Материал из книги «Евреи в современном мире» антологии еврейского педагога «Активи» (JDC).
«Open Space»: обсуждение аспектов иудаизма
2–2,5 часа бумага А4, ручки, чай, кофе, угощение.
Open Space Technology (OST) – это метод, изобретенный американским социологом и антропологом Харрисоном Оуэном. Путешествуя по Африке, Харрисон Оуэн стал очевидцем традиции, принятой в ряде племен: раз в четыре года представители нескольких племен собирались вместе на своеобразный съезд для обсуждения своих насущных проблем. Сначала все собравшиеся усаживались в большой круг. Затем каждый получал возможность поднять какую-либо проблему или вопрос, достойный обсуждения. После этого все расходились на небольшие группы, присоединяясь к тому человеку, который выдвигал заинтересовавшую их тему. Далее происходило обсуждение в малых группах, направленное на принятие решения по обсуждаемой проблеме. Затем все снова собирались в большой круг, чтобы рассказать соплеменникам о том, как происходило обсуждение и к какому решению пришла группа. После поднимались новые темы и вся история повторялась сначала. Свои африканские наблюдения ученый положил в основу метода, который назвал Open Space Technology – «технология открытого пространства».
Ход сессии Технология создана для того, чтобы дать участникам возможность обсудить насущные вопросы, проблемы, проверить актуальность происходящего, найти решение важных задач. Именно поэтому такая форма работы как нельзя лучше подойдет для обсуждения различных аспектов темы «Иудаизм и современность». Однако необходимо учесть несколько важных моментов: • форма Open Space рассчитана на большое количество участников (не менее тридцати); • участники должны быть предварительно знакомы с предлагаемой темой; • участники должны быть достаточно активны, готовы предложить свои темы и выступить в качестве ведущих. Начнем с рассказа о происхождении технологии Open Space – о Харрисоне Оуэне и его путешествии в Африку. Затем можно перейти к объяснению, каким образом будет организована сессия. Необходимо заранее подготовить таблицы большого размера. В них выделены графы «тема», «ведущий», «участники». В верхней части указано время. Таблицы должны быть развешаны по стенам помещения, в котором будет проходить Open Space. Законы Open Space также должны быть записаны заранее и помещены на видное место в зале. Помещение должно быть достаточно просторным, чтобы все участники могли свободно разместиться в нем. Зал, где сиденья установлены рядами и прибиты к полу, не подойдет. Желательно предложить участникам горячие и холодные напитки, легкое угощение. Тема Open Space должна быть определена широко, например: «Иудаизм сегодня». Каждый из участников (именно из участников, а не из ведущих) может предложить свою тему, свой вопрос для обсуждения, вписав название под заголовком «тема» и свое имя под заголовком «ведущий» в одной из таблиц. Важно обратить внимание участников на то, что предлагающий вопрос для обсуждения вовсе не обязан иметь на него ответ: достаточно предположения, что в группе найдутся люди, желающие обсудить его, высказать свое мнение, исследовать то или другое явление.
Примеры Далее объясняются пять законов Open Space. Присутствуют именно те, кто должны присутствовать. Что это означает? Один из участников предложил некий вопрос для обсуждения, предполагая, что многим он будет так же интересен, как и ему, однако в его группу пришло только пять человек. В рамках OST это нормально. Почему пришло так мало людей? почему пришли именно эти пятеро? куда отправились остальные? – в Open Space эти вопросы в соответствии с первым законом нас не должны интересовать. Происходит именно то, что должно происходить. Что означает этот закон? Обсуждая тот или иной вопрос, группа не ограничена никакой особой формой обсуждения, кроме той, которую выбирают сами участники. Почему не все высказали свое мнение? почему мы отклонились от обсуждаемой темы? – все эти вопросы можно оставить за рамками Open Space. Когда начинается, тогда и начинается. Как это объяснить? Время обсуждения ограничено (обычно каждая сессия длится от сорока пяти минут до полутора часов), однако, согласно третьему закону, ситуация, при которой первые пятнадцать минут участники говорили о погоде или рассказывали анекдоты, и лишь после этого приступили к обсуждению конкретного вопроса, совершенно легитимна. Когда заканчивается, тогда и заканчивается. Часто бывает, что проблема представляется серьезной, требующей долгого и глубокого обсуждения, а потом оказывается, что собравшиеся довольно быстро нашли ответы на волнующие их вопросы и уже через тридцать минут готовы предложить изящные и нестандартные решения проблемы. В соответствии с четвертым законом в этот момент обсуждение и заканчивается, участники расходятся по другим группам или организовывают новые. Закон голосования ногами. Этот закон означает, что в любой момент каждый из участников (включая и тех, кто предложил тему для обсуждения), может перейти из одной группы в другую. Если вы пришли обсудить интересующую тему, но вас не устраивает состав участников, или то, как происходит обсуждение, или попросту перестала интересовать тема, вы имеете возможность перейти в любую другую группу.
Ход сессии Каждая группа, обсуждающая тот или иной вопрос, ведет протокол этого обсуждения, фиксируя, кто является ведущим, а кто – участниками обсуждения, какие вопросы поднимались по ходу обсуждения и к каким выводам или результатам пришли обсуждавшие. После представления темы и объяснения законов Open Space, участники, готовые предложить свои темы, могут сделать это, записав их в таблице. Остальные могут выбрать, в обсуждении какого вопроса они хотели бы принять участие. Они также записывают свои имена в таблице под заголовком «участники». Объявляется время обсуждения первой сессии, и группа распадается на подгруппы, в каждой из которых начинается обсуждение согласно законам Open Space.
Ведущему Важно, что все подгруппы расходятся в пределах территории Open Space, то есть не покидают того помещения, где эта форма проходит.
По истечении времени, отведенного на первую сессию, все участники собираются в общий круг, чтобы рассказать друг другу (с помощью протоколов) о том, какой вопрос обсуждался в той или иной подгруппе и к каким выводам и решениям удалось прийти. Задача ведущего – четко структурировать происходящее в общем кругу, чтобы оно не превратилось в новое обсуждение вопроса, на сей раз в полном групповом составе. Затем всё повторяется заново: новые темы, новые подгруппы, вторая сессия обсуждения и в завершение – общий круг. «Вечер заблуждений» 40–80 участников дети, подростки, студенты, семьи
4–8 ведущих
1,5–2 часа ватман, бумага А4, ручки, доступ в Интернет, информационные материалы, книги, телефоны (можно мобильные).
Вечер разоблачения заблуждений о евреях
Вступление Александр Меляховецкий в своем предисловии к «Энциклопедии заблуждений» пишет: «О евреях пишут и говорят очень много… А о чем говорят много – о том высказывают много ложных мнений и просто глупостей». Каждому из нас приходилось сталкиваться с различными заблуждениями по поводу евреев. Среди них есть такие, которые родились очень давно, и те, что появились лишь в наше время. Есть откровенно антисемитские и явно проеврейские. Есть забавные и обидные, глупые и очень точные. Порой, сталкиваясь с подобными заблуждениями, мы удивляемся или расстраиваемся – откуда они это взяли? Иногда даже самые бойкие не сразу найдут, что ответить на очередное такое утверждение. Эта форма поможет участникам разобраться в том, откуда появляются и почему существуют заблуждения о евреях, можно ли и нужно ли что-то делать для того, чтобы их стало меньше.
Подготовка Готовясь к проведению этого вечера, выберем те заблуждения, которые мы хотим предложить участникам исследовать. Запишем каждое на отдельной карточке. Например:
Примеры •
Все евреи богаты.
Евреи обязательно учат своих детей музыке.
Евреи совершают ритуальные убийства.
Праздник 8 Марта имеет еврейские корни.
Все евреи – трезвенники.
Шахматы – еврейская игра.
Существует всемирный еврейский заговор.
Два еврея – три мнения.
И т. п.
Подготовка О каждом из таких заблуждений необходимо собрать информацию: понять, есть ли у него исторические корни, основано ли оно на страхе перед чем-то чужим и непонятным; возможно, оно широко распространилось после выхода в свет литературного произведения или является искажением неверно понятой традиции или ритуала. Собрав такие сведения, ведущие возьмут на себя роли «экспертов по еврейским заблуждениям». Это должны быть специалисты в разных областях, например: эксперт-историк или экспертпсихолог, эксперт-антисемит или эксперт-ортодокс. Каждый из ведущих должен быть знаком с соответствующим аспектом в выбранных заблуждениях.
Для проведения вечера потребуется большое пространство, способное вместить всех участников. Заранее необходимо подготовить «приемную» для каждого из экспертов, «библиотеку» (место, где собраны разные книги, содержащие полезную информацию о евреях, об истории и традициях) и «телефонную стацию» – место, где есть несколько телефонов (можно мобильных). Роли библиотекаря и телефониста также исполнят ведущие.
Ход сессии В начале вечера отведем несколько минут на представление экспертов. Каждый расскажет о своей области знаний в изучении «заблуждений о евреях». Разумеется, это будут отчасти комичные персонажи (особенно антисемит), однако постараемся не сводить сессию к шуткам и насмешкам. Теперь предложим участникам объединиться в небольшие группы (по четыре-пять человек). Каждая группа получит карточку с заблуждением. Задача участников – выяснить причину возникновения того или иного заблуждения. Участники могут основываться на собственных знаниях или предположениях, искать нужную им информацию в справочной литературе (для этого и нужна «библиотека»), звонить друзьям и знакомым (именно поэтому мы открыли «телефонную станцию») и обращаться за квалифицированной помощью к экспертам. Когда сбор информации закончен, можно собрать участников в общий круг, где они смогут поделиться результатами проведенного исследования.
Ведущему По окончании вечера необходима отбивка по группам. Нужно ли что-то делать для того, чтобы заблуждений о евреях становилось меньше? Если да, то что мы можем сделать? Нужно ли доказывать заблуждающимся, что они неправы? Не порождаем ли мы сами новые заблуждения о себе и о других народах и религиях? Эти и многие другие вопросы могут стать предметом обсуждения после «Вечера заблуждений». «Пусть говорят» Вступление 40–120 участников дети, подростки, студенты, семьи
3–6 ведущих
1,5–2 часа ткань, ватман, зеленый и красный картон, скотч, аппаратура для просмотра видеосюжетов, микрофон
Ток-шоу «Пусть говорят» об иудаизме
Этот вечер похож на популярную телевизионную передачу «Пусть говорят». Воспользуемся формой ток-шоу для обсуждения проблем иудаизма в наши дни.
Подготовка К вечеру необходима серьезная подготовка. На этот раз ведущие должны придумать историю, затрагивающую различные аспекты темы, и разыграть ее по ролям, засняв отдельные сцены на видео. Это долгая и нелегкая работа, ведь ведущие, как правило, не имеют специального актерского образования, да и профессиональный оператор среди них вряд ли найдется. Может потребоваться не один дубль, прежде чем видеоматериал для вечера будет готов. Зал, в котором будет проходить наш вечер, необходимо оформить таким образом, чтобы он напоминал телевизионную студию: кресла для героев программы, гостей и экспертов, места для зрителей в студии и большой экран для демонстрации отснятых видеофрагментов. Не забудьте также про музыку, освещение и прочие мелочи, от которых часто зависит успех формы. Героями программы станут ведущие, те самые, что запечатлены в видеоролике. Роль экспертов могут сыграть приглашенные гости: известные в еврейской общине люди, представители разных еврейских организаций. Они не должны знать сюжет заранее, однако стоит оговорить с каждым из экспертов, что, выражая собственное мнение, необходимо брать в расчет, что возможны и другие позиции, прямо противоположные, но также имеющие право на существование.
Ход сессии В начале вечера ведущий приглашает в студию главного героя и просит рассказать, что с ним произошло. Например, это может быть молодой человек, назовем его Сергей, который изложит свою историю.
Примеры «Все началось с того, что я прочел в журнале статью про кашрут. Я еврей, но ничего такого не соблюдал никогда, а тут вдруг решил попробовать. Пришел домой и говорю родителям за обедом, что, мол, свинину больше не ем. Они очень удивились и даже обиделись…» После короткого рассказа зрители в студии смотрят первый видеофрагмент. Это может быть сцена за обедом, в которой наш герой отказывается от свинины, а его родители возмущаются блажью сына.
Ход сессии Экспертам, а затем и зрителям предлагают выразить свое мнение по поводу увиденного. В студию приглашаются новые герои, знакомые зрителям по отрывку, который они только что видели, – родители Сергея. Они высказывают свою позицию. После этого можно переходить к просмотру второго отрывка.
Примеры Во второй сцене зрители увидят, как Сергей разговаривает со своей девушкой Мариной. Она советует ему не обращать на родителей внимания, а просто продолжать поступать по-своему, пусть даже им назло. Марина станет следующей гостьей в студии. Третья сцена происходит у дверей синагоги, где Сергей встречает старого приятеля – Марка. Марк убеждает Сергея, что соблюдать традиции частично нельзя: либо все, либо ничего.
Ход сессии После просмотра этой сцены Марк также становится гостем передачи и получает возможность высказать свое мнение. Эксперты и зрители могут соглашаться с героями или возражать им.
Ведущему Важно следить за тем, чтобы участники получили возможность открыто выразить свое мнение, не опасаясь осуждения со стороны экспертов.
Ход сессии В ходе вечера должно быть показано шесть-семь сцен, подобных тем, что описаны выше.
Ведущему Продумывая сюжет, не стоит подводить зрителя к «единственно верному ответу», лучше оставить место для споров и сомнений. Каждая новая сцена должна усложнять выбор героя, открывать новые аспекты темы.
А вот последнюю сцену не надо заранее ни снимать, ни придумывать. Предложим зрителям в студии решить, чем должна закончиться эта история, и дать герою совет, как ему стоит поступить. Если мнения зала разделились, герой сам выберет наиболее близкую ему позицию и объявит о своем решении «в прямом эфире». «Вопросы на вопросы» Вступление
Сессия «Ответить вопросом на вопрос»
Принято считать, что манера отвечать вопросом на вопрос – чисто еврейское качество. Так это или нет, сказать сложно. Однако в основе следующей сессии заложен именно этот принцип – отвечать вопросом на поставленный вопрос.
Ход сессии Для начала предложим участникам провести небольшую тренировку и попрактиковаться в задавании вопросов к вопросу. Можно спросить что-нибудь простое, например: «Как вы сегодня себя чувствуете?» И услышать в ответ: «А что, я так плохо выгляжу?», «А ты как себя чувствуешь?», «А кто себя сейчас хорошо чувствует?» и т. п.
1,5–2 часа ватман, фломастеры, ручки.
Ведущему Стоит предупредить участников о том, что в ходе сессии будут обсуждаться серьезные и многозначные вопросы,
Ведущему связанные с этикой в иудаизме. Вопросы, разумеется, нужно приготовить заранее и записать каждый из них на отдельном листе.
Ход сессии Вопрос лучше расположить в верхней части листа, так чтобы осталось много свободного места внизу. Вот примеры таких вопросов:
Примеры
Верите ли вы, что все происходящее в мире действительно происходит по воле Бога?
Зачем соблюдать законы Торы, если можно быть просто хорошим человеком?
Является ли сегодня Израиль центром еврейского мира?
Почему плохие вещи случаются с хорошими людьми?
Можно ли верить в Бога, не имея прямых доказательств Его существования?
Каковы обязательные компоненты еврейского семейного счастья?
Почему евреи – избранный народ?
Попадаются ли безнравственные люди среди религиозных евреев, соблюдающих заповеди?
Ход сессии Предложим участникам объединиться в небольшие группы (по четырешесть человек); каждая группа получит свой лист с вопросом. Задача участников – придумать свои вопросы к тем, которые они получили от ведущего, – иными славами, ответить вопросом на вопрос. Количество вопросов, которые может задать каждая группа, не ограничено, в то же время нет цели задать как можно больше вопросов. А вот время стоит ограничить, дав на первый вопрос пять-семь минут. Далее группы меняются вопросами, передавая листы по кругу. Теперь участники отвечают вопросом на новый вопрос, вернее – вопросы. Ведь на полученном листе появились новые вопросы, и на них тоже можно отвечать своими вопросами. Только необходимо провести стрелку цветным фломастером к тому вопросу, к которому относится «вопросительный ответ». Каждый раз стоит прибавлять одну-две минуты на работу над очередным вопросом, поскольку количество вопросов постоянно растет. На последнем этапе к участникам вернутся те листы, с которых они начинали. Теперь листы целиком заполнены вопросами. Каждой группе предстоит, прочитав все вопросы на листе, выбрать наиболее интересные из них, те, которые приглашают к дискуссии. Заключительное обсуждение происходит в общем кругу. «Лабиринт» 40–120 участников подростки, студенты, семьи
Этот материал — часть книги «Евреи в современном мире». Смотрите также другие пособия антологии.