Материал из книги «Посты и Дни Памяти» антологии еврейского педагога «Активи» (JDC).
«Нацистская пропаганда против евреев»
Фотография печатается с разрешения образовательной сети «Амаль». «Нацистская пропаганда против евреев» Ход сессии
20–40 участников
В годы, предшествовавшие Шоа, против евреев работала мощная машина нацистской пропаганды, призванная изменить общественное мнение, настроить немецкий народ против еврейского населения. На этой фотографии (1938) немецкие дети читают книгу «Поганка». дети, подростки, студенты, семьи
Предложим участникам проанализировать содержание этой книги и попробовать выяснить механизмы антисемитской пропаганды, многие из которых, к сожалению, продолжают действовать на умы людей и в наши дни.
1–4 ведущих
Объединим участников в небольшие группы. Каждой группе достанется текст одной из глав. В ходе анализа участникам предстоит, ознакомившись с текстом, ответить на следующие вопросы:
1,5–2 часа
Примеры – В чем обвиняют евреев в этой главе? – На что направлена, для какой цели нужна такая пропаганда?
– К чему могла привести на деле такая пропаганда и как это могло отразиться на жизни евреев? – Являются ли подобные обвинения актуальными для наших дней? – Как можно противостоять пропаганде?
Ход сессии По окончании работы в группах участники собираются в общий круг для финального обсуждения.
Примеры
ПОГАНКА
Мать и ее маленький сын собирают грибы в немецком лесу. Мальчик находит несколько поганок. Мать объясняет, что есть хорошие грибы и есть поганки, и, когда они идут домой, говорит: – Взгляни, Франц, люди в этом мире похожи на грибы в лесу. Есть хорошие грибы и есть хорошие люди. Есть поганки, плохие грибы, и есть плохие люди. И мы должны быть настороже против плохих людей так же, как и против поганок. Ты понимаешь это? – Да, мама, – отвечает Франц. – Я понимаю, что, если иметь дело с плохими людьми, может случится беда, так же, как когда съешь поганку. Можно даже умереть!
Так же, как бывает трудно отличить поганку от съедобного гриба, часто очень сложно различить в еврее вора и преступника.
– И ты знаешь, кто эти плохие люди, эти ядовитые грибы человечества? – продолжает мама. Франц с гордостью бьет себя в грудь:
Примеры
– Конечно, я знаю, мама! Это – евреи! Наш преподаватель часто рассказывал нам о них. Мать хвалит мальчика за его образованность и продолжает рассказывать о различных видах «ядовитых» евреев: еврейский разносчик, еврейский продавец рогатого скота, кошерный мясник, еврейский доктор, крещеный еврей и так далее. Однако евреи маскируют себя, они пробуют быть дружелюбными с нами, подтверждая это тысячу раз своим хорошим отношением к нам, но мы не должны верить им. Они евреи, и евреями остаются. Для нашего народа они – яд. – Подобно поганке! – говорит Франц. – Да, дитя мое! Так же, как единственная поганка может убить целую семью, так и единственный еврей может уничтожить целую деревню, целый город, даже целый народ! мира. Так же, как поганки часто ведут к наиболее ужасному бедствию, так и еврей – причина страдания и бедствия, болезни и смерти. Немецкая молодежь должна учиться, чтобы распознать еврейскую поганку. Они должны выучить то, чем опасен еврей для немецкого народа и для целого мира. Они должны узнать, что еврейская проблема влияет на судьбы нас всех. Следующие истории расскажут вам правду о еврейской поганке. Они показывают множество форм, принимаемых евреем. Они показывают развращенную основу еврейской расы. Они показывают еврея таким, какой он есть в действительности: дьяволом в человеческой форме.
Как распознать еврея
Франц понял. – Скажи мне, мама, все неевреи знают, что еврей столь же опасен, как поганка? Мать отрицательно качает головой. – К сожалению, нет, дитя мое. Есть миллионы неевреев, которые еще не знают евреев хорошо. Так что мы должны просвещать людей и предупреждать их об опасности, которую несут евреи. Наша молодежь также должна быть предупреждена. Наши мальчики и девочки должны учиться, чтобы узнать еврея. Они должны узнать, что еврей – наиболее опасная поганка из всех существующих. Так же, как поганки возникают всюду, так и еврея можно найти в каждой стране
Еврейский нос согнут, он выглядит как цифра шесть.
Примеры
В седьмом классе мужской школы изучают вопрос о том, как распознать еврея. Преподаватель Биркманн сделал различные рисунки на доске, чтобы помочь классу. Карл стоит перед доской с указкой и объясняет рисунки. – Однозначно можно определить еврея по его носу. Еврейский нос согнут вниз. Он напоминает цифру шесть. Так что мы называем их цифра шесть. У многих неевреев тоже согнутые носы. Но в их случае нос согнут не вниз. Они не имеют никакого отношения к еврейскому носу. Поощренный преподавателем, Карл указывает, что губы – другая отличительная черта еврея: они обычно пухлые. Брови у них обычно более густые и кустистые, чем наши. По глазам можно увидеть, что еврей – лживый, обманчивый человек. Лучший ученик в классе, Фриц Мюллер, встает и продолжает. Фриц указывает, что евреи обычно среднего роста и коротконогие. Их руки также обычно короткие. У многих евреев кривые ноги и плоскостопие. Они часто имеют низкий лоб. Мы называем это покатым лбом. Многие преступники имеют такие лбы. Евреи – тоже преступники. Их волосы главным образом темные и часто вьются, подобно волосам негров. Их уши очень большие и напоминают ручку кофейной чашки. Два других мальчика добавляют к тому, что сказали их товарищи: один знает про интересные разновидности, вроде белокурых евреев, а другой – про специфические еврейские движения и манеру говорить. Еврей говорит почти всегда в нос.
Он также имеет противный, сладковатый запах. Чуткий нос может всегда унюхать еврея. Этими ответами преподаватель удовлетворен. Он переворачивает доску. На ней написаны следующие стихи, которые дети читают вслух: От лица еврея Злой дьявол говорит, Тот самый злобный дьявол, Что за чумой стоит. Когда ж мы от еврея Очистим всю страну, То счастье вмиг наступит, Как только мы изгоним еврея-сатану.
Как евреи пришли к нам
Только посмотрите на этих людей! Вшивые бороды! Грязные, оттопыренные уши!
Примеры
– Посмотрите на этих существ! – кричит Фриц. – Эти зловещие еврейские носы! Эти вшивые бороды! Эти грязные, оттопыренные уши! Эти кривые ноги с плоскостопием! Эта запятнанная, жирная одежда! Посмотрите, как они жестикулируют! Как они торгуются! И их еще считают людьми?! – И какой же это вид людей? – говорит Карл. – Они преступники самого худшего сорта. Он описывает их торговлю в магазинах и рассказывает, что когда они имеют достаточно денег, то избавляются от своего тряпья, отрезают свои бороды, избавляются от вшей, надевают современную одежду и ведут себя так, как будто они и не были никогда евреями. В Германии они говорят по-немецки и ведут себя, как если бы они были немцами. Во Франции они говорят пофранцузски и действуют как французы. В Италии они хотят быть итальянцами; в Голландии – голландцами; в Америке – американцами, и так далее. И так они себя ведут повсюду на всем земном шаре. Фриц смеется над этим и говорит – Во всяком случае, их всегда можно распознать как евреев. Карл кивает: – Естественно, это можно увидеть, если у людей открыты глаза. Но, к сожалению, многие все еще поддаются еврейскому надувательству. Фриц отвечает: – Только не я! Я знаю про евреев! Я знаю также стих о них: Однажды они прибыли с Востока,
Грязные, вшивые и нищие. Но вот всего лишь пара лет проходит – И вмиг пиджак сменил рубище. Сегодня одевается нарядно; Про то, что был евреем, позабыл. Но мы должны быть с ним настороже – Евреем он остался, как и был.
Почему евреи позволяют себя крестить
Крещение не заставило его отказаться от своей веры Анна говорит: – Вы знаете, предводительница нашей ячейки гитлерюгенда однажды сказала нам: «Так же, как невероятно, что после крещения негр станет немцем, так же немыслимо и то, что еврей может стать неевреем». Грета сердито топает ногой по земле: – Я не понимаю тех священников, кото-
Примеры рые продолжают крестить евреев даже сегодня. Делая так, они допускают в церковь свору преступников! Анна подводит итог: – Я полагаю, что придет время, когда христиане проклянут духовенство, которое когда-то разрешило евреям войти в христианскую церковь. Евреи только лишь хотят уничтожить христианскую церковь. И они уничтожат ее, если наше духовенство продолжит разрешать крестить евреев. Есть изречение: Если еврей заходит храм, Просит окрестить его, Внимательней будьте и помните – Еврей остается евреем прежде всего! Святая вода ему не поможет, Не сделает лучше еврея! Он дьявольской веры поклонник, И навеки останется с нею!
Папа, когда у меня будет моя собственная ферма, ни один еврей не войдет в мой дом!
Как немецкого крестьянина выгнали из дома и с фермы
Отец кивает:
Маленький Пауль ужасно потрясен. Его глаза искрятся гневом. – Какой же омерзительный еврей! – говорит он. Потом молчит некоторое время. Полным ненависти взглядом он смотрит на еврея. Он больше всего хотел бы разбить кувшин с водой о голову этого существа. Но что мог маленький мальчик сделать?! Это не помогло бы его соседу. – Отец, когда я вырасту и у меня будет своя ферма, я буду всегда помнить, что случилось с нашим соседом. И никакой еврей не должен когда-либо входить в мой дом. Я буду писать на двери: «Евреям входить запрещено!» И если бы еврей вошел, я сразу выбросил бы его вон! – Правильно, Пауль! Не нужно иметь никакого отношения к еврею. Еврей будет всегда обманывать нас. Еврей будет брать у нас, все, чем мы обладаем. Каждый крестьянин должен помнить это! – Да, – говорит маленький Пауль, – и я буду всегда думать об изречении, которое преподаватель рассказал нам в школе: Крестьянин молится немецкому Богу: Славим тебя, Боже, врагов покарай! Защити нас от молнии и наводнения, Тогда снова будет у нас урожай. Но помни, что хуже, чем все эти беды, Для нас с тобой злобный еврей! Помните это и всех предупредите: Разоблачить надо еврея скорей!
Примеры
Как обманывают еврейские торговцы
Крестьянка, сегодня у меня есть коечто специально для тебя. Посмотри на этот материал! Ты сможешь сделать из него платье, в котором ты будешь выглядеть как баронесса, как графиня, как королева! Это – фестивальный вечер в деревне, на котором еврей появляется со своим товаром. Еврей льстит крестьянке и пытается продать свой товар. Любое заветное желание, о котором можно только мечтать, у Леви есть на продажу. Но немецкая крестьянская девушка отвергает его предложения. Еврей назойлив, и показывает ей некий материал из… самой чистой шерсти! – Из этого материала можно будет сделать платье для тебя, да такое, что ты будешь похожа на баронессу или принцессу, будешь подобна королеве. И он дешевый к тому же, смею тебя заверить!
Но крестьянка знает еврея очень хорошо. – Я не покупаю ничего у вас, – говорит она и уходит. Еврей упаковывает товар и уходит с проклятиями. Он утешает себя знанием того, что есть большое количество других крестьян, которых можно легче обмануть, чем эту немецкую девушку. Но горе той женщине, которая позволяет себе купиться на его болтовню! Горе обязательно случится с нею, как случилось со многими другими крестьянками, как только они впускали в свой дом еврея. Есть старое изречение: Еврейский лоточник – Обманщик-соблазнитель. Он врет все время вам, Не платите ему, он грабитель! Многие прошли чрез его жернова. Вы разве спаслись от такого удара? Тогда не позвольте еврею входить И только у немца покупайте товары!
Опыт, полученный Гансом и Эльзой от общения с незнакомцем
Вот, дети, у меня есть леденцы для
Примеры вас. Но вы оба должны идти со мной. У Эльзы внезапно начинает появляться много конфет. Ганс спрашивает, откуда она их берет. – Мне их дает один незнакомец. Но не говори маме! Незнакомец строгонастрого запретил мне делать это! Гансу любопытно. Они договариваются пойти к незнакомцу вместе. Человек хочет, чтобы они шли с ним. Ганс колеблется, Ганс думает: «Что этот человек хочет от нас? Почему мы должны идти с ним?» Внезапно его охватывает страх. – Вы еврей! – кричит он и, хватая сестру, убегает с такой скоростью, с какой его несут ноги. За углом улицы он встречает полицейского. Ганс быстро сообщает ему приключившуюся с ними историю. Полицейский садится на мотоцикл и скоро настигает незнакомца. Он надевает на него наручники и забирает в тюрьму. Дома впоследствии была большая радость, что все хорошо обошлось. Полиция хвалит Ганса за храбрость, которую он проявил, спасая себя и сестру. Мама дает Гансу большую плитку шоколада и поучает его при этом такими словами: Дьявол приходит на землю: Как еврей он известен нам, Как убийца народов и загрязнитель расы, В ужас детей он наших вогнал, Он хочет сгубить нам молодежь, Он хочет, чтоб умерли все народы. Не имейте никакого отношенья к еврею, Тогда вас минуют несчастья и невзгоды.
Посещение Ингой еврейского доктора
Инга сидит в приемной еврейского доктора. Она вынуждена ждать долгое время. Она просматривает журналы, которые лежат на столе. Но она слишком возбуждена, чтобы прочесть даже несколько предложений. Снова и снова она вспоминает разговор с матерью. И снова и снова она размышляет над предупреждениями лидера ее ячейки BDM (Лига немецких девушек): «Немец не должен консультироваться у доктора-еврея! И особенно немецкая девушка! Многие девушки, которые пошли, чтобы вылечиться у доктораеврея, нашли там лишь болезнь и позор!» Когда Инга вступила в приемную, с ней случилось нечто странное. Из кабинета доктора она услышала крик.
Примеры
Она услышала голос молодой девушки:
Как еврей обращается с домашней прислугой
– Доктор, доктор не трогайте меня! В ответ был лишь презрительный мужской смех. И затем внезапно все стихло. Инга слушала затаив дыхание. – Что бы это все значило? – спросила она себя, и ее сердце учащенно забилось. И снова она подумала о предупреждении лидера ячейки BDM. Инга ожидает уже в течение часа. Снова она берет журналы в попытке почитать их, чтобы успокоиться. И тут дверь открывается. Инга отрывает глаза от журнала и смотрит вверх – появляется еврей. Она кричит. В ужасе она роняет на пол газету. В испуге она подпрыгивает на стуле. Ее глаза смотрят на лицо еврейского доктора. И это лицо – лицо дьявола. В середине этого дьявольского лица – огромный изогнутый нос. Позади очков – глаза преступника. И толстые губы нагло усмехаются. Усмешка, которая говорит: «Теперь наконец ты в моей власти, теперь ты моя, маленькая немецкая девочка!» Еврей приближается к ней. Его мясистые пальцы шевелятся около нее. Но теперь Ингу спасает ее смекалка. Прежде чем еврей может схватить ее, она бьет рукой по жирному лицу еврейского доктора, затем один прыжок к двери – и,задыхаясь, Инга бежит вниз по лестнице. Таким вот образом она убегает из дома еврея…
Человек ожидал меня на станции. Он приподнял свою шляпу и был очень дружелюбен со мной. Но я сразу могла сказать, что он был евреем. Эту историю рассказывает 23-летняя Роза, которая устроилась работать домашней прислугой через Еврейское агентство в Вене. В течение четырех недель родители не знали ничего о ней. Они обеспокоены. Наконец от Розы приходит письмо, в котором она сообщает, как она доехала, описывает дорожные впечатления и то, как наконец она приехала в Англию, в еврейский дом. Вот что она пишет о своей жизни в Англии: «…Они тоже были евреями. Я получала очень маленькую заработную плату и должна была работать с раннего утра и до позднего вечера. Я почти ничего не ела. Евреи обращались со мной,
Примеры как будто я была собакой. Я была бесконечно оскорблена подобным со мной обращением». Дальше в письме сообщается, как она была спасена женой хорошего немецкого делового человека, который был на экскурсии в Лондоне. «Они спасли меня от рабства. Они даже купили мне билет обратно домой». Роза заканчивает письмо следующими словами: «Еврей – дьявол. Я буду ненавидеть его, пока живу. И я буду всегда думать об изречении, которое я услышала вчера: Немецкая женщина, большая и маленькая, Еврей вас называет просто – гои. Он ненавидит вас, он развращает вас, И, как скоту, он даст вам лишь помои. Если девочка хочет быть расово чистой, Скажите, чтобы держалась от еврея подальше! Если она хочет в этой жизни выжить, То ей с евреем не по пути, как раньше!»
Как две женщины были обмануты еврейскими адвокатами «Ну что, коллега Моргентау, мы сегодня неплохо обделали наши делишки». «Просто прекрасно, коллега Зильберштейн. Мы получили неплохие деньги с этих двух гоек и положили их в свои карманы». Эта история рассказывает, как еврейский адвокат, давая одни и те же обещания двум немецким женщинам, истице и ответчице, берет деньги с обеих. В решении суда значится: «Обе женщины виновны. Обе должны платить». После судебных процедур два еврейских адвоката, которые все это подстроили, поздравляют друг друга с хорошо обстряпанным дельцем, которое они провернули: – Теперь, когда мы обманули этих двух гоек и забрали себе их деньги, мы можем спокойно положить их себе в карман! Две немецкие женщины признают, что они были обмануты, мирятся друг с другом и рассматривают полученный ими урок как предупреждение, чтобы никогда не ссориться снова и никогда не пользоваться услугами еврейских адвокатов. «Мы будем помнить всю нашу жизнь такое изречение», – говорят они: У еврея-адвоката Нет никакой порядочности. Он ходит в суд затем лишь, Чтобы там денег огрести для личной надобности. То, что хорошие, храбрые люди Ходят раздетыми и кровоточат, Оставляет еврея холодным полностью. Тот, кто с евреем адвокатом дело имел, сам не рад!
Примеры
Как евреи мучают животных о ритуальных убийствах? Во время них евреи убивают мальчиков и девочек, мужчин и женщин. С самого начала евреи были племенем убийц. Они – дьяволы в человеческой форме. Есть изречение: Гнев, зависть, ненависть, гнев Находятся в крови еврея, Ко всем, кто не принадлежат к избранным. Он их убьет спокойно, не жалея. Он убивает животных и людей, Его кровожадность не знает границы. Только когда мир избавится от еврея, Он новым возродится.
Что Христос сказал о евреях
Животное упало на землю еще раз и медленно умирало. Евреи же стояли вокруг и смеялись. В этой истории два мальчика, Курт и Отто, идут к еврейскому мяснику и тайком наблюдают, как евреи убивают корову. Весь этот процесс устроен так, чтобы удовлетворить зверство и жестокость еврейских мясников. Четыре еврея держат связанную корову в то время, как ей отрубают голову. Евреи стоят и смеются, глядя на это. В конце концов Отто говорит: – Курт, теперь я верю тебе. Евреи – самые отвратительные люди в мире. Курт отвечает: – Да, евреи – это люди-убийцы. С таким же зверством и жаждой крови, с которой они убивают животных, они убивают людей. Ты когда-либо слышал
Когда вы видите крест, всегда помните ужасное убийство, совершенное евреями на Голгофе. Крестьянка, возвращающаяся с полевых работ с тремя детьми, останав-
Примеры ливается перед крестом, стоящим у обочины. Мать говорит с детьми о зле евреев. Она показывает на крест: – Дети, взгляните сюда! Человек, который висит на кресте, был один из самых больших врагов евреев всех времен. Он знал евреев во всей красе их разврата и подлости. Он изгнал евреев кнутом, потому что они торговали в Храме. Он назвал евреев: «Убийцы людей с начала начал». Под этим он подразумевал, что евреи всегда были убийцы. Он сказал в дополнение про евреев: «Ваш отец – дьявол!» Вы знаете, дети, что это означает? Это означает, что евреи произошли от дьявола. И потому что они произошли от дьявола, они могут жить только подобно дьяволам. Так что они совершают одно преступление за другим. Дети внимательно смотрят на крест. Мать продолжает: – Поскольку этот человек знал евреев и потому что он сказал о них правду миру, он был убит. Следовательно, евреи убили его. Они прибили гвоздями его руки и ноги и позволяли ему медленно кровоточить. На такой ужасный способ казни евреев толкала их месть. И подобным способом они убили многих других, кто имел храбрость сообщить правду о евреях. Всегда помните эти вещи, дети. Когда вы видите крест, думайте об ужасном убийстве, совершенном евреями на Голгофе. Помните, что евреи – дети дьявола и человеческих убийц. Всегда помните изречение: Пока евреи были на Земле, Были всегда враги евреев.
Они предупредили о еврейской опасности И кровью пожертвовали, чтобы жить мы могли. Чтобы мир мог знать дьявола И не превратился в руины; Так, чтобы мир был освобожден От рабства еврейской общины.
Деньги – бог евреев
Бог еврея – деньги. Чтобы заработать деньги, он совершает самые большие преступления. Он не будет отдыхать, пока не сможет сидеть на огромном мешке денег, пока он не станет Королем Денег. Лиселотт вечером смотрит из окна дома и говорит с матерью о том, как тяжело отцу приходится работать, чтобы прокормить семью. Она говорит: – Знаешь, мама, чего я иногда желаю? Я хотела бы быть богатой. Очень богатой! И с моими деньгами я делала бы людей счастливыми. Я должна помогать бедным!
Примеры
Они продолжают говорить. Лиселотт спрашивает: – Скажи мне, мама, как это случается, что евреи такие богатые? Наш преподаватель сказал нам в школе, что в мире тысячи евреев-миллионеров. И все же евреи не работают. Это неевреи должны работать. Еврей только торгует. Но нельзя стать миллионером, торгуя бумагой, костями, старой одеждой и мебелью! Мать объясняет, как это было сделано: – Еврей очень безразличен, если обманутый нееврей голодает. Евреи не имеют никакой жалости. Они жаждут только одного – денег. Их не волнуют способы, которыми они их заработают. Лиселотт спрашивает, как они могут вести себя столь жадно и подло. Мать отвечает: – Дитя мое, одну вещь ты должна понять. Еврей – не человек, подобный нам. Еврей – дьявол. И дьявол не имеет никакого чувства чести. Дьявол имеет дело только с подлостью и преступлением. Ты читала Библию, Лиселотт? Она говорит, что еврейский бог однажды сказал евреям: «Вы должны пожрать всех людей Земли!» Ты знаешь, что это означает? Это означает, что еврей должен уничтожить все другие народы. Он должен эксплуатировать их, пока они не умрут. Именно это эти слова и обозначают. Лиселотт старается понять сказанное. Мать продолжает: – Да, дитя мое, это – еврей! Бог еврея – золото. Нет никакого преступления, какого он не совершил бы, чтобы получить его. Он не знает отдыха, пока не будет сидеть на вершине золотого мешка. Он не знает отдыха, пока он не станет Королем Денег. И с этими деньгами он сделал бы нас всех рабами и уничтожил нас. С этими деньгами он стремится властвовать над целым миром. Все это содержится в этом изречении: У еврея есть лишь одна цель: Деньги, деньги, деньги интересуют его. Любыми трюками и уловками Наживает он их, стремясь захапать все. Какое ему дело до остальных?! Деньги – вот его бог! Через деньги он хочет нами править, Чтобы власти над миром достичь он смог. Как рабочий Хартманн стал националсоциалистом Еврей кричит: «Мы не заботимся о Германии. Главное то, что у нас дела идут хорошо!» Эта история рассказывает, как немецкий рабочий, послушав речь еврейского оратора на коммунистическом митинге, отворачивается в отвращении от них и присоединяется к националсоциалистам господина Гитлера. Гитлерюгенд гуляет по улице. По пути они встречают рабочего Хартманна и предлагают ему рассказать свою историю. Рабочий Хартманн говорит, как годы назад, став безработным, он сделался коммунистом. Он описывает коммунистические митинги. И однажды
Примеры он замечает, что все лидеры коммунистов – евреи.
Есть ли приличные евреи?
И поскольку один из евреев всегда говорил о России и всегда говорил, что там самый лучший строй, то Хартманн рассердился и прерывал его: – Почему вы всегда говорите о России? Мы – немецкие рабочие! Да, мы – немцы. Мы хотим слышать о Германии, а не о России! Дальше он рассказывает, как оратор жутко рассердился и в конце концов сказал: – Зачем нам заботиться о Германии? Главное то, что мы преуспеваем и хорошо проводим время! – Теперь я знал достаточно. Мы, рабочие, должны стать предателями родины. Мы должны сотрудничать с евреями для крушения Германии. Я не хочу быть предателем родины. Нет, никогда! Я повернулся спиной к евреям и ушел с митинга. И еще трое ушли вместе со мной. Той ночью я не мог спать. Но тогда я уже знал, что делать. Я покинул коммунистическую партию. Позже я нашел мой путь к Адольфу Гитлеру. И я говорю вам: – Я останусь с Гитлером, пока я живу. Я знаю все про евреев. Я буду всегда помнить песню которую мы, рабочие, поем: Если народ хочет быть мощным, То вместе держаться должен. Забастовки и классовая борьба Народ убьют, он будет уничтожен. Такой мир существовал долго, В течение многих столетий. Вечный мир только наступит, Когда страну от евреев излечим.
Люди всегда говорят, что мы, евреи, обманываем других людей, что мы лжем и обманываем. Тут нет ни слова правды. Мы, евреи, самые приличные люди в мире. Четыре человека сидят, разговаривая, в трактире. Один из них, еврей Соломон, рассказывает другим о том, что евреи самые приличные люди, каких только можно найти. Циммерманн не хочет слушать это и рассказывает о случаях еврейского обмана, с которыми он сталкивался в своей жизни. Еврей становится беспокойным и в поисках выхода говорит: – Ну хорошо, есть и такие, но они – исключения! Крестьянин присоединяется к разговору и поддерживает Циммерманна. Соломон становится сердитым. Он
Примеры оплатил пиво и еще должен слушать их разговоры такого толка. – Вы говорите много ерунды! – кричит он, – и ни слова о приличных евреях! Есть же множество приличных евреев. Разве я не такой? Разве я не был солдатом на фронте? Разве я не защищал родину? Разве не оплатил я пиво вам, нахальным существам, глупым гоям?!
Без решения еврейского вопроса нет спасения для человечества!
В комнате наступила тишина. Рабочий, который говорил в этот вечер немного, встает из-за стола и бросает монету еврею. – Закончим на этом, Соломон. Вот ваши деньги. Мы не просили вас платить за нас. Но теперь вы должны знать правду! Вы лгун! Вы никогда не были под пулями! Вы были нужны фронту, но остались дома прохлаждаться, потом вы были с красными и кричали: «Долой Германию! Да здравствует мировая революция!» И теперь вы – приличный еврей? Ничего подобного! Нет никаких приличных евреев. Соломон хватает свою шляпу и бежит из трактира. Все смеются. – Какая жалость, что он ушел! – говорит Циммерманн. – Я хотел бы повторить ему следующее изречение: Так часто мы слышим вранье, Что храбрым еврей был, Как он давал деньги бедным И ангелом над миром воспарил. Еврей, подобный ангелу? Ну не сказка ли это, нет? Кто смог придумать эту ерунду? Конечно, сам еврей придумал этот бред! «Он тот, кто борется против евреев, борется против дьявола, – Юлиус Штрайхер». Пимпфы (Pimpf – член «Юнгфольк», младшей, от десяти до четырнадцати лет, возрастной группы организации «Гитлерюгенд») гордятся своей черной униформой. «Мы – настоящие гитлеровцы», – говорят они. Хотя люди немного преувеличивают, они правы в одном: пимпфы преданы фюреру в жизни и смерти. Пимпфы разговаривают между собой. Один из них описывает марш националсоциалистической партии в Мюнхене 9 ноября прошлого года. Рядом с фюрером был генерал Геринг, который был тяжело ранен на Фельдернхалле.
Примеры
– Я видел также рейхсминистров доктора Геббельса, Фрика, Руста и рейхфюреров Розенберга, Аманна, Шварца, нашего рейхсюгендфюрера Шираха и много других старых товарищей по борьбе. Перед фюрером несли Знамя крови, которое было освящено 9 ноября 1923 года. И перед Знаменем крови прошел человек, который в 1923 году тоже был там – Юлиус Штрайхер. Другой пимпф говорит: – Мы его хорошо знаем. Он – враг евреев. Именно поэтому все евреи ненавидят его. – Вы правы, – говорит еще один. – Евреи ненавидят и оскорбляют только тех, кого они больше всего опасаются. А они боятся Штрайхера. Еще один пимпф, до этого времени сидевший тихо, привлекает внимание к плакату, на котором написано: «Юлиус Штрайхер говорит в Зале народа: Евреи – наше уничтожение!» – Пойдемте! – говорит Конрад. – Я так давно хотел услышать его! Эрих говорит: – Я слышал его однажды на митинге, два года назад. – Расскажите нам о нем! – кричат другие два пимпфа. Эрих говорит: – Митинг был просто огромный. Тысячи людей были там. Сначала Штрайхер говорил о годах борьбы и больших достижений гитлеровского рейха. Потом он перешел к еврейскому вопросу. То, что он сказал, было настолько ясно и просто, что даже мы, малышня, могли его понять. Он всегда приводил примеры только непосредственно из жизни. В один момент он очень развеселился и стал уморительно шутить, да так, что все мы смеялись до колик. Потом он стал очень серьезным и в зале наступила такая тишина, что вы могли бы услышать, как упала булавка. Он говорил о евреях и об их все возрастающих преступлениях. Он говорил о большой опасности, которую евреи несут целому миру. «Без решения еврейского вопроса нет спасения для человечества!» – именно это он сказал нам. И мы все поняли. И когда в конце он крикнул «Зиг хайль!» фюреру, в нас бушевала буря восхищения им! Штрайхер говорил в течение двух часов. Но нам показалось, что прошло лишь несколько минут. Да, мои дорогие друзья! Я буду всегда думать об этой встрече. И я никогда не забуду массовое скандирование, которое мы слышали в конце съезда: «Гитлер несет из Германии обращение к целому миру: освободите себя от рук евреев, и спасите народ и Родину!» Мир пробуждается в цепях Иуды; Германия лишь путь к спасению знает! Через немецкую идею и немца придет Спасение миру – пусть он процветает! «Юдофобия и антисемитизм: в чем обвиняют евреев?» Вступление
Этот материал — часть книги «Посты и Дни Памяти». Смотрите также другие пособия антологии.