Материал из книги «Ханука Ту Би Шват» антологии еврейского педагога «Активи» (JDC).
Научная конференция «Ханукка»
Научная конференция «Ханукка»
60–150 участников подростки, семьи
5–12 ведущих
Вступление Уже в названии этой сессии заложена ее основная цель: научное исследование Ханукки и ее аспектов. Важно заметить, что это не только «игра» в ученых, но еще и настоящее моделирование научного процесса. Эта форма может быть интересна как школьникам, желающим попробовать себя в научной деятельности, так и взрослым, у которых появится возможность исследовать Ханукку знакомыми методами. хануккальная конференция может занять целый день в лагере или на семинаре.
3–4 часа тетради, ручки, листы ватмана, маркеры
Подготовка Начнем с подготовки к конференции. Ведущие будут играть роли докладчиков, профессоров, докторов «хануккальных» наук. Каждый из ведущих заранее готовит свой доклад на тему Ханукки.
Ведущему Не забудьте, что от ведущих требуется именно научный доклад, который должен основываться на серьезных источниках, статьях.
Подготовка Материал не должен подаваться исключительно в лекционной форме. Сессии должны напоминать семинарские занятия. Участники должны получить возможность активно участвовать в процессе исследования, вступая во взаимодействие с изучаемым материалом. В формате конференции могут проходить и пленарные лекционные заседания.
Ход сессии Каждый ведущий представит на конференции тот аспект Ханукки, который интересует его самого.
Примеры Возможные темы докладов: •
Ханукка в ивритской литературе;
• «Пеле» ()פלא, «Нес» ()נס. Понятие чуда в Иудаизме;
Митъяввним ( )מתייווניםи современная ассимиляция;
Ханукка в зеркале изобразительного искусства;
Ханукка (חינוך-)חנוכה. Этимология слова и образовательный аспект праздника.
Ход сессии Торжественное открытие лучше провести в общем зале. Помимо представления докладчиков и тем конференции необходимо провести запись на курсы. При условии что каждая сессия длится полтора часа, каждый участник получит возможность познакомиться с тремя-четырьмя темами из представленных на конференции. Хорошо, если каждый участник получит личное расписание с указанием названия каждого из выбранных курсов, времени и места их проведения. Это позволит избежать путаницы. За активное участие в научной сессии «профессора» выставляют оценки по стобалльной системе. Участники, набравшие высший балл по результатам трех сессий, награждаются грамотами «За вклад в хануккальную науку». Такое награждение происходит в конце дня на торжественном закрытии конференции. Особо активные участники могут выразить желание продолжить начатое исследование. Необходимо предоставить им такую возможность. Каждый желающий может выбрать научного руководителя и тему письменной работы, которую он постарается подготовить в течение нескольких дней после конференции.
«Съезд искусствоведов»: исследование хануккии в искусстве
Ведущему Разумеется, таким участникам потребуется помощь ведущих и время на подготовку. В конце лагеря или семинара авторы работ должны быть отмечены особо. «Съезд искусствоведов»
Вступление •
Эта форма обучения является еще одним вариантом научной конференции. Именно путем исследования произведений изобразительного искусства можно с неожиданной стороны подойти к изучению темы Ханукки. Вот лишь некоторые примеры: хануккия – предмет праздничный и в то же время предмет быта. Хануккия как предмет исследования поможет коснуться многих интересных аспектов праздника. Сюжет культового произведения искусства, который, как правило, посвящен смыслу праздника.
Галахические законы, связанные с созданием произведения искусства, которое является культовым предметом.
Географические границы и исторический фон. Эта тема исключительно важная для еврейского искусства, так как евреи жили и живут по всему миру и являются интегральной частью стран проживания. Стилистические особенности хануккии как произведения искусства.
50–120 участников подростки, студенты, семьи
5–10 ведущих
2,5–3 часа
Ход сессии По формату хануккальный съезд искусствоведов схож с научной конференцией. Ведущие представляют курсы, участники посещают их по выбору согласно предварительной записи.
Примеры
Мы приводим здесь некоторые материалы, которые могут быть использованы ведущими при подготовке.
Своеобразными чертами оформления отличаются хануккальные лампы, которые были распространены в быту евреев. Хануккия была в каждой еврейской семье, в связи с этим в XVIII–XIX вв. они были предметом массового производства на территории современной Украины. Хануккальная лампа представляет собой лампадный светильник, который можетбыть как настольным, так и настенным. Евреи до настоящего времени ежегодно празднуют Ханукку, зажигая восемь огней. Форма хануккии испытала влияние всех стилей, которые знала еврейская диаспора за многие века. Поскольку «чудо» произошло в Храме, мастера придавали хануккальным лампам формы храмового зодчества. В каждой хануккии чувствуется стремление мастера, подчас наивное, изобразить Иерусалимский Храм. Примерно с XIII столетия хануккия изготавливается из металла. Для украшения светильника мастера используют образ библейского стиха «…ибо заповедь есть, светильник и наставление – свет…» (Прит. 6:23).
На старинных светильниках часто изображали пламя, поднимающееся из стилизованной вазы, которую поддерживают два геральдических льва. Со временем изображение пламени исчезает, львы становятся элементом украшения, а пространство заполняется изображениями цветов, фруктов и розеток в стиле итальянского Возрождения.
Хануккии – обрядовые восьмисвечники, зажигаемые в один из наиболее чтимых национальных праздников, в память о победе евреев над греко-сирийскими завоевателями во II столетии до нашей эры и освобождении Иерусалимского
Примеры
Храма. Наиболее распространенный материал для изготовления хануккальных ламп – бронза, латунь или медь. В более зажиточных домах предпочитали иметь серебряную хануккию. Для России, Украины и Польши был характерен особый тип светильника, названный именем основателя хасидизма, – БаалШем-Тов. Это филигранная хануккия, как правило, развитых, богатых форм, содержащая архитектурные элементы, литые фигурки птиц и грифов. Традиционные элементы еврейского орнамента сочетаются в этих вещах с богатством и отточенностью ювелирной техники.
В древности хануккальные свечи зажигали, ставя их в ряд, одна возле другой. Древние археологические находки донесли до нас мозаичные изображения Меноры имевшей семь стволов. Семиствольная Менора высечена и на так называемой арке Тита в Риме. На этой арке изображен победный марш римских воинов, возвращающихся в 70 г. н. э. домой после разрушения Иерусалимского Храма и ведущих с собою еврейских пленников. Пленники несут храмовую утварь, в том числе менору. Специальные хануккальные подсвечники начали изготавливать лишь начиная с Х века. Лучшие еврейские мастера трудились над созданием светильников, отдавая этому ремеслу свой талант. Хануккии делали из самых разных материалов: камня, глины, мрамора, латуни, меди, бронзы, олова, фарфора, железа. Состоятельные люди делали себе хануккии из серебра и золота.
На еврейских мастеров определенное влияние оказало искусство их соседей, мастеров-неевреев, что привело к возникновению своеобразных стилей изготовления светильников. Так, в Голландии делали хануккии, центральным декоративным мотивом которых было изображение лилий. Там же, в Голландии, в XVII в. был впервые изготовлен праздничный светильник с надписью «Хануккия». «Хануккальный соцопрос»
Социологический опрос по теме «Ханукка»
Вступление Социологический опрос – один из самых распространенных способов сбора информации. Чудо, ассимиляция, героизм, цена свободы – эти темы могут представлять интерес для исследования, проводимого участниками, изучающими Ханукку. Но почему не пойти дальше? После личного исследования аспектов праздника можно попробовать провести настоящий научный эксперимент – составить хануккальную анкету. И далее от теории перейти к практике: опросить всех участников группы, лагеря, семинара и представить на общий суд результаты работы.
1,5–2,5 часа
Ход сессии бумага формата А4, ручки, листы ватмана, фломастеры
Эта форма рассчитана на всех участников лагеря или семинара независимо от возраста. Социологический опрос также может быть проведен на общинном концерте по случаю празднования Ханукки, стать частью хануккальной ярмарки. Хануккальная анкета может быть и групповой сессией. Участники группы могут составить групповую диаграмму по вопросам и аспектам Ханукки. Хануккальный соцопрос можно условно поделить на несколько этапов: • ознакомление с методикой составления соцопросов;
• составление анкеты;
• проведение опроса;
• обработка данных;
• презентация результатов.
Ведущему Соцопрос – это в первую очередь инструмент, и прежде чем начать использовать его, важно понять, как он работает. Нет необходимости читать участникам лекцию из курса социологии. Скорее, стоит проверить вместе с ними, что им известно об основных социологических понятиях, таких как открытый/закрытый вопрос, корректность вопроса, актуальность вопроса и т. д. Необходимо ознакомить участников и с видами ответов:
Ход сессии • согласенне согласен с утверждением;
• да/нет;
• от 0 до 5 (0 – неверно, 3 – не знаю, 5 – совершенно верно);
• выбор из четырех предложенных вариантов;
• ответ на открытый вопрос.
После теоретического ознакомления с этим инструментом можно начать работу над составлением анкеты для социологического опроса. Важно обратить внимание участников на то, что анкета может состоять и из одного вопроса на тему Ханукки – например, можно попробовать в результате исследования установить, какой процент участников лагеря верит в чудеса. Процесс составления анкеты может быть как групповым, так и индивидуальным.
Примеры Вот примеры вопросов для хануккальной анкеты.
Верите ли вы в чудеса? – Да/Нет.
Бермудский треугольник – загадка природы, а не чудо. – Да/Нет.
Если б не восстание Маккавеев, чуда горения масла в течении 8 дней не произошло бы. 0 – Полностью не согласен, 3 – Не знаю, 5 – Абсолютно верно.
Если чудо можно обьяснить научным путем, это уже не чудо.
Возможно ли понять (оправдать) людей, обращавшихся в греческую веру, спасая жизнь своей семьи? – Да/Нет + открытый вопрос.
Ханукка – в первую очередь, праздник борьбы еврейского народа за свои ценности и лишь потом – праздник Божественого чуда. – Согласен/Не согласен.
7. «Ничто не поражает так, как чудо, – разве только наивность, с которой его принимают на веру» (Марк Твен). – Согласен/Не согласен.
Какой из аспектов наиболее важен для тебя в истории Ханукки?
1. Чудо и вера в Бога.
2. Ответственность человека за свою судьбу.
3. Верность еврейским ценностям.
4. Свой вариант – 4 варианта ответа.
Ход сессии Проведение опроса может происходить в разных формах. Это может быть как самостоятельная сессия, так и часть хануккального мероприятия в клубе. Обработка данных опроса – тоже кропотливая работа. Для этого стоит собраться по группам, даже в том случае если анкеты были индивидуальными. Вернуться в группы нужно с образовательной целью: не все участники знакомы с этой технологией, многим потребуется помощь ведущего. Ведущий представляет участникам на выбор несколько способов преобразования собранной ими информации: • диаграмма;
• график;
• проценты;
• столбцы;
• круговая диаграмма;
• самые яркие ответы (в случае открытого вопроса).
«Ханукка в картинках»
Презентация результатов социологических опросов должна стать кульминацией всего этого исследовательского процесса, произведенного самими участниками. Каждому участнику важно показать плод своего творчества, задумку, результаты. «Ханукка в картинках»
12–25 участников дети, семьи
1–2 ведущих
45 минут краски, фломастеры, пластилин, цветная бумага, мелки, клей
Вступление При знакомстве с любой исторической темой мы нередко пытаемся представить себе, как выглядели события и герои тех далеких дней, выстраивая в своем воображении некий визуальный ряд. Данное занятие представляет собой еще один способ познакомиться с Хануккой – на этот раз через картинки-комиксы. Ниже представлены рисунки Йоэля Броса, который нарисовал рассказ о Ханукке. Это может быть первым ознакомительным занятием с историей праздника для участников младшего возраста. Им будет гораздо проще «увидеть» рассказ о хануккальном чуде, чем прочитать или услышать его.
Ход сессии Каждый участник получает по одному рисунку и оформляет его по своему вкусу. По окончании оформительских работ участники собираются в общий круг. Ведущий раскладывает перед ними карточки с текстом (кусочки рассказа, соответствующие картинкам). Задача участников – подобрать к каждому отрывку подходящую картинку и выстроить их в исторической последовательности.
Ведущему Каждый раз при составлении пары картинка – текст ведущий может более подробно рассказывать о событии, изображенном на картинке.
1. Царь Сирии Антиох Эпифан покорил еврейское государство…
2. …во время войны, в ходе которой он также предпринял попытку завоевать и другие страны.
3. Он издал указы, направленные против еврейских традиций и верований…
4. …потому что он хотел заставить евреев принять греческий образ жизни и обычаи, а также заставить евреев поклоняться греческим богам, что было запрещено Торой.
5. После того как Антиох Эпифан распорядился использовать Иерусалимский Храм для поклонения греческим богам, евреи в горных областях страны поднялись на борьбу с Антиохом.
6. Евреи начали войну и воевали три года.
7. Они воевали в долинах.
8. Они воевали в лесах.
9. Они воевали в горах.
10. И 25 числа месяца кислев евреи одержали победу.
11. Прежде всего они очистили и освятили Храм и вернули на место Менору.
12. Затем они стали искать масло для Меноры, чтобы сразу же зажечь огонь в Храме, но для того, чтобы приготовить освященное масло, требовалось восемь дней. Им посчастливилось найти кувшинчик с маслом, которого, однако, могло хватить только на один день.
13. Но случилось чудо, и светильник горел восемь дней, пока не было приготовлено новое масло.
Эта выставка была подготовлена для образовательной программы голландской еврейской общины «MaTaI» и воспроизводится с разрешения автора.
«Хануккальный Музей»
Ведущему В конце игры можно предложить участникам устроить свою выставку, нарисовать портреты героев или наиболее запомнившиеся сцены. «Хануккальный Музей» 30–120 участников дети, подростки, студенты, семьи
2–6 ведущих
2–3 часа ткань, листы ватмана, цветной картон, пластилин, краски, кисти, фломастеры, карандаши, ножницы, клей
Вступление Хануккальный Музей – единственный в своем роде. Он целиком и полностью посвящен Ханукке, историческим и духовным аспектам праздника. В нем есть все, что должно быть в настоящем музее: экскурсоводы, музейные экспонаты, выставки и даже книга отзывов. Но самое интересное, что создатели этого хануккального чуда – сами участники. Именно они являются авторами идей и самых разнообразных экспонатов. и Ход сесси Весь процесс создания музея можно разделить на несколько этапов.
1. Изготовление экспонатов для музея.
2. Подготовка и оформление помещения музея.
3. Размещение экспонатов и создание экспозиций.
4. Проведение экскурсии по музею.
5. Подготовка книги отзывов.
На подготовку экспонатов будущего Музея потребуется около полутора часов. Экспонаты могут быть результатом как группового, так и индивидуального творчества. Хануккальный Музей – это не ознакомительное занятие на тему Ханукки, а скорее наоборот – итоговая работа, основанная на полученных знаниях и впечатлениях.
Ведущему Стоит напомнить участникам, что музейная экспозиция, помимо самой Ханукки должна рассказывать о тех аспектах, которые так или иначе ассоциируются с этим праздником: чудо, героизм, ответственность за свою судьбу, ассимиляция, ценность еврейского образования.
Ход сессии Не все участники легко смогут выразить свое виденье праздника и аспектов, которые он затрагивает.
Ведущие могут оказать помощь участникам, но они не должны навязывать свои идеи.
Ход сессии Экспозиция может включать в себя всевозможные творческие проекты:
• фотографии, рисунки;
• хануккальные подсвечники;
• выставка костюмов Маккавеев;
• художественные рассказы или стихи;
• комиксы;
• дневник героев хануккальной истории;
• театральная хануккальная зарисовка.
Подготовка пространства будущего Музея должна происходить параллельно с созданием экспонатов. Несколько ведущих могут работать над оформлением музейного помещения: подготавливать стеллажи, стенды, освещение, музыку. Важно воссоздать спокойную атмосферу музея. Предварительно просмотрев работы участников, необходимо тщательно продумать размещение экспонатов. Например, все картины и фотографии на тему Ханукки разместить в одном месте, «живые» рассказы и инсталляции – в другом. Можно, например, создать в общем пространстве восемь художественных галерей, по количеству дней чуда. По завершении подготовки экспозиции можно приглашать в Музей посетителей. Заранее стоит продумать, как участники будут знакомиться с выставками. В качестве экскурсоводов могут выступить ведущие, однако необходимо учесть, что авторам некоторых работ важно лично представить свое произведение. После окончания экскурсии надо дать участникам возможность самостоятельно осмотреть Музей. Вероятнее всего, после посещения хануккального Музея у посетителей будет много впечатлений и эмоций, которыми они захотят поделиться. На выходе из музея можно предлагать участникам оставлять записи в «Хануккальной книге отзывов».
Этот материал — часть книги «Ханука Ту Би Шват». Смотрите также другие пособия антологии.