Материал из книги «Еврейское неформальное образование» антологии еврейского педагога «Активи» (JDC).
Работа с семьями подростков. Кафе-мидраш
Есть своя специфика и в работе с семьями, в которых дети находятся в подростковом возрасте. В определенном смысле там ситуация, обратная предыдущей: скорее дети могут заскучать, зная очень хорошо то, что родители только открывают для себя. Именно поэтому в такой деятельности должны быть очень хорошо проработаны роли участников: кто за что отвечает, кто что делает и т. д. С другой стороны, деятельность может быть построена так, чтобы все происходящее вмещало всех участиков в равной степени (например, бет-мидраш, в рамках которого все «равны»: и детям, и родителям может быть одинаково интересно). Вот пример формы, которая будет одинаково привлекательна как для родителей, так и для детей-подростков. Кафе-мидраш
Являясь одной из ярчайших форм текстуального подхода, «Кафе-мидраш» поможет раскрыть тему взаимоотношений между поколениями. Оформление помещения для этого вечера – главная часть подготовки. Расставленные столики, украшенные свечками; официанты, готовые преподносить изысканные блюда; медленная музыка – неотъемлемая составляющая атмосферы кафе; приглушенный свет, располагающий к разговору. Ведущий вечера рассказывает о том, что ждет посетителей этого необычного заведения: о его меню, об обслуживании и о правилах поведения в кафе. Официанты рассаживают гостей; стоит проследить за тем, чтобы дети не оказались за одним столиком со своими родителями. Официанты приглашают гостей к столам, на которых их уже ждут «закуски» – вопросы, от коорых разыграется «аппетит» участников для работы с текстами (карточки с вопросами лежат вниз текстом, участники открывают по одной и обсуждают). Приведем примеры вопросов: – Существуют ли в вашей семье особые традиции? Как они сохранились? – Что вы хотели бы передать своим детям в качестве наследия? – Как избежать конфликта отцов и детей? – Что значит «почитать своих родителей»? – Что означает для вас выражение «моя семья»?
– В чем вы похожи на своих родителей? Всего должно быть семь-девять подобных вопросов. После того как с «закусками» покончено, официанты-ведущие предлагают участникам «первое блюдо» – небольшой текст, который может углубить уже начатый разговор. Получив каждый свою «порцию», участники начинают, чередуясь, читать текст вслух. Ицхак Лейбуш Перец Бриллиант Жил когда-то колонист, – так начал свой рассказ реб Шлойме. – Чужим был он в деревне, ни с кем не знался, и с ним тоже никто не хотел знаться. Говорил он на каком-то ином наречье, и никто его не понимал и не хотел понимать. Однажды колонист нашел бриллиант. Толком он в нем ничего не понимал, но и молодым петушком не был и на пшеничное зерно, конечно, не променял бы его. «Горит и сверкает, должно быть, маленькое солнце, – подумал он. – Наверное, стоит уйму денег. Но из-за такого камня среди чужаков можно и жизни лишиться! Узнают – в первую же ночь выставят окна и заберут сокровище вместе с душой. Надо камень упрятать!» Даже жене он ничего не сказал о бриллианте. Он любит ее, но все ж она баба – волос долог, ум короток – не удержится, сболтнет. Вернулся он к себе и закопал камень в огороде перед домом. Для памяти положил на то место кремневик, тяжелый камень-кремневик, чтобы сразу найти свой клад. Когда придут лучшие времена, без вражды и зависти между соседями, он достанет свое сокровище, и тогда сверкай оно и гори средь бела дня! Как-то молодая жена приметила камень. Жалко ей местечко, на котором он улегся. Тут могли бы расти луковка и огурчик. Жаль! Сама убрать камень она не может – позвала мужа. – Боже сохрани! – вскрикнул он. – Не прикасайся к камню! – Почему? – Это счастливый камень. Он приносит нам благополучие и счастье. – Да ведь это обыкновенный кремень! – Ну и что же? Такая уж в нем сила! Она сделала изумленные глаза: не поймет, серьезно он это или шутит. Заглянула в лицо – вполне серьезен, даже суров; ни смешинки в глазу.
Хрестоматия: истории для семейных программ
Что ж, мужа она любит, считает умным, чистосердечным. Да и вообще она женщина! Женщине ведь всегда надо во что-нибудь верить: в целебную силу, в знак свыше. К тому же некогда долго раздумывать – надо посадить огород. Послушалась она мужа и занялась своим делом. На следующий день муж обнаружил в огороде два камня. – Что такое! – спросил он. – Откуда взялся второй камень? Усмехнулась жена. Молодухе как-то плохо спалось, луна восхитительно заглядывала сквозь щель в ставне… И так ей тяжело стало, взгрустнулось… Стало страшно… Мужа она не хотела будить. Соскочила с кровати, тихонько выбралась за дверь и… добавила еще один камень. Это ее успокоило. – Вдвое, – усмехнулась она, – будет крепче. Ну что тут поделаешь? Поди поругай женщину, когда она так мило, подетски улыбается, кладет тебе на плечи белые маленькие руки и подносит к твоим губам алебастровый лобик. Он с удовольствием поцеловал белый лоб, а в голубых глазах стал отыскивать ответ, почему она так беспокойно спит… И промолчал. Поцелуй в лоб молодая посчитала вознаграждением за свою сердечность и добродетель. И после, когда ей хотелось снова получить поцелуй, она подбавляла камень в огороде. Если он ее не целовал, в глазах у нее появлялись слезы. У молодых были дети – мальчик и девочка. Девочка ничему не удивлялась, ни о чем не спрашивала, она делала все по-маминому. Мать клала большие камни, дочка – маленькие, Но количество камней росло вместе с дочкой. Умный сын стал допытываться: что это все значит? – Камни приносят счастье, – ответила мать, гордая своими познаниями. – Почему? – спросил малыш. – И что это значит, счастье? Разве можно иметь больше, чем заработаешь или изготовишь? Этого уж мать не знала. – Спроси у отца, – ответила она ему. – Станешь старше – поймешь и это, – пояснил сыну отец. А когда мальчик вырос, отец раскрыл ему тайну бриллианта.
И так оно шло из поколения в поколение. Один передавал другому свою тайну. В каждом поколении один знал о бриллианте, остальные верили, что камень приносит счастье – чем их больше, тем лучше. И они собирали камни. Соседи с удивлением смотрели на происходившее. Некоторые из них смеялись в кулак, другие, наоборот, с уважением относились к старым обычаям, которые родились раньше их. Не один размышлял примерно так: наверно, обычаи эти еще с тех времен, когда ангелы взбирались по лестнице на небо, а люди глазели им вслед. Некоторые соседи, желая выказать этой семье свое расположение, поднимали на дороге камень и бросали к ним в огород. А в самой семье собирание камней превратилось в культ, в святой обычай, это стало чем-то вроде служения Богу. Юноши протестовали. Старики сердились и потрясали кулаками. Юноши выступали с речами против камней. Старики заявляли: – Как делали отцы, так и мы будем делать! – Деды наши были умнее нас и бросали камни – значит, так оно и должно быть! – Мир – не наша вотчина, чтобы мы ее улучшали или переделывали. Хорошая лошадь идет в колее и ног не ломает… И изрекали множество подобных же истин, на которых издавна стоит мир наш, человеческий мир. И если юноша пробовал всему этому сопротивляться, старики грозили «разбить яйца, которые хотят быть умнее кур». И уже многие, многие годы, плача, расстаются юноши со старым своим домом, со старой своей семьей и отправляются искать дела на стороне, есть хлеб из чужих печей, ночевать под чужими кровлями. Потому что оставаться дома им уже невмоготу. Гора камней растет с каждым днем. Она рассыпается и подкатывается к дому. Со временем святые камни засыпали даже окна и двери. – Это не помеха! – говорили в доме. Ставили лестницы и лазили через дымоход. Не хватало воздуху. Не беда! Коли мало едят и мало живут – и воздуху нужно меньше! А жить было нечем.
Негде пахать, негде сеять – всюду камни, всюду камни. – Дайте хоть сгрести их в кучу! – умоляли молодые. – Пускай растут в небо, меньше места на земле займут. Освободим кусок для дела, для пахоты, для сева! – Вероотступники – кричали старики. – Подойдете к камням только через наши трупы! Реб Шлойме на мгновенье умолк, взял щепотку табаку. Мы, давно забыв о своих бубликах и притаив дыхание, ловили каждое его слово. Когда история закончилась, все глубоко вздохнули и кто-то из нас спросил. – А почему тот, кто знает о бриллианте, молчит и не мирит старых и молодых? – Гм… – ответил со вздохом Шлойме. – В том-то и горе, что со временем окончательно забыли о бриллианте. То ли кто-то умер внезапно и не оставил завещания, то ли кто-то собственному отцу не поверил и не пожелал обмануть собственного сына. Так или иначе – о бриллианте забыли. А старики и молодежь дерутся из-за камней. Шлойме кончил. А мы спрашиваем себя: что это за бриллиант? И хотим угадать: – Еврейство? – Десять заповедей? – Заповедь – люби своего ближнего, как самого себя? Но реб Шлойме молчит, таинственная усмешка блуждает на его губах. – Шалунишки! – кричит он. – Марш домой! На дворе уже темнеет. Можно предложить участникам «приправы» – вопросы по тексту, которые позволят не только обсуждать его, но и толковать, то есть искать возможные ответы в самом тексте. – Кто виноват в сложившейся ситуации? – Почему и куда уходят сыновья? – Как получилось так, что про бриллиант забыли? Когда обсуждение закончено, самое время подавать «десерт» – небольшой текст, служащий дополнением к основному блюду. Принцип работы с ним идентичен. После прочтения текста можно преподнести вопросы для обсуждения или предложить участникам самим задать вопросы к нему, а затем и найти на них ответы. В поисках ответа участники не обязаны прийти к единому мнению – каждый вправе высказать свой вариант толкования. Отвечая, участники пытаются найти в самом тексте подтверждение своей позиции. Вишневые косточки Еврейская сказка Давным-давно в одном местечке жил да был один бедный еврей по имени Йоселе. Бедность, конечно, не позор, но и не великая честь, и Йоселе, как мог, старался заработать побольше денег. Да и мастер ведь был неплохой – плотник. Была у Йоселе своя мастерская, но заказы все больше попадались мелкие: то ножку у стола поменять, то табурет починить. Да и клиенты все сплошь небогатые: если и заплатят, то пару рублей. Вот и приходилось Йоселе работать за гроши, а то и вовсе в долг. Так что частенько не хватало денег даже на то, чтобы купить вино, халлы и свечи на шаббат. Как говорится, если бы Господь любил бедняка, то он не был бы бедным, верно? Впрочем, одним знатным подарком одарил все-таки Всевышний нашего Йоселе: была у него жена-красавица. Да только уж больно сварлива. Целыми днями ругала она мужа за то, что тот не может прокормить свою семью. Йоселе молча сносил ее упреки, ведь она была права: сыну нужны новые ботинки, дочке – приличное платье. Да что там обновки – часто бывало и спать ложились голодными. Йоселе жену свою любил, но ведь даже из самой сладкой любви компота не сваришь. И вот наконец улыбнулась нашему Йоселе удача. Однажды зашел к нему в мастерскую приказчик одного местного богача и заказал стул для своего господина. За хорошую работу обещана было аж тысяча золотых! Почти месяц трудился Йоселе над этим стулом, целыми днями пропадал в мастерской. По ночам снились ему сладкие сны: будто стал он богачом, построил новый дом, накупил детям игрушек и конфет всяких, а жене – новых платьев и драгоценностей. А жена, как всегда, была недовольна Йоселе. «Ты бы поменьше мечтал, а побольше работал», – ворчала она. Вот так всегда – жены мужьям подрезают крылья, а потом упрекают, что они не ангелы.
Стул получился – просто загляденье: резная спинка, тонкие гнутые ножки, бархатное сиденье. На таком стуле мог бы сидеть сам принц! Богач пожелал лично прийти за своим стулом, и в назначенный день он появился на пороге мастерской. Йоселе, как увидел богача, так и остолбенел: тот оказался толстяком огромного роста, ну прямо настоящий Голиаф. Такому, чтобы сидеть, нужно сразу два стула, да покрепче. Не успел Йоселе слова вымолвить, как его творение разлетелось в щепки под тяжестью богача! Тот, едва поднявшись на ноги, пришел в такую ярость, что земля задрожала у него под ногами. – Да ты решил надо мной посмеяться, подлый плотник! Я тебя за это по миру пущу! Йоселе принялся было оправдываться, но богач и слушать его не стал – потащил прямо в суд. А в суде, известное дело, кто богат – тот и прав. Присудили Йоселе тысячу золотых штрафа за оскорбление, нанесенное богачу. Где же взять бедняку такие деньжищи? Йоселе таких денег в жизни и в руках-то не держал. Побоялся Йоселе идти домой и отправился с горя в кабак. А там много народу, шумно, весело. Прислушался Йоселе к разговору. Оказалось, все потешаются над одним заезжим купцом. Тот рассказывал, что отправляется в далекий город, где бриллианты валяются под ногами, все равно как грязь. Ему, понятное дело, никто не верил. Только Йоселе подумал: «А вдруг да правда? Пойду я с ним, ведь хуже плохого быть не может, верно? Даст Бог, я разбогатею в дальних краях и вернусь к жене и детям не с пустыми руками». И напросился купцу в попутчики. Шли они так долго, что Йоселе потерял счет дням. Не раз ему хотелось повернуть назад, но, как говорится, кто говорит «алеф», должен сказать и «бет». И вот в один прекрасный день путники достигли цели своего путешествия. Город был обнесен высокой стеной, у ворот стояла грозная стража. Едва вошел Йоселе в городские ворота, как прямо под ногами увидал бриллиант огромного размера. Он осторожно поднял драгоценный камень с земли и, озираясь – не увидят ли стражники – опустил его в карман. «Вот это удача! Что за чудесный город! Пожалуй, стоит задержаться здесь на несколько дней», – подумал Йоселе. Подбирая по дороге мелкие алмазы, он направился в гостиницу. Снял приличный номер и заказал себе ужин. Наутро, желая расплатиться за стол и ночлег, Йоселе гордо высыпал перед хозяином горсть драгоценных камней.
– Вы, вероятно, приезжий, – вежливо заметил хозяин гостиницы. – Эти камни можете оставить себе, они не имеют никакой цены. У нас принято расплачиваться так… Хозяин достал из кошелька и показал Йоселе… вишневые косточки! Выходит, Йоселе одну только ночь побыл богачом и снова попал в бедняки. Ну что тут будешь делать?! Не так хорошо с деньгами, как плохо без них. Где же добыть вишневых косточек, чтобы расплатиться за гостиницу? Йоселе отправился искать хоть какую-нибудь работу, и тут ему наконец повезло. Оказалось, что хорошие мастера в этом городе на вес золота. Как только по городу разнеслась весть о приезжем плотнике, Йоселе буквально засыпали заказами. Горожане щедро платили за хорошую работу вишневыми косточками, так что очень скоро Йоселе разбогател и стал одним из самых уважаемых граждан города. «Теперь не стыдно вернуться домой к жене и детям», – подумал Йоселе и стал собираться в дорогу. Он нанял подводу и погрузил на нее все свое богатство. Путь был долгим и трудным. Йоселе очень торопился, в дороге нигде не останавливался и спать ложился прямо под телегой – на постоялых дворах много всякого народу: увидят богатого еврея – могут и ограбить. И вот достиг Йоселе родного порога. Жена встретила его ласково: каждый день в отсутствие мужа молилась она, чтобы вернулся ее непутевый Йоселе цел и невредим. Какой-никакой муж, а лучше никакого, верно? – Смотри, жена, что я вам привез, – сказал Йоселе, гордостью показывая свое богатство. – Да это же просто вишневые косточки! Что ты с ними прикажешь нам делать? И тут только понял Йоселе, что потратил понапрасну столько времени, труда и сил. В далеком путешествии он совсем позабыл о своей цели. Кому же нужны в местечке вишневые косточки?! Выходит, богачом был он только в своих снах, а наяву остался таким же бедняком, как и прежде. Убитый горем и измученный долгой дорогой, отправился Йоселе спать. А жена, причитая и сетуя на жизнь, собрала по привычке грязную одежду мужа, чтобы постирать. И тут… из кармана его штанов выкатился огромный бриллиант. Тот самый, что подобрал Йоселе у ворот, когда только прибыл в чудесный город. Денег, вырученных за драгоценный камень, хватило и на покупку нового дома, и на пожертвования синагоге, и на подарки детям, и на возврат долгов. Зажил Йоселе со своей семьей в счастье и достатке. Вечером в шаббат собиралось в его доме множество гостей. После богатой трапезы рассказывал Йоселе о своем путешествии. Подробно, день за днем, неделю за неделей. Дошли эти рассказы и до наших дней. Так что, если будете в тех местах, любой прохожий охотно поведает вам историю о вишневых косточках. Отдых
Мы понимаем, что такой раздел смотрится странно в материале, посвященном образованию, однако уверены в его важности. Дело в том, что педагоги, увы, часто упускают из виду тот факт, что семейная программа является возможностью для членов семьи просто побыть вместе – пообщаться, отдохнуть. Это одна из важнейших мотиваций участников. Поэтому, организовывая такую программу, нам нужно заранее вписать в нее такие моменты отдыха. Если речь идет о семинаре – это может быть просто свободным временем, когда родители могут погулять с детьми. В короткой же программе обязательно должны быть предусмотрены блоки, позволяющие расслабиться, поиграть и т. п.
Этот материал — часть книги «Еврейское неформальное образование». Смотрите также другие пособия антологии.