугу. Но вместе с тем, это еще и время душевного спокойствия и обновления» (Лео Трепп)
• «Если бы все евреи правильно соблюдали Шаббат, Израиль был бы немедленно избавлен» (Талмуд, Шаббат 118б)
• «Отдых – это несколько больше, чем простое отсутствие деятельности. Он облагораживает личность, возвышая того, кто шесть
Примеры дней в неделю посвящает себя выполнению возложенных на него обязанностей… И поскольку в обычные будние дни у человека нет возможности посвятить себя успокоению духа, он использует для этой цели Субботу…» (Эрна С. Шлезингер. Еврейские традиции и обычаи) • «…И соблюдайте Субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти…» (Исх. 31:13 – 14)
• «…Суббота – это всего лишь один из семи дней недели. И вдруг, в определенный час, этот день обретает что-то новое. Люди, которые празднуют этот день, как бы меняются внутренне, да и внешне он будто светится особым светом. В Шаббате мы усматриваем одну из основ, обращающих прозу в поэзию: человек как будто высказывает некую мысль, и вдруг она сама собой обретает силу поэзии» (Х-Н. Бялик. Из речи в рабочем совете Хадеры зимой 1928 г.)
• «Суббота подготовила народ Израиля к новой жизни – более осмысленной, более достойной. Она воспитала еврейскую семью в духе жизни, исполненной любви и мира. Во множестве сказаний и изречений присутствует мысль, что Шаббат – день примирения, день, приносящий мир в отношения между супругами, между отцами и детьми…» (Яков Фихман)
• «Если бы Израиль сумел соблюсти первую Субботу, никакой народ и никакой язык не мог бы совладать с ним» (Талмуд, Шаббат 118б); «Если бы евреи соблюдали две Субботы кряду по закону – тотчас были бы они освобождены» (там же) «Шаббат. История, философия, литература». Под редакцией Р. Шапиро «Что пишут в газетах?»
«Что бы вы сделали?» (личные истории)
Вступление Сложные жизненные ситуации, которые так или иначе связаны с соблюдением субботы, – не только отголосок прошлого. С такими же дилеммами сталкиваются и наши современники – возможно, даже кто-то из наших участников. Обсудить эти вопросы мы и предложим в рамках сессии «Что пишут газеты».
Подготовка При подготовке данной сессии ведущие действительно должны будут провести исследование и найти несколько интересных статей на тему субботы. Это должны быть личные истории людей, которые попали в сложную ситуацию. Таких историй должно быть немного – десяти вполне достаточно, – однако они должны быть неоднозначными, подразумевать разные мнения и приглашать участников к дискуссии. Такие статьи проще всего найти в Интернете, и мы приводим несколько примеров историй, которые можно использовать в рамках данной сессии.
Примеры Еврей исключен из сборной по хоккею за отказ играть в субботу Шолем Лугов, 30.04.2007 Восемнадцатилетний Биньямин Рубин из Квебека (Канада) играет в сборной по хоккею и считается одним из лучших игроков. Но в прошедшую субботу он был исключен из сборной. Восемнадцатилетний Биньямин Рубин из Квебека (Канада) соблюдает Субботу. Но не этим он знаменит, ведь многие евреи не работают в субботу, а тем, что играет в сборной по хоккею и считается одним из лучших игроков. Вернее, он считался таковым до прошлой недели. Дело в том, что в прошедшую субботу он был исключен из сборной за то, что отказался принимать участие в играх, проводимых в Шаббат! Хозяин команды, Патрик Рой, предъявил ему ультиматум: или суббота, или хоккей. Биняьмин не колебался, Суббота для него оказалась важнее. В интервью, данном нашему спортивному обозревателю, он сообщил, что надеется быть принятым в другую команду, где ему не будут создавать препятствия в отношении религии… Пожелаем ему успехов! Источник: http://www.moshiach.ru/view/sport/b_rubin.html Потомок Германа Геринга соблюдает Кашрут и Шаббат 18.01.2008 49-летний физиотерапевт, потомок Германа Геринга, правой руки Адольфа Гитлера, носит кипу, а на шее – подвеску со звездой Давида. Его растили в презрении к евреям, но он принял их веру. И хотя формально в иудаизм он еще не обратился, он соблюдает Кашрут и Шаббат и изучает иврит, пишет religionplanet.ru. «Из-за фамилии я чувствовал себя проклятым. Теперь я чувствую себя благословенным», – говорит Маттиас Геринг. По словам Геринга, который носит фамилию бывшего главы люфтваффе, совершившего суицид в Нюрнберге за несколько часов до назначенной казни, его детство вряд ли можно назвать счастливым. Его прапрадед и дед Ге р мана Геринга были братьями, и этого хватило для того, чтобы после падения третьего рейха на родственников Геринга обрушились проблемы. «Над моими братьями, сестрами и надо мной нещадно издевались», – вспоминает он. Его отец, военный врач, был захвачен в плен советскими военными, но возвратился на родину все с теми же неизменными антисемитскими взглядами. Когда наступали трудные времена, рассказывает Маттиас, родители говорили нам: «Вы этого не получите, потому что все наши деньги ушли к евреям». Геринг покинул родительский дом в 18 лет, мечтая выступать в цирке, но в итоге выучился на физиотерапевта и женился. У него родился сын. Но в 2000 году его практика обанкротилась и, забрав сына, от него ушла жена. Разбитый и одинокий, он хотел покончить жизнь самоубийством и в тот день впервые в жизни помолился. И его молитва была услышана. Его пригласила на работу клиника, расположенная под Цюрихом. Геринг стал посещать христианские церкви, но через два года начал свой путь к иудаизму. Он говорит, что Бог велел ему охранять врата Иерусалима, несмотря на его фамилию и историю его семьи. «Тогда я понял, – говорит он, – что я должен ехать в Израиль». Источник: www.jewih.kiev.ua/news
Ход сессии Разместив истории в разных уголках комнаты, где будет проходить сессия, предложите участникам познакомиться с ними. Далее пусть каждый выберет историю, которая его больше всего заинтересовала. Вернувшись в общий круг, участники представят выбранные ими сюжеты, озвучат свою точку зрения. В конце дискуссии можно попросить участников проголосовать по каждой из статей: кто поддерживает позицию героя статьи, а кто наоборот – настроен против. От глубины и качества подобранных статей будет во многом зависеть, насколько интересным получится обсуждение каждой из них. Если есть компьютерный класс и у участников будет возможность воспользоваться Интернетом, то они и сами смогут провести исследование. В таком случае стоит объединить участников в журналистские команды, задача которых будет найти 1–2 статьи на эту тему, которые потом можно будет обсудить в общем кругу. «Шаббат и карьера»
Телешоу о субботних дилеммах
Вступление Предложим участникам обсудить интересные и непростые ситуации, связанные с соблюдением Шаббата, в рамках телевизионного шоу, активными зрителями которого они и станут. Данное шоу может быть посвящено как одной истории, так и ряду ситуаций, связанных одной темой, например, «Шаббат и карьера».
Подготовка Важно оформить помещение так, чтобы оно напоминало телевизионную студию. Зал, способный вместить большое количество участников, необходимо разделить пополам на секторы «да» и «нет». Для удобства можно отметить стулья в секторе «да» ленточками или наклейками красного цвета, а в секторе «нет» – зеленого. Нужно также подготовить место ведущего, позаботиться о всевозможных звуковых сигналах, фоновой музыке, освещении и т.д.
Самое главное – придумать истории, в которых героям предстоит столкнуться с проблемой выбора в различных жизненных ситуациях. Безусловно, круг проблем, с которыми столкнется герой, будет тем или иным образом связан с Шаббатом. Чем больше будет в этих сюжетах дилемм, чем меньше черного и белого, тем лучше. В роли героев выступят ведущие. Истории могут быть представлены также в виде «писем, пришедших в редакцию программы».
Примеры Вот примеры подобных сюжетов. Миша устраивается на новую работу. Он давно искал такое место. Шеф рассказывает о его обязанностях, рабочем графике, перспективах карьерного роста и т. д. Условия прекрасные – Миша в восторге. Однако выясняется и один неприятный момент. Дело в том, что из-за напряженного периода в работе фирмы Мише, возможно, придется иногда работать по выходным, если его вызовут. Миша соблюдает субботу и сомневается, рассказывать ли об этом на первом же интервью, когда не время ставить свои условия. Алена недавно поступила на работу в престижную фирму. Интересная работа, высокая зарплата – о чем еще можно мечтать? При поступлении Алена волновалась о том, как сложатся отношения с коллегами и начальством – ведь она соблюдает традиции, а весь коллектив совершенно светский. Первый месяц прошел спокойно, но сегодня, в пятницу, возникла проблема. Днем позвонил директор и сказал, что в воскресенье Алена должна присутствовать на очень важных переговорах в Токио. Самолет вылетает через полчаса после наступления Шаббата. Если Алена хорошо проведет переговоры, то ей наверняка предложат место начальника отдела. Если же Алена откажется лететь, то о повышении можно будет забыть на ближайшие несколько лет.
Ход сессии После представления каждого эпизода ведущий программы задает вопрос студии: «Как, на ваш взгляд, поступит герой?» Ведущий предлагает высказаться всем желающим, озвучить, как бы они поступили на его месте, привести доводы. Затем участникам предлагается «проголосовать ногами», то есть пересесть либо в сектор «да», либо в сектор «нет». После приблизительного подсчета голосов ведущий подводит итоги. Теперь самое время узнать, как герой поступил на самом деле.
Ведущему Задача ведущих – поддерживать динамику обсуждения, но при этом всячески избегать малейших признаков соревнования, напоминая, что основная задача – не столько угадать поступок героя, сколько обсудить, понять его. «Шаббат и современность»
Этот материал — часть книги «Шаббат. Осенние праздники». Смотрите также «Вкусы еврейской традиции» и другие пособия антологии.