Материал из книги «Шавуот Израильские Праздники» антологии еврейского педагога «Активи» (JDC).
Занятие «Иерусалим в источниках: Танах, Мидраш, история, литература»
Познакомиться с историей Иерусалима.
Провести анализ литературных произведений, связанных с Иерусалимом.
Установить связь между прошлым и будущим города.
Провести анализ значения Иерусалима в разнообразных источниках.
Материалы Листы бумаги с напечатанным текстом (библейские, талмудические и литературные источники), листы с заданиями и вопросами для каждой из групп, письменные принадлежности, доска, плакатная бумага, материалы для изготовления поделок: куски ткани, темпера, маркеры и т. д.; чистые листы бумаги, компьютер с выходом в Интернет, виртуальные энциклопедии, музыкальные инструменты.
Ход сессии Ход занятия: 1. Участники выполняют задание с использованием текстового редактора, а затем представляют свои работы.
2. Чтобы показать свои работы всей группе, они могут приготовить презентации в PowerPoint.
3. Чтобы проиллюстрировать свои работы, участники могут найти необходимую информацию в Интернете и в виртуальных энциклопедиях.
Часть первая: общее занятие В качестве вступления ведущий показывает плакат, на котором написано следующее высказывание Исаака Ианосовича: «Мы не просто идем в Иерусалим, мы возвращаемся». После этого ведущий просит детей рассказать об их ассоциациях, связанных с Иерусалимом. Часть вторая: работа в подгруппах Участники делятся на шесть подгрупп для работы над следующими темами: 1. 2. 3. 4. 5. 6.
Танах Мидраш Молитвы История Литература Иерусалим сегодня
Первый вариант Каждая из подгрупп выбирает для работы одну тему. Второй вариант Подгруппы работают над всеми темами. Дети в подруппах выбирают представителя, который будет находиться в постоянном контакте с ведущим занятия.
Танах Задания: Найдите в Танахе различные имена, которыми назывался Иерусалим: Быт. 14:18; II Сам. 5:6–7,9.
Примеры
Игра на запоминание Приготовьте восемь карточек: напишите стихи из Танаха на четырех из них, а на оставшихся четырех – имена Иерусалима, которые в них упоминаются. Карточки кладут лицевой стороной вниз, затем их берут по одной и складывают пары из стихов и названий города. Мы предлагаем сделать карточки при помощи текстового редактора. Мидраш Задания: Прочитайте текст из Мидраша о важном значении Иерусалима и о причинах разрушения Храма; изобразите это в пантомиме: Наши учителя учили нас: «Тот, кто не видел Иерусалим в его расцвете, никогда в жизни не видел желанного города. Тот, кто не видел Храм во всем его величии, никогда в жизни не видел великолепного здания». (Сукка 51б) «И каждый народ переживет день разрушения Храма, нет веселья пред Святым, да будет благословенно Его Имя». (Авода Зара 3а) Равви Акива был пастухом, работавшим на Калба Савуа. Дочь Калба Савуа, Рахель, увидела, что Акива был скромным и добродетельным человеком. Както она спросила его: – Пойдешь ли ты в бейт-мидраш, если я выйду за тебя замуж? – Да, – ответил он….Они поженились и жили в бедности, а в зимние ночи, когда они шли спать в амбар, он выбирал соломинки, запутавшиеся в волосах Рахели, и говорил: – Если бы я мог, я купил бы тебе «Золотой Иерусалим».
Примеры
Он отправился в бейт-мидраш и учился там в течение двадцати четырех лет, после чего стал великим мудрецом. Когда он вернулся, он сдержал свое обещание и подарил Рахели «Золотой Иерусалим». Примечание: «Золотой Иерусалим» – ювелирное украшение, похожее на диадему или тиару, на котором были выгравированы отстроенные стены Иерусалима. (Недарим 50а) «Как помнить о Иерусалиме» Рабби Иехошуа объяснял своим ученикам: «Подойдите, дети, и я расскажу вам: Невозможно не чувствовать горечь по поводу утери Храма, но также невозможно наказывать себя введением жесткого аскетизма, который община не в состоянии вынести. Что нам делать? Человек может оштукатурить свой дом, но он должен оставить небольшое голое место, которое будет напоминать ему о несчастье. Так, на каждой жизненной стадии, по каждому случаю должно быть небольшое напоминание, как написано: Если я забуду тебя, Иерусалим, – забудь меня, десница моя (Пс. 136: 5)». (Поэтому на свадебном вечере разбивают бокал.) (Бава Батра 60) Молитвы Задания: Найдите в сиддуре молитвы, которые произносятся, когда человек обращен к Иерусалиму, и напишите к ним музыку. Напишите молитву для Иерусалима. Исторический очерк: Иерусалим сквозь года Задания: Расставьте в хронологическом порядке наиболее важные события в истории Иерусалима. Объясните, почему вы выбрали именно такой порядок, а также каким образом желание вернуться в Иерусалим выражено в этих периодах. • • •
70 г. н. э. – Иерусалим и Храм разрушены после осады римлян. 1004 г. до н. э. – царь Давид объявляет Иерусалим столицей Израильского царства. 960 г. до н. э. – Соломон (сын Давида) строит Первый Храм, который становится религиозным и духовным центром для еврейского народа.
• • • • • • • • • • • • • • • •
Примеры
586 г. до н. э. – Невухаднеццар (Навуходоносор), царь Вавилона, завоевывает Иерусалим и разрушает Первый Храм. Евреев отправляют в вавилонский плен. 515 г. до н. э. – евреи во главе с Эзрой и Нехемией возвращаются в Землю Израиля и строят Второй Храм. 1099 г. – захват Иерусалима во время Первого крестового похода. 350 г. до н. э. – захват Иерусалима персами. 199 г. до н. э. – покорение Иерусалима Селевкидом из Сирии (Антиох Эпифан). 1967 г. – Шестидневная война: объединение Иерусалима под контролем Израиля. 167–164 г. до н. э. – восстание Маккавеев против захватчиков, восстановление Иерусалима в Хасмонейской империи. 1996 г. – три тысячи лет прошли с момента, когда царь Давид объявил Иерусалим столицей. 66/73 г. н. э. – первое еврейское восстание против римлян, Рим посылает Веспасиана на подавление восстания, разрушение Второго Храма. 614–638 г. – Иерусалим попадает в руки персов (614), византийцев (629) и арабов (638). 922 г. до н. э – царство разделено на Северное (Израиль) и Южное (Иудея), Иерусалим – столица Иудеи. 1917 г. – начало Британского мандата. 332 г. до н. э. – Александр Великий (Греция) покоряет Иерусалим. 1948 г. – война за независимость Государства Израиль: Восточный Иерусалим, включая Еврейский квартал, попадает в руки Иордании. 1949 г. – Западный Иерусалим объявлен столицей Израиля. 63 г. н. э. – вторжение римлян под предводительством Помпея. 1947 г. – план размежевания включает интернационализацию Иерусалима.
Золотой Иерусалим (Наоми Шемер) Задания: Прослушайте песню одновременно с просмотром презентации в PowerPoint. Каким образом Наоми Шемер рассказывает об изменениях, которые произошли в Иерусалиме после Шестидневной войны? Группа представляет стихотворение и рассказ собственного сочинения; учит припев на иврите.
Примеры
Иерусалим сегодня Задания: Найдите в Интернете фотографии Иерусалима, его кварталов, памятников истории и религии, музеев, больниц, университетов и кнессета. Найдите различия между Старым городом и новым Иерусалимом. Возьмите интервью у человека, который недавно побывал в Иерусалиме.
Ход сессии Часть третья (заключительная): показ работ Каждая группа показывает другим участникам свои работы. Занятие завершается пением песен о Иерусалиме («Ле-шана ха-баа б-Ирушалаим», «Сису эт Иерушалаим»…) Примерные задания: •
Организация обеда, в меню которого будут включены символические и праздничные элементы.
Показ видеофильма о Иерусалиме.
Дизайн особой футболки ко Дню Иерусалима.
«Иерусалим в человеческом облике» (Дмитрий Волощук)
Ведущему При отсутствии необходимых технических ресурсов для создания презентации в PowerPoint материал может быть представлен на плакатах. Разработчик проекта: JDC Europe «Иерусалим в человеческом облике» Вступление Иерусалим Дмитрий Волощук
20–40 участников дети, подростки, студенты, семьи
1–2 ведущих
1–1,5 часа ручки, бумага А4, копии текста
Мы были абсолютно незнакомы, однако при первой же встрече он принял меня с радостью. Широко раскрыв объятия, он обнимал меня тепло и нежно, как старого друга. Он весь лучился добром. Он бы вам понравился. И все-таки в нем было что-то необычное. Например, совершенно невозможно было понять, европеец он или азиат. Что-то восточное неуловимо прослеживалось во всех его линиях; однако все его мысли, душа его были европейскими. Он немного странен; два дня в неделю он совершенно непохож на себя – настолько, что, познакомившись с ним в понедельник, в субботу вы могли бы его не узнать. Он очень стар, однако очень любит всякие фокусы и преображения; вечно кажется, что ты это уже где-то видел, ан нет – это его новое лицо, новый фокус. Иногда он безумно раздражает. Ранним утром он просто невыносим. Он почему-то кажется немытым, грязным и небритым (вообще говоря, никто не видел, чтобы он брился). Утром он холоден со всеми, кроме детей – с ними он всегда добр. И они всегда добры к нему – радуются каждой новой встрече больше, чем порции мороженого. Они его очень любят. Ему не перестаешь удивляться. Впервые увидев его, я думал, что он не очень умен – так, дешевка в красивой оберт-
Примеры ке. Но, познакомившись с ним поближе, я узнал, что он полиглот. Он говорит на всех языках, которые существуют в мире, даже на тех, которые давно умерли. Он атеист, при этом он не является противником веры – одинаково хорошо относясь ко всем религиям, право верить он оставляет другим. Недавно мы разговорились, и он мельком обронил, что в жизни своей он сильно страдал. Я хотел разузнать у него побольше, но он не стал распространяться, сказав только, что хотел бы как можно скорее забыть об этом. Тогда я расспросил о нем своих друзей и узнал, что это, и правда, так. За свою долгую жизнь он не раз воевал, и в каждой войне неизменно был ранен, так что все его тело покрыто шрамами и швами. Но он не любит об этом распространяться, сказали мне друзья, так что лучше рядом с ним не затрагивать эту тему. Вечером он просто прекрасен, он пленяет собой и не желает отпускать. Порой с ним можно просидеть всю ночь и заметить это только с восходом солнца. Каждую ночь он совсем другой – то тихий и сумрачный, а то до безумия веселый. Никогда не угадаешь, каким он будет, кроме одной ночи. Ночи с пятницы на субботу. В первое время нашего знакомства я не мог понять, почему он так меняется в эти два дня. Не желая его обидеть, я не спрашивал его; однажды я немного выпил и набрался смелости, чтобы спросить. Вместо ответа он повернулся ко мне спиной и ушел. Я попытался догнать его, но это оказалось совершенно невозможным – даже бегом я не смог приблизиться к нему, идущему тихим шагом. Я не мог понять, чем я его так обидел; при следующей же нашей встрече он был весел, как всегда. Лишь на прощание он сказал мне: «Это такая старая традиция», – вот и все, что он сказал мне. «Религиозная традиция» – подумал я. Субботу чтят мусульмане и иудеи – это я выяснил быстро. С тех пор прошло много лет, однако я до сих пор не понял, араб он или еврей. Но не только я оказался таким несмышленным – оказалось, что этот вопрос мучает многих моих знакомых. Присмотревшись внимательно, вы, конечно, нашли бы в нем массу недостатков. Один из них просто бросается в глаза. Вы подошли бы ко мне и смущенно спросили бы на ушко: «А правда, что…» Правда. Вся его одежда сделана из одного материала. Белый, чуть-чуть бежеватый, он по-разному выглядит в брюках и в жилетке, но это действительно одна и та же субстанция. На него невозможно смотреть на солнце – солнечный свет, отражаясь, слепит глаза. Конечно, иногда хочется чего-то нового, но он в этом плане очень консервативен. Из его туманных полунамеков я понял, что это – результат то ли давнего спора, то ли давнего договора. Впрочем, об этом он тоже не любит распространяться. Еще вы бы сказали, что он старомоден. Что он однообразен. Что он подчас не помнит того, что с ним было. Что он часто повторяет собствен-
Примеры ные ошибки. Что напоминания о некоторых событиях он сознательно выбрасывает. Что его привычка меняться в пятницу и субботу просто выводит из себя. Что он, в конце концов, просто немолод и некрасив. И я бы не стал с вами спорить. Это ваше право – любить или не любить его. Ваш выбор. Я прекрасно знаю все его недостатки. И, несмотря на это, я люблю его. Я люблю его до полусмерти. Я восхищаюсь им и не могу забыть его. Да, я признаюсь – я люблю Иерусалим.
Ход сессии Предложим участникам исследовать образ Иерусалима, придав ему черты характера человека. В начале сессии участники объединяются в небольшие группы (по четырешесть человек). Каждая группа получает отрывок рассказа, название которого участникам пока не известно. На основании текста можно представить себе некий персонаж. Задача участников – рассказать о человеке, описанном в отрывке: какого он возраста, какой национальности, где живет, чем занимается и т. д. По окончании работы в группах участники собираются в общий круг, зачитывают отрывки и рассказывают о персонаже, который, на их взгляд, скрывается за строками рассказа. Последний отрывок рассказа звучит в исполнении ведущего. «Соцопрос по проблеме Иерусалима» Вступление
Социологический опрос: споры вокруг Иерусалима
Несмотря на то что одно из толкований названия города Ир Салем – «город мира», именно вокруг Иерусалима возникают многочисленные споры. Так, например, многие государства в мире не признают тот факт, что Иерусалим единый и неделимый, что он является столицей Израиля. По этой причине большинство государственных представительств разных стран находится в Тель-Авиве. В резолюции Ассамблеи ООН по вопросу о создании на территории Палестины двух государств было сказано, что Иерусалим не будет являться столицей ни одного из них, а будет находиться под властью ООН. Некоторые считают, что Иерусалиму нужно придать статус города-государства – так, как это сделали с Ватиканом. Или, наоборот, что он должен быть столицей одного государства – арабо-израильского. Споров очень много, и форма социологического опроса прекрасно подойдет для того, чтобы участники сформулировали свои вопросы и выбрали наиболее близкую им позицию.
Ход сессии Эта форма рассчитана на всех участников лагеря или семинара, независимо от возраста. Социологический опрос также может быть проведен на общинном концерте по случаю празднования Дня Иерусалима или стать частью ярмарки, посвященной Дню независимости. Составление анкеты может быть и групповой сессией – с составлением групповой диаграммы по вопросам Иерусалима и его будущего. Соцопрос можно условно поделить на несколько этапов. Итак, в самом начале необходимо познакомить участников с методикой составления соцопросов. Соцопрос – это в первую очередь инструмент, и прежде чем начать использовать его, важно понять, как он работает. Нет необходимости читать участникам лекцию – скорее стоит проверить вместе с ними, что им известно об основных социологических понятиях, таких как открытый и закрытый вопрос, корректность вопроса, актуальность вопроса и т. д. Необходимо ознакомить участников и с видами ответов: согласен/не согласен с утверждением, да/нет, от 0 до 5 (0 – неверно, 3 – не знаю, 5 – совершенно верно), выбор из четырех предложенных вариантов, свободное утверждение/ответ на открытый вопрос. После того как произошло теоретическое ознакомление с методикой проведения соцопроса, можно начать работу над составлением анкеты. Важно обратить внимание участников на то, что анкета может состоять и из одного вопроса на тему Иерусалима, например: «Считаете ли вы, что Иерусалиму должен быть предан статус международного города?» Анкета может быть составлена небольшой группой участников или быть итогом индивидуальной работы одного участника. Далее последует собственно проведение опроса и обработка полученных данных. Обработка данных – тоже кропотливая работа.
Ведущему Для этого стоит собраться по группам (даже в том случае, если анкеты были индивидуальными). Вернуться в группы нужно с образовательной целью: не все участники знакомы с этой технологией, многим потребуется помощь ведущего.
Ход сессии Ведущий представляет участникам на выбор несколько способов преобразования собранной ими информации: диаграмма, график, проценты, столбцы, круговая диаграмма, самые яркие ответы (в случае открытого вопроса). И наконец кульминацией этой сессии (или целого вечера) станет презентация результатов участниками или группами. Ниже мы приводим возможные вопросы по теме Иерусалима и его статуса.
Примеры Возможные вопросы/темы: •
С точки зрения международного права Восточный Иерусалим считается аннексированной территорией. Считаете ли вы, что эту часть города нужно вернуть арабскому населению?
Иерусалим – духовный центр трех мировых религий и еще многих религиозных конфессий мира. Именно поэтому он не может принадлежать одному государству (ответ по шкале от 1 до 5).
Давид завоевал город у евусеев, однако Храмовая гора, вокруг которой и разгорается сегодня политический спор, была выкуплена Давидом до этого, а значит, по праву принадлежит еврейскому народу.
Многие государства не признают Иерусалим столицей Израиля, однако кнессет – израильский парламент принял закон о том, что Иерусалим – официальная столица государства.
Необходим мировой референдум для решения статуса Иерусалима.
«Ниточки»
Город Мира должен находиться под властью ООН, главная цель которой – мировой порядок. «Ниточки» Вступление 10–30 участников дети, подростки, семьи
1–2 ведущих
1–1,5 часа стулья, картон, ленты, нитки, тесьма разной фактуры, цвета и толщины (не менее десяти метров каждого вида)
Иерусалим – город, который так или иначе появляется в жизни каждого человека. О нем можно услышать в новостях, прочитать в рассказах, его можно увидеть на картинах, посвященных библейским сюжетам, встретить его название в молитве. Даже не побывав в Иерусалиме, можно составить о нем определенное мнение.
Подготовка Для данной сессии необходимо подготовить карточки с разнообразными понятиями: дружба, красота, злость, любовь, чувство, поиск, вопрос, желание, память, знание, семья, музыка, цвет и т. д. Чем больше карточек и чем более разнообразны понятия, тем лучше. Эти карточки мы разместим на «баррикаде» из стульев, которая будет делить комнату пополам. Карточки нужно расположить на самых разных уровнях этого сооружения. Кроме карточек с понятиями, необходимо развесить и пустые карточки, а также привязать рядом ручки или фломастеры. Пустые карточки нужны для того, чтобы участники могли вписать свои понятия и ассоциации. На разные стены комнаты, в которой проходит сессия, крепятся листы бумаги с надписями «Иерусалим», «Я» и «Мой город». «Моим городом» может быть Санкт-Петербург, Москва, Киев – тот город, из которого участники родом. Если это смешанная группа из разных городов, то можно и на табличке написать просто «Мой (родной) город».
Ход сессии Участникам предлагается выбрать соответствующую его отношению ленту, по ассоциации. Затем ведущий предлагает каждому участнику провести свою ниточку, соединив все три листа, через карточки-ассоциации. Участники крепят свои нитки, выстраивая связь. Может быть, участник не захочет соединять эти три понятия и протянет разные нити между парами «Я» и «Мой город», и отдельно «Я» и «Иерусалим». Такой вариант тоже возможен. Потом ведущий предлагает желающим рассказать о результате. Нет необходимости сравнивать города между собой, скорее стоит предложить участникам исследовать их отношение к ним.
Это занятие было придумано для семинара «Петербург – Иерусалим». Авторы идеи: Ольга Фогельсон, Мария Элькина.
Этот материал — часть книги «Шавуот Израильские Праздники». Смотрите также другие пособия антологии.