Материал из книги «Посты и Дни Памяти» антологии еврейского педагога «Активи» (JDC).
Анализ картин времен Шоа
1–1,5 часа бумага А4, ручки, репродукции картин времен Катастрофы.
Время сохранило немногочисленные работы художников, творивших в годы Шоа. В рамках этой сессии мы предложим участникам заняться анализом таких картин – как их смыслового наполнения, так и художественных аспектов: техники, цветов и т. д.
Подготовка При подготовке сессии необходимо найти как можно больше репродукций картин времен Холокоста. Желательно выбрать те из них, на которых изображены узники на фоне окружающего их мира. Репродукции нужно разместить в разных частях комнаты, где проходит сессия.
Ход сессии Участникам предлагается выбрать одну из картин и остаться в том месте, где она расположена. Таким образом участники объединятся в небольшие группы. Далее ведущий предлагает каждой группе лист с вопросами, отвечая на которые, участники будут толковать картину. Список возможных вопросов мы приводим ниже:
Примеры •
Какие цвета использует художник?
Как ощущают себя узники в окружающей их обстановке?
Есть ли на рисунке здания, растения или другие объекты? Какие именно? На что они похожи?
Чем отличаются друг от друга передний план и общий фон на каждом рисунке?
Каким образом люди на рисунке связаны с окружающей обстановкой?
Как художник изображает мир за пределами лагеря?
Где в изображаемом пейзаже находится сам художник?
Ход сессии Можно также предложить участникам дать названия картинам, которые им понравились. На заключительном этапе сессии участники возвращаются в общий круг, где представляют свои варианты трактовки картины: каким им представляется мир, изображенный на картинах; что характерно для картин времен Холокоста; как можно одним словом описать настроение картины и т. д.
Примеры
Ниже мы приводим примеры картин, которые можно использовать при проведении этой сессии (из фотоархива Дома-мемориала борцов гетто, Израиль):
Карл Швейзиг (1898–1955). Фигура, стоящая у забора из колючей проволоки в Гюрсе. Лагерь Гюрс, 1940–1941 гг.
Карл Швейзиг. На пляже за забором из колючей проволоки. Лагерь Сен-Сиприян, 18 октября 1940 г.
Примеры
Иехуда Бакон (р. 1929). Маленький ребенок, сидящий во дворе крепости Терезин. Терезин, 1945 г.
Лу Альбер-Лазар (Мабулл) (1885–1969). Три узницы, сидящие у забора в лагере Гюрс. Лагерь Гюрс, 1940 г.
Примеры
Эстер Лурье (1913–1998). Вечер опустился на Вильямпол, Ковенское гетто. Тель-Авив, 1956, по рисунку 1941 г.
Эстер Лурье. Дорога в Форт Нинт (Девятый форт) на казнь. 1960 г.
Примеры
Амалия Шекбах (1870–1944). На берегу реки – человек и две лодки. Терезинское гетто, 11 ноября 1944 г.
«Фотография»
Айзик-Адольф Федер (1887–1943). Маленький мальчик с куклой на кровати. Лагерь Дранси, 31 декабря 1942 г. «Фотография» Вступление
12–25 участников подростки, студенты, семьи
1–2 ведущих
1–1,5 часа ватман, ручки.
Фотография – это еще одна призма, через которую можно исследовать тему Катастрофы. Почти все фотографии того периода – черно-белые, и от этого создается впечатление, что страшные события Шоа произошли давным-давно, а не чуть более полувека тому назад. Фотографию, как и текст, можно толковать и тем самым оживлять ее – именно этим и займутся участники в ходе данной сессии.
Подготовка Cамым важным этапом подготовки будет подборка фотографий для работы в группе. Для этой сессии понадобятся только фотографии определенного типа: на каждой из них должны быть изображены два или три человека, которые каким-либо образом взаимодействуют между собой. Большинство таких фотографий относятся к довоенному периоду или периоду гетто.
Примеры
Из фотоархива музея "Яд Вашем"
Ход сессии Объединив участников в пары и тройки, ведущий выдает каждой из них по одной фотографии. На первом этапе задача каждой такой группы – устроить мидраш по фотографии, то есть попробовать заняться ее толкованием. Можно предложить участникам несколько вопросов для обсуждения:
Примеры • • • • • • •
Кем могут являться люди, изображенные на этой фотографии? (профессия, возраст) Какие у них взаимоотношения? (близкие или, может быть, они едва знакомы) Как они одеты и что из этого можно понять? (бедны или богаты) О чем они говорят, чем обеспокоены? Что является фоном фотографии? (местечко или большой город) Можно ли определить по фотографии, где эти люди находятся? (гетто или лагерь) Примерная дата событий: время года, исторический период (довоенное время, период оккупации и гетто, уничтожение, послевоенное время).
На втором этапе пары и тройки готовят некий творческий выход, основанный на их истолковании фотографии, которую они получили. Примеры творческих выходов могут быть самыми разными. Например, одна из пар может написать диалог, который, по их мнению, мог происходить между двумя людьми, изображенными на фотографии. Другая группа может разыграть театральную зарисовку, последним кадром которой будет то, что изображено на фотографии. Можно также написать рассказ, литературно проиллюстрировав одно из изображений. В самом конце участники представят друг другу плоды своей работы: разыграют театральные этюды, зачитают диалоги и рассказы.
Киноклуб: «Вкус солнечного света»
3,5–5 часа аппаратура для просмотра фильма.
Данная сессия рассчитана на участников старшего возраста. Не только из-за сложности содержания самого фильма, но также и потому, что толкование фильма потребует предварительных исторических знаний, понимания общего контекста времени. Анализ кинофильмов – один из наиболее подходящих способов изучения темы Шоа. Фильм, как и художественный текст, предоставляет нам поле исследования, которое служит ярким и интересным материалом для работы в группе. Итак, немного о фильме, который лег в основу этой сессии. «Вкус солнечного света» (англ. Sunshine, венг. A napfény íze, нем. Ein Hauch von Sonnenschein) – фильм 1999 года. Сценарист и режиссер – Иштван Сабо. В фильме изображена судьба трех поколений еврейской семьи Зонненшайн. Глава семьи ради успеха изменил фамилию на Шорш (венг. «судьба»). Его сын стал олимпийским чемпионом, но погиб в концлагере (многие детали его биографии напоминают жизнь венгерского спортсмена А. Петшауэра).
Сын погибшего чемпиона идет служить в органы госбезопасности, чтобы отомстить активистам хортистского режима за смерть отца (его старший коллега Андор Кнорр во многом напоминает реальную личность, министра госбезопасности Венгрии Л. Райка ). Однако постепенно он втягивается в кровавую вакханалию репрессий и вскоре уже допрашивает самого Кнорра, так как «наверху» начали кампанию борьбы против сионизма, а сменивший Кнорра генерал раздраженно заявляет, что «из концлагерей вернулось больше евреев, чем туда отправили». Переломным моментом для героя становится перезахоронение реабилитированного Кнорра, когда он произносит пламенную речь с обвинением режима, а вскоре участвует в Венгерском восстании 1956 года. Отбыв заключение, герой в конце концов решает возвратить себе исконную еврейскую фамилию Зонненшайн. Всех троих героев играет один и тот же актер – Ральф Файнс.
Один из главных виновников развязывания массовых репрессий в Венгрии, сам ста ший их жертвой как «титоист» и «сионист». Реабилитирован под давлением советского руководства, торжественно перезахоронен в 1956 году. Перезахоронение Райка 6 октября 1956 года стало поводом для массовых манифестаций, которые в свою очередь вызвали Венгерское восстание 1956 года.
Подготовка Фильм можно условно поделить на несколько частей, каждая из которых рассказывает об одной и той же еврейской семье в разные исторические периоды. В процессе подготовки к проведению этой сессии ведущие должны посмотреть фильм и разбить его на эти исторические периоды.
Ход сессии В ходе сессии после каждой части необходимо сделать остановку и открыть обсуждение в группе. Так, например, Игнас Зонненшайн, один из первых героев этой еврейской семейной хроники, закончив образование в Вене, стал судьей. А когда ему предложили повышение в Центральный суд, то одновременно попросили сменить и фамилию на более венгерскую. Так Игнас Зонненшайн стал Игнасом Шоршем. На этом этапе появляется немало тем для обсуждения. Ход самого обсуждения может касаться как сюжета фильма, так и более современной реальности, например, событий советского времени, которое близко участникам старшего поколения. Фильм длится около трех часов, обсуждение каждого отрывка займет не менее пятнадцати минут. Все это необходимо взять во внимание при подготовке к сессии.
Ведущему Фильм был причислен критиками к современной кинематографической классике, он переведен на русский язык.
Киноклуб: «И все осветилось»
2–3 часа аппаратура для просмотра фильма.
Фильм «И все осветилось» (Everything is Illuminated) прекрасно подойдет для просмотра и обсуждения в разновозрастной аудитории – его содержание будет одинаково интересно как подросткам, так и взрослым участникам. В основу фильма легла книга Джонатана Сафрана Фоера «Полная иллюминация» (Jonathan Safran Foer, Everything is Illuminated, 2002), отрывок из которой мы приводим далее:
Примеры Шестое чувство евреев. Осязание, вкус, зрение, обоняние, слух… память. Если неевреи постигают мир посредством традиционных чувств, а памятью пользуются лишь как вспомогательным рычагом, помогающим интерпретировать события, то для евреев память важна не меньше, чем укол булавки, или ее серебряный отлив, или вкус крови, выступившей от ее укола на пальце. Уколовшись булавкой, еврей вспоминает другие булавки. Только связав этот укол с другими уколами, – когда его мать пыталась заштопать рукав, из которого он не вынул руку, когда у его дедушки, долго гладившего влажный прадедушкин лоб, отходили онемевшие пальцы, когда Абрам проверил, заострен ли нож, чтобы Исаак не почувствовал боли, – еврей понимает, почему ему больно. При виде булавки еврей задается вопросом: о чем с ней вспомнится?
Ход сессии Фильм режиссера Лива Шрайбера (Liev Schreiber), рассказывает о молодом американском еврее Джонатане (прототип автора романа). Он разыскивает женщину, которая во время Второй мировой войны спасла его дедушку от нацистов. Все, что он знает, – что жила она в украинском местечке под названием Трачимброд, в котором по соседству жили евреи и украинцы. Для этого молодой еврей-коллекционер, как он сам себя называет, отправляется в постсоветскую Украину. Во Львове Джонатан находит двух предприимчивых проводников – деда и внука, которые соглашаются помочь ему за деньги. Это лишь краткое описание начала; при подготовке сессии ведущий должен предварительно посмотреть фильм целиком. Однако перед просмотром фильма важно провести с участниками предварительное обсуждение. Вот некоторые возможные вопросы для такого обсуждения:
Примеры •
Есть ли у вас старые вещи или фотографии, которые достались вам или вашим родителям от бабушек и дедушек?
От кого вы их получили? Каким годом датированы эти фотографии/ предметы?
Есть ли среди этих реликвий еврейские вещи? Если да, то какие?
От кого вы их получили? Что вы знаете о хозяине вещи?
Когда вы держите в руках старый сидур (еврейский молитвенник) или смотрите на фотографию 1912 года, что вам интересно спросить?
Зачем, по-вашему, люди составляют генеалогическое дерево своей семьи или хранят вещи, доставшиеся от предыдущих поколений?
Ведущему По окончании просмотра также необходимо провести обсуждение, основанное на материале фильма:
«Дневник Клары»
– Зачем Джонатан коллекционирует вещи своих родственников? – Зачем он отправляется на поиски? – Удалось ли, по-вашему, Джонатану найти то, что он искал? – Почему фильм носит название «И все осветилось» в какой момент, повашему, все осветилось? «Дневник Клары» 50–80 участников подростки, студенты, семьи
6–9 ведущих
3–3,5 часа ткань, ватман, цветной картон, пластилин, краски, кисти, фломастеры, карандаши, ножницы, клей, картонные коробки.
Вступление В рамках этой сессии мы предлагаем нашим участникам совершить интерактивное путешествие по страницам дневника еврейской девочки Клары, жившей в годы трагедии европейского еврейства – Шоа. Клара – выдуманный персонаж, однако, кроме ее известного прототипа Анны Франк, в этот страшный период жили еще миллионы еврейских детей, судьбы которых могли бы стать прообразом героини нашего дневника.
Примеры Итак, Клара родилась в ассимилированной еврейской семье в Варшаве. Ее отец – крупный банковский служащий, и семья живет в достатке; они – преданные польские граждане. Условно в дневнике Клары есть шесть глав, каждая из которых освещает какой-то их периодов жизни девочки во время Холокоста. В первой главе дневника Клара описывает свою жизнь – дом, родителей, место работы отца, варшавскую общую школу, в которой она учится, ее польских друзей и т. д. Вторая глава описывает странный случай, который произошел с Кларой в парке по пути домой из школы. На скамейке маленький мальчик рисует свастику и ругательства про евреев, а проходящий мимо полицейский не наказывает его, а, наоборот, одобрительно хлопает по плечу. В третьей главе Клара рассказывает, как сильно изменилось отношение учителей и школьников к ней и к другим детям из еврейских семей. Учителя унижают их на уроках, им не разрешают занимать первые парты, их никогда не вызывают отвечать, на переменах они слышат в свой адрес оскорбительные ругательства «евреи – вон…» В четвертой главе дневника Клара рассказывает о привычной воскресной прогулке с родителями. Подойдя к своему любимому кафе на углу одной из центральных улиц Варшавы, Клара и ее родители увидели надпись «Вход собакам и евреям воспрещен». Свою пятую главу Клара пишет уже в гетто, описывая жизнь своей семьи: о невыносимых условиях, о бесконечных запретах, о страшных наказаниях и о постоянном голоде. Последняя, неоконченная глава дневника Клары из концлагеря. В ней лишь несколько строк, описывающих прибытие семьи в лагерь, селекцию и разлучение семьи. Клара остается со своей матерью, в полном неведенье о судьбе своего отца и брата, и о том, что будет происходить с ней дальше.
Подготовка Эта сессия потребует очень тщательной подготовки ведущих. В самом начале надо написать шесть глав дневника, каждая из которых должна представлять собой законченный смысловой отрывок и описывать все те факты, которые мы привели до этого. Ниже мы приводим пример одной из глав в том виде, в котором она должна прозвучать для участников.
Примеры
Глава IV: жизнь в гетто
В тот день все началось с того, что утром папа не пошел на работу в банк, чему я лично очень удивилась. Вместо этого они с мамой судорожно собирали наши вещи. Неужели мы едем в отпуск, но тогда зачем мама заворачивает в дорогу хрустальные вазы и аккуратно укладывает в коробки наше столовое серебро? Позже папа рассказал, что мы, как и остальные евреи города, получили повестку, в которой говорилось, что мы должны переселиться в другой район города, и отныне будем жить в гетто. Я не понимала, гетто – это хорошо или плохо, пока мы всей семьей не переселились в него. До этого мы жили в северной части города и нашими соседями были в основном поляки. То, что поразило меня больше всего в первые дни жизни в гетто, что там были одни евреи, много евреев. В гетто так тесно, что некоторые улицы односторонние – на них можно идти только в одном направлении. Мне тут очень одиноко, все мои друзья из школы и те, которые жили с нами в одном доме, остались за стенами гетто. Я не понимаю, почему нам, евреям, запрещают выходить за высокий забор, которым ограждено все гетто. Вчера папа рассказал моему младшему брату, что это потому, что нас охраняют. Но я уже не маленькая и прекрасно понимаю, что евреев не любят и хотят изолировать. Папа теперь не ходит на работу в банк, но самое страшное, что я уже третью неделю пропускаю учебу в школе. А еще гетто – это страшная теснота. С нами в квартире живут еще три семьи. Мы все вчетвером ютимся в маленькой комнате, как впрочем, и все остальные. Это квартира чуть больше той, которая была у нас до этого, только теперь в ней живет не четыре человека, а двадцать два. Одного из наших соседей папа никогда не называет по имени, а всегда говорит ему «ребе». Так вот этот ребе говорит, что все наши беды от того, что мы мало молимся и не исполняем заповеди. Не могу понять, как это может нам помочь. Мама постоянно уносит книги из дому и не возвращает их. Поначалу я очень сердилась на нее, потому что иногда я не успевала закончить главу, как уже на следующий день книжки и след простыл. Вчера папа рассказал мне, что мама меняет книжки на еду – картошку, крупу, хлеб, яйца – так как с деньгами становится все сложнее и сложнее. Жизнь в гетто кажется мне очень унылой и скучной, я только и слышу «запрещено», «нельзя», «нет», «закончилось», «оставь брату». Невыносимо постоянно хотеть есть, в последние дни это всё, чем заняты мои мысли. Я очень надеюсь, что это всё скоро закончится.
Подготовка Зал предварительно надо разделить на шесть пространств – это можно сделать с помощью веревок и ткани, однако если это технически невозможно, то можно воспользоваться стульями, которые условно будут ограждать каждое из шести пространств. Каждое такое пространство соответствует одной из глав дневника Клары: 1) комната Клары – довоенная жизнь; 2) городской парк – случай со свастикой; 3) школа – конфликт с учителями; 4) воскресная прогулка – случай в кафе; 5) гетто. В каждом таком пространстве находится ведущий, и участники могут присоединиться к одному из них. Таким образом, участники делятся на пять групп, и только шестое пространство – «глава о концлагере» – остается пустым.
Ход сессии В самом начале сессии все участники собираются в большом зале, который понадобится для проведения этой сессии. После небольшого вступления ведущий зачитывает главы из дневника Клары, в хронологическом порядке, в котором они были указаны выше (кроме страницы, описывающей прибытие в концлагерь). В каждом пространстве зала ведущий рассказывает группе, что им предстоит сделать. Участники должны сделать экспозицию, посвященную этой главе. Экспозиция может состоять только из обычных экспонатов, так, например, в первом пространстве – «довоенная жизнь» – можно обустроить комнату Клары: сделать кровать, принести игрушки, нарисовать рисунок и т. д. Это могут быть и «живые экспонаты» – учительница в школе в случае подготовки пространства, посвященного третьей главе, или мальчик, рисующий свастику, о котором говорится в главе «случай в парке», ребе на кухне в гетто и т. д.
Ведущему Обратите внимание участников на то, что есть одно ограничение: нельзя изображать саму Клару и членов ее семьи.
Ход сессии Наверняка будут участники, которые захотят принять непосредственное участие в экспозиции – играть чью-то роль или быть экскурсоводом. Их нужно предупредить о том, что в таком случае они будут как бы являться экспонатами, частью выставки, и не смогут посетить другие пространства. Таких участников не должно быть больше двух-трех в каждом из пространств. Безусловно, стоит позаботиться и о материалах, которые могут понадобиться участникам при подготовке экспозиций. В каждом пространстве нужно на большом листе ватмана написать отрывок из дневника, соответствующий данному пространству. Когда все пять пространств готовы, все участники покидают зал и начинается экскурсия по страницам дневника Клары. Участники осматривают музей в составе тех же пяти групп, с которыми они готовили до этого экспозиции. Группы посещают все комнаты в хронологическом порядке, поэтому каждая группа начинает экскурсию с неким временным отрывом от предыдущей группы. Так, например, если первая группа начала экскурсию в 12.00, в 12.05 она перешла во вторую комнату. В это время, в 12.05 в первое пространство заходит вторая группа, и когда первая группа в 12.10 перейдет в третью комнату, вторая перейдет во вторую и т. д. Если всего есть пять групп, то пятая группа начнет экскурсию в 12.20. В самом начале группа заходит в шестое пространство, в котором потом появится шестая страница дневника. В начале в нем ничего нет, только голые стены. Здесь группу встречает ведущий, который спрашивает участников, какой, по их мнению, была Клара: рыжей или брюнеткой, высокой или полноватой, веселой или спокойной, какой она была по характеру и т. д. Далее ведущий предлагает участникам начать их путешествие по страницам дневника Клары, и группа переходит в первое пространство. Когда группа пройдет все пять комнат, она опять возвращается в шестое пространство, в котором на этот раз появится последняя страница дневника, написанная на листе ватмана. Она заканчивается словами: «мы не знаем, что с нами дальше будет…» На полу должно быть много белой бумаги, лучше ватмана, и письменные принадлежности. Ведущий предлагает участникам написать продолжение. Это может быть продолжение главы дневника, или продолжение истории Клары, или что-либо другое, например письмо.
Ведущему В самом конце важно собрать участников для отбивки. Наверняка у них будет масса эмоций, связанных как с подготовкой пространства, так и с самой экскурсией по страницам дневника.
Схема зала:
3 пространство
2 пространство
Школа
Городской парк
4 пространство
1 пространство
Воскресная прогулка
Комната Клары
5 пространство
6 пространство
Гетто
«Вечер свидетельств»
Вступление 40–120 участников подростки, студенты, семьи
4–8 ведущих
2–2,5 часа копии текстов свидетельств, ткань, светильники, бумага А4, ручки.
Невозможно осознать масштабы трагедии уничтожения еврейского народа в Европе в годы Второй мировой войны. «Шесть миллионов» превращаются в груду одинаковых тел, какие можно увидеть на страшных фотографиях из лагерей смерти. Музей Катастрофы европейского еврейства «Яд Вашем» несколько лет тому назад был перестроен в связи с тем, что поменялась концепция мемориального центра. Новая концепция заключается в том, что важно вернуть Холокосту лицо, помнить не горы пепла, а человека – с его привычками, страхами и надеждами. В рамках «Вечера свидетельств» у участников будет возможность познакомиться со свидетельствами людей, переживших Катастрофу. Воспоминания детей – узников гетто и лагерей поведают – участникам о Катастрофе человека так, как не расскажет ни одна книга по истории.
Подготовка Этот вечер потребует тщательной подготовки, что в первую очередь касается отбора свидетельств. Существует великое множество свидетельств людей, переживших Катастрофу. Они выпущены в виде дневников (Анна Франк), свидетельских показаний на судах в Нюрнберге и, позже, на суде над А. Эйхманом. Известен также сборник свидетельств «Черная книга» Василия Гроссмана и Ильи Эренбурга. Свидетельства и личные истории можно найти и в сборнике художественных произведений на тему Шоа «Опечатанный вагон», который составила Зоя Копельман. Есть также ряд известных писателей, переживших Катастрофу, литературные произведения которых, по сути, и есть свидетельства пережитого. Среди них Ида Финк, Примо Леви, К. Цетник, Эли Визель и т. д. Также необходимо подготовить зал, в котором будет проходить вечер. Хорошо, если есть возможность немного затемнить помещение. Не стоит создавать траурную атмосферу, однако для такого вечера необходима спокойная и интимная обстановка. На стенах можно разместить фотографии и репродукции рисунков времен Катастрофы. На них должны быть изображены лица людей (портреты или портретные фотографии) – в этом идея вечера. Очень важно подписать под фотографиями имя человека, год рождения, год и место смерти. Среди этих фотографий могут быть и авторы свидетельств – Э. Визель, К. Цетник и другие. Стоит позаботиться о спокойной, тихой музыке.
Ход сессии Когда участники войдут в зал, у них должно быть достаточно времени походить и посмотреть на эти фотографии и портреты. Ведущие, которые находятся в зале, предлагают участникам сесть в один из читательских уголков, расположенных в разных частях зала. Количество читальных уголков зависит от общего количества участников, однако, после того как участники присоединятся к одному из ведущих, в каждом таком уголке должно оказаться не более пятнадцати-двадцати человек. В каждом уголке будут звучать свидетельства, отрывки из дневников, рассказы в исполнении ведущих. Формат вечера также предполагает короткие обсуждения в читальных уголках. На протяжении всего вечера есть несколько сессий, не больше четырех, каждая из которых длится в среднем пятнадцать минут. Это вечер без ведения, то есть нет специального ведущего, который объявит через пятнадцать минут о том, что участники должны присоединиться к другому ведущему.
Ведущему Ведущие групп должны следить за временем и через пятнадцать минут отпустить участников, предупредив о том, что они могут выбрать новый читальный уголок. Переход между сессиями можно также сделать с помощью музыки – она будет играть громче по прошествии каждых пятнадцати минут.
Свидетельства можно условно поделить на несколько групп, и каждый ведущий в своем читальном уголке может читать свидетельства на какую-то определенную тему. Ниже мы приводим возможные темы свидетельств: •
Воспоминания и дневники детей.
Приход нацистов, заточение в гетто.
Соблюдение заповедей и праздников в гетто/лагерях.
Сохранение человеческого лица.
Возвращение к жизни – послевоенный период.
Восстания в гетто/лагерях.
Этот материал — часть книги «Посты и Дни Памяти». Смотрите также другие пособия антологии.