Еврейские местечки: Сатанов, Славута, Станислав

Материал из книги «Еврейские местечки, города, общины» антологии еврейского педагога «Активы» (JDC).

Сатанов, Славута

Сатанов (укр. Сатанів, польск. Satanów) - поселок в Хмельницкой области Украины. До 1923 года - местечко Проскуровского уезда Подольской губернии. До 1793 года относится к Польше.

Сатанов

Расположен на левом (подольском) берегу реки Збруч, притока Днестра, разделявшего Подолию и Галицию. Сатанов принадлежит к древнейшим поселениям Подолии. Первые летописные упоминания о Сатанове относятся к 1385 году. По-видимому, уже в XVI веке здесь обосновались еврейская, армянская и греческая общины. В 1528-1531 годах местечко подверглось жестокому и разорительному нападению крымских татар. Для восстановления местечка после этих набегов оно на несколько лет освобождается от налогов. За эти годы были построены первые каменные сооружения, в том числе синагога, строительство которой обычно датируют 1532 годом. Первое упоминание о сатановских евреях в польских документах относится к 1565 году, тогда в местечке было девять еврейских домов. Самое раннее из сохранившихся на еврейском кладбище Сатанова надгробий датируется 1576 годом. Зажиточная еврейская община была в это время известна в Польше и привлекала как купцов, арендаторов, ремесленников, так и известных раввинов, ученых, каббалистов. В XVII веке раввином Сатанова был р. Авраам Хаим Шор, который до переезда в это местечко был главой раввинского суда в Белзе. В первой половине XVII века в Сатанове практиковал врач Гедалья Харинг, выпускник Падуанского университета. Сатанов был частновладельческим местечком, принадлежавшим семье польских магнатов Синявских, и передавался по наследству по женской линии.

В 1648-1649 годах местечко пострадало от нападений казаков под предводительством М. Кривоноса, а в 1651 году казацкий полковник Данило Нечай, взяв штурмом Сатанов, разорил его и сжег. Среди жертв казацкой резни оказался раввин Сатанова р. Шлом Спира (1618- 1650), издавший в 1637 году каббалистическое сочинение «Мегале амукот», написанное его отцом, краковским раввином р. Натаном Ната Спирой. В 1676 году Сатанов был захвачен турецкими войсками; он остается под властью Турции вплоть до 1699 года, как и вся Подолия. После этих событий Синявские принимаются за восстановление местечка. К северу от Сатанова на высоком холме строится каменный замок с пятью угловыми башнями. В более поздние времена городской магистрат устроил в подвале замка тюрьму. Само местечко защищала каменная стена, имевшая двое въездных ворот с надвратными башнями (сохранились южные, Каменецкие ворота, построенные, согласно надписи на них, в 1772 году). В 1754 году была завершена реконструкция (или строительство) большой каменной синагоги крепостного типа (дату можно прочитать над арон-кодешем синагоги). После хмельнитчины еврейская община восстановилась только в начале XVII века. Среди руководителей еврейской общины Сатанова известно имя р. Сегал-Геллер, который представлял Подольский округ в Вааде четырех земель. В конце 1730-х годов в местечке было около пяти тысяч жителей. Ев-

Сатанов реи селились на городской территории между рынком и замком, на Городецкой улице. На рыночной площади евреи выстроили каменные и деревянные на каменном фундаменте дома. Среди евреев Сатанова были арендаторы (самая зажиточная прослойка), купцы, врачи, аптекари, а также ремесленники (портные, скорняки, ювелиры, пергаментщики, переплетчики). С 1744 года в Сатанове ежегодно устраивается большая четырехнедельная ярмарка, на которую съезжаются купцы со всех концов Польши. В свою очередь евреикупцы из Сатанова регулярно появляются на больших европейских ярмарках в Бреславе, Лейпциге и Франкфурте. В середине XVIII века еврейская община Сатанова активно боролась с движением лжемессии Якова Франка. В 1756 году в Сатанове был устроен публичный суд над его последователями. Раввин Сатанова принимал участие в диспуте с франкистами, организованном в 1757 году в Каменце-Подольском епископом Дембовским. На рубеже XVIII-XIX веков общиной руководили представители известного раввинского семейства Мараглиотов: р. Александр Сендр Маргалиот и его сын р. Мордехай. В Сатанове находилась библиотека, одна из крупнейших в Подолии - в 1776 году в ней находились 754 книги. Библиотека, по-видимому, располагалась в одной из пристроек синагоги. К концу XVIII века в Сатанове образовалась довольно большая община хасидов. Одним из ее первых цадиков был ученик Бешта, р. Исраэль Гелерентер, которому принадлежит каббалистическое сочинение «Тифэрет Исраэль».

На рубеже XVIII-XIX веков цадиком в Сатанове был р. Хаим, внук знаменитого р. Иехиэля Михеля из Злочева. В Сатанове родились и жили выдающиеся представители раннего Еврейского просвещения. Среди них филолог и писатель Ицхак Сатанов (1732-1805), философ и математик Мендель Левин (1794-1826). Уехав в 1780 году в Берлин, Левин вошел в круг единомышленников и друзей М. Мендельсона, познакомился с Ш. Маймоном, Г. Лессингом. В Сатанове в семье мелких лавочников родился и жил до двадцати лет поэт Давид Фогель (1891-1944), затем уехавший в Вильно. Его стихи на иврите печатались в Вене, Париже, Израиле. В начале XX века в Сатанове проживало около трех тысяч евреев (две трети всего населения). Наиболее зажиточные евреи жили в центре, мелкие ремесленники и торговцы заселили район, который назывался Мицраим гесл (Египетская улица) и находился в низине за Большой синагогой, рядом с миквой. В местечке, помимо большой синагоги, было около дюжины молитвенных домов и клойзов. В центре для зажиточных евреев была построена Новая синагога. В 1910-1915 годах в Сатанове работала талмуд-тора, а также небольшая школа для девочек. В 1921 году, после подписания мирного договора между Россией и Польшей, Сатанов отошел к России. Началось подавление религиозной жизни общины и обнищание местечка. Часть еврейской молодежи уехала в большие города. Перед Второй мировой войной в Сатанове жило около двух с половиной

Славута тысяч евреев. 6 июля 1941 года части немецкой армии вошли в Сатанов. За время немецкой оккупации в местечке было уничтожено около шестисот евреев, многих вывезли и уничтожили за пределами Сатанова. После освобождения Сатанова 25 марта 1944 года в местечко вернулось несколько десятков евреев. В 1980-х годах среди жителей Сатанова было семь евреев, к середине 90-х - один. До наших дней в Сатанове сохранилось старое еврейское кладбище, которое является самым значительным из всех сохранившихся на Украине, руины синагоги крепостного типа (1532), южные каменецкие въездные ворота. Сохранились также руины замка (XV- XVI веков). Дополнительный материал по Сатанову: «100 еврейских местечек Украины. Исторический путеводитель». Вып.

1. С. 189-217. Славута - город в Хмельницкой области, Украина. После второго раздела Польши Славута отошла к России (1793), относилась к региону Волыни. В конце XVIII - первой половине XIX века община Славуты приобрела известность благодаря своей типографии, основанной здесь в 1791 году р. Моше Шапира, сыном хасидского цадика р. Пинхаса б. Авраама из Кореца. После Моше типографией заведовали его сыновья - Самуэль и Пинхас. Здесь были напечатаны три издания Вавилонского Талмуда, издана Библия с комментариями, Зогар и множество произведений хасидской литературы. Издания, выполненные в Славуте, отличались прекрасным оформлением. В 1835 году типография была закрыта, а ее владельцы арестованы по обвинению в убийстве рабочего, который донес властям о печати книг без цензорской проверки. В 1897 году численность еврейской общины составляла 4891 человек (57% населения). С установлением в регионе советской власти общинные учреждения,были закрыты. В 1926 году еврейское население Славуты составляло 4701 человек (44% населения). Во время немецкой оккупации города во Вторую мировую войну все еврейское население, которому не удалось бежать, было уничтожено. Рядом с городом на месте массовых расстрелов евреев установлен памятник с надписью по-русски и на идиш. В 1960 году по приблизительным оценкам численность еврейского населения Славуты составляла три тысячи человек. В городе сохранялась значительная еврейская община до конца 1980-х годов. До наших дней сохранилось еврейское кладбище. Действует синагога (ул. Шолом-Алейхема, 19).

Станислав, Сторожинец

Станислав (на русском и идиш; на польском Stanisławów); с 1962 года - Ивано-Франковск - город на Украине, административный центр одноименной области. Основан в 1662 году как город с Магдебургским правом. Станислав быстро стал одной из главных крепостей в восточной части Польши. Вскоре после основания владелец Станислава гетман С. Потоцкий разрешил евреям беспрепятственно селиться в нем и передал им половину городской скотобойни. В Станиславе обосновались еврейские торговцы (конкурировавшие с армянами, которые появились в городе одновременно с ними), арендаторы, корчмари и ремесленники; последним предписывалось вступать в христианские цехи, но по уплате определенной суммы дозволялось не участвовать в проводившихся этими цехами религиозных церемониях. В Станиславе появилась еврейская улица, на которой не позднее 1672 года была построена деревянная синагога. В начале XVIII века экономика Станислава пришла в упадок из-за войн и эпидемий, начались конфликты между евреями и христианами (поляками, армянами); в результате еврейская община значительно уменьшилась. Владельцы города, стремившиеся вновь привлечь в него евреев, подтвердили около 1720 года все привилегии, предоставленные им в 1662 году, и к 1732 году численность еврейского населения Станислава достигла 1740 человек (44,3% всего населения). В 1745 году архиепископ Львова разрешил евреям Станислава построить каменную синагогу (что не было осуществлено), а в 1761 году возобновил это разрешение (с некоторыми оговорками); строительство здания было завершено в 1777 году. По переписи 1765 года, в Станиславе жили 925 евреев, однако ее результаты, по всей видимости, недостоверны. В 1772 году Станислав перешел под власть Австрии. Численность еврейского населения города быстро росла: в 1793 году она составила 404 семьи (около 45% всего населения), в 1801 году - 2237 человек (41,5%), в 1849-м - около 6000 человек (примерно 55%), в 1880 году - 10023 человека, в 1900-м - 14106 человек (46%), в 1910-м - около 23 тысяч человек (примерно 42%). Среди евреев Станислава преобладали коммерсанты, торговавшие в основном сельскохозяйственной продукцией, финансисты и ремесленники, главным образом портные, слесари и столяры. В 1784 году раввином Станислава стал Арье-Лейб Горовиц (1758-1844). Этот пост занимали также его потомки: сын Мешуллам-Иссахар (1804-1888), внук Ицхак (1828-1904), правнук Арье-Лейб (1847-1909) и другие. В светском руководстве общины с начала XIX века

Станислав до 1930-х годов ведущую роль играли представители семьи Гальперн. В 1787 году Н. Х. Хомберг организовал в Станиславе еврейскую школу с преподаванием на немецком языке (просуществовала до 1806-го). В 1837 году в городе открылась еврейская больница, в 1840-х годах - талмуд-тора, благотворительная кухня и сиротский приют; в 1848 году начало действовать общество маскилим (приверженцев Хаскалы), в начале 1860-х годов - еврейская школа с преподаванием на польском языке, в 1899-м - еврейское училище, созданное фондом Мориса де Гирша (число учащихся достигало семисот человек), в 1906 году - иешива «Ор хаим», которую основал А. Л. Горовиц, а возглавил известный галахист раввин А. Камелар (1871-1937). В конце XIX - начале XX века многие еврейские дети получали образование в польских гимназиях и реальном училище. В 1860-х годах в Станиславе возникла реформистская община, в 1894-1899 годах был построен реформистский темпль, именовавшийся «синагогой для маскилим»; при его закладке присутствовал раввин Ицхак Горовиц. В 1898 году в Станиславе появилась сионистская организация, в первые годы XX века - студенческая сионистская ассоциация «Бар-Кохба»; в 1900-1909 годах проповедником станиславского темпля был лидер галицийских сионистов М. Брауде (1869-1949). В начале XX века в Станиславе выходили еврейские еженедельники «Станиславер нахрихтен» (1909-1912), «Идишер векер» (1905- 1907), «Станиславер глоке» (1909- 1914) и другие, ежемесячный литературный журнал на иврите «Ха-Ярден» (1906-1909; редактор Э. Роках). С 1873 года евреи составляли почти половину членов муниципалитета города, а пост бургомистра с 1897 по 1919 год занимал доктор А. Нимхин. В годы Первой мировой войны русские войска дважды (в 1914 и 1916 годах) захватывали Станислав; город был разрушен, синагога сожжена, и многие евреи бежали в Прагу и Вену. В декабре 1917 года Станислав стал временной столицей Западно-Украинской народной республики и местом пребывания Еврейского национального совета Восточной Галиции. В городе действовала еврейская самооборона, ядро которой составляли демобилизованные военнослужащие. В мае 1919 года вступившая в Станислав польская армия генерала Ю. Халлера устроила еврейский погром; в июне того же года поляки сместили А. Нимхина с поста бургомистра и уволили всех евреев, работавших в муниципальных учреждениях, на почте и на железной дороге, запретили еврейским учителям преподавать как в государственных, так и в частных школах. В конце августа 1919 года, после того как Станислав посетила комиссия во главе с Г. Моргентау-старшим, дискриминационные антиеврейские установления были большей частью отменены. В 1919-1939 годах Станислав был в составе Польши. В 1921 году в нем проживало 15 тысяч 860 евреев (30,7% всего населения), в 1931 году - 24 тысячи 823 еврея (41,3%), в 1939-м - около 30 тысяч евреев. На выборах 1922 года в польский сейм от Станислава

Станислав прошли три еврея; в 1923 году евреи завоевали тринадцать из тридцати шести мест в муниципальном совете. Для того чтобы уменьшить влияние евреев в местных органах власти, польская администрация присоединила к городу ряд окрестных деревень, где еврейское население почти или совсем отсутствовало; тем не менее в 1927 году лидер станиславских сионистов А. Риттерман стал вице-мэром. После 1922 года экономическое положение евреев Станислава (многие из которых работали в красильной и деревообрабатывающей промышленности, на предприятиях, производивших алкогольные напитки и промышленный спирт) постепенно улучшалось. В 1922 году вновь открылась еврейская больница и была организована школа «Сафа брура» с преподаванием на иврите, в 1924 году начались занятия в еврейской гимназии (год спустя в ней насчитывалось триста учащихся), в религиозной школе для девочек «Бет-Яков» и иешиве. В межвоенный период в Станиславе выходило свыше тридцати еврейских периодических изданий на идиш и польском языке; среди них выделялись сионистский еженедельник «Ди вох» (1934-1939) и ежемесячный литературный журнал «Штеген» (1933-1938; редактор М. Табак). Действовало пятьдесят пять синагог и молитвенных домов; в 1920-х годах в Станиславе поселилось несколько хасидских цадиков. В сентябре 1939 года Станислав вошел в состав Советского Союза. Новые власти ликвидировали все еврейские организации и бросили в тюрьму их лидеров; несколько раз устраивались показательные суды над еврейскими коммерсантами. 2 июля 1941 года, вскоре после начала Второй мировой войны, Станислав заняли венгерские войска; местные украинцы начали убивать евреев, грабить их имущество. В город было переселено несколько тысяч евреев из Венгрии. 26 июля Станислав перешел под управление германской администрации, которая незамедлительно создала в городе юденрат. В августе 1941-го нацисты арестовали и убили в пригородном лесу около тысячи представителей еврейской интеллигенции; 12 октября того же года на еврейском кладбище Станислава было убито около десяти тысяч евреев. В декабре 1941 года все еврейское население города согнали в гетто; зимой 1941-1942 годов многие его обитатели умерли от голода и болезней. 31 марта 1942 года все венгерские евреи и около пяти тысяч человек из самого Станислава были отправлены в лагерь смерти Белжец. В августе 1942-го нацисты заявили, что еврейский юноша избил украинского полицейского, и потребовали, чтобы юденрат выдал им тысячу евреев. Когда его глава М. Гольдштейн отказался сделать это, он и все остальные члены юденрата были повешены, свыше тысячи евреев расстреляны. В сентябре 1942 года последовала депортация пяти тысяч евреев в Белжец, многих других убили на месте. Облавы и расстрелы продолжались до 22 февраля 1943 года, когда все евреи, остававшиеся к тому времени в Станиславе, были уничтожены на еврейском кладбище. Лишь около полутора тысяч станиславских евреев пережили

Сторожинец

Катастрофу; многие из них сражались в партизанских отрядах. Э. Рот (родился в 1924 году), добровольно вступивший в 1941 году в Красную армию, стал полным кавалером ордена Славы. Еврейская община Станислава была восстановлена лишь в 1990 году; в Израиле и США действуют объединения выходцев из Станислава. Власти вернули общине здание реформистской синагоги (ул. Страчених, 7). Частично сохранилось еврейское кладбище, установлен монумент жертвам Холокоста. Среди других памятников Станислава: ратуша (1871), Армянская церковь (XVII век), Иезуитский костел и монастырь (XVIII век), замок Потоцких (XVII-XVIII века), собор с могилами Потоцких (1700).

Сторожинец (рум. Storojinet; нем. Storozynetz) - город в Черновицкой области Украины, в историческом регионе Буковины, на реке Сирет. До Первой мировой войны Сторожинец находился на территории Австрии, между войнами - в составе Румынии.

Евреи поселились в этом местечке в конце XVIII века, однако суровые ограничения, наложенные на местных евреев автсрийскими властями, затруднили развитие местной общины. Численность местной еврейской общины увеличивалась в основном за счет иммиграции из Галиции и России. В 1865 году евреи Сторожинца получают право на приобретение недвижимости и торговлю. По данным на 1880 год еврейское население составляло 1600 человек (32% всего населения), а в 1910 году - 4800 человек. Местные евреи были задействованы преимущественно в торговле и лесопромышленности, а также в ремесленном производстве. В начале XX века 99% портных, сапожников и плотников местечка были евреями. В это время была построена большая синагога. Кроме того, функционировало множество молитвенных домов, в том числе хасидских. Большинство евреев Сторожинца были хасидами вижницких и садагорских цадиков. В местечке работали хедеры и иешивы, но с 1871 года большинство еврейских детей посещали также общеобразовательные школы. В 1909 году еврейской общиной была основана старшая школа для мальчиков и девочек, работавшая с перерывами вплоть до 1938 года. С началом Первой мировой войны множество евреев покинули город. После войны, во время румынского правления, общинная жизнь в Сторожинце восстановилась и развивалась, несмотря на антисемитизм властей. Евреи принимали участие в жизни города, работали сионистские организации.

---

Этот материал - часть книги «Еврейские местечки, города, общины». Смотрите также другие пособия антологии.