История Хануки простыми словами: Маккавеи, Храм и чудо с маслом

Ханука (в старой русской передаче Ханукка) это восьмидневный праздник в память о событиях II века до н. э. Небольшое еврейское войско во главе с Маккавеями восстало против царя Антиоха, запретившего иудаизм, освободило Иерусалим и заново освятило оскверненный Храм. По преданию, чистого масла для храмового светильника нашли только на один день, а оно горело восемь дней. Само слово «ханука» значит «освящение».

Ниже коротко: кто такие Маккавеи, что произошло в Храме, почему праздник длится восемь дней и почему у Хануки так много разных толкований.

Что произошло до восстания?

После возвращения из Вавилонского плена Иудея была частью Персидской державы, затем ее завоевал Александр Македонский. После его смерти империя распалась, и с 200 г. до н. э. Земля Израиля оказалась под властью сирийского царства Селевкидов.

В 175 г. до н. э. на сирийский трон сел Антиох IV Эпифан. Все подвластные ему народы охотно перенимали греческий язык и культуру, и только Иудея составила исключение. Тогда Антиох решил запретить саму еврейскую традицию: свитки Торы сжигали, запретили обрезание, соблюдение субботы и праздников, нарушителей пытали и казнили. В Храме стали приносить жертвы чужим богам.

Кто такие Маккавеи?

Восстание началось в 167 г. до н. э. в селении Модиин. Когда греческий отряд потребовал от жителей принести жертву идолам, старый священник Маттитьяху из рода Хасмонеев отказался, убил отступника и царского чиновника, разрушил жертвенник и ушел с сыновьями в горы, призвав за собой всех, кто верен Завету.

У Маттитьяху было пятеро сыновей: Иехуда, Иоханан, Шимон, Элазар и Ионатан. После смерти отца восстание возглавил Иехуда по прозвищу Маккавей. Прозвище объясняют по-разному: как название ударного инструмента, молота, или как сокращение слов «Ми камоха ба-элим, Ха-Шем?», «Кто, как Ты, между богами, Господи?». По нему маккавеями стали называть всех братьев.

Повстанцы знали местность, укрывались в горах и пустыне и после долгой неравной борьбы освободили Иерусалим. Храм они нашли в запустении и скверне.

Что за чудо с маслом?

Талмуд рассказывает: 25 кислева, когда Хасмонеи победили и вошли в Храм, все масло оказалось осквернено. Нашли лишь один кувшин, запечатанный печатью первосвященника. Его хватало на один день горения меноры, храмового светильника. Маккавеи все равно зажгли его, потому что Храм нужно было освятить, и масло горело восемь дней, ровно столько, сколько нужно было, чтобы приготовить новое чистое масло. В память об этом на следующий год мудрецы установили праздник.

Почему Ханука длится восемь дней?

Самое известное объяснение: в честь восьми дней, которые горело масло. Но у традиции есть и другие ответы.

  • Книги Маккавеев о чуде с маслом не говорят. По их рассказу, восемь дней праздника повторяли Суккот: его повстанцы не смогли отметить осенью, пока Храм был в руках греков.
  • Еврейские учителя спрашивают: если масла хватало на один день, в чем чудо первого дня? Отвечают так: чудо первого дня в том, что евреи вообще зажгли менору и не стали ждать нового масла, хотя знали, что назавтра его не хватит.

Почему Ханука называется праздником света?

Ханука, «хаг ха-орот», праздник огней, приходится на самое темное время года, когда начинает прибавляться день. Ханукальные свечи считаются символом меноры Иерусалимского Храма: другого напоминания о храмовой службе у нас не осталось. В субботу Хануки читают слова пророка Захарии: «Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь».

Чем закончилась история Хасмонеев?

После гибели Иехуды восстание продолжили его братья Ионатан и Шимон, и при Шимоне Иудея добилась полной независимости. Но потомки Хасмонеев все больше воевали, а распри внутри династии разделили народ. Примерно через 80 лет после завоевания независимости она была утрачена, а позже Ирод уничтожил всех потомков Хасмонеев. Мудрецы видели главную ошибку Маккавеев в том, что они, священники из колена Леви, присвоили царскую власть, обещанную дому Давида.

Почему у Хануки такие разные толкования?

В изгнании, на протяжении двух тысяч лет, смысл праздника видели прежде всего в чуде с маслом, а военную победу почти не вспоминали. Светские сионисты начала XX века, напротив, праздновали Хануку как победу оружия и национальную независимость. Как пишет антология, из всех еврейских праздников только у Хануки встречаются настолько противоположные толкования. В молитве «Аль ха-нисим», которую читают в дни Хануки, обе стороны соединены: само освобождение воспринимается как чудо.

Подробнее в материалах антологии

Еще о Хануке

Материалы подготовлены на основе антологии еврейского педагога «Активи» (JDC), том 2 «Ханука. Ту би-Шват», и путеводителя «Вкусы еврейской традиции».