Материал из книги «Пурим Песах» антологии еврейского педагога «Активи» (JDC).
«Голова–ноги» Суббота
Материалы для образовательной деятельности «Знакомьтесь, « Голова–ноги» Суббота» Вступление 40–100 участников дети, подростки, семьи
4–12 ведущих
1,2–2 часа
Пурим – очень веселый праздник, и хочется, чтобы знакомство с ним прошло весело для самых разных участников. И для людей темпераментных, тех, кто хочет побегать, поиграть, побеситься, и для более спокойных людей, которые в это время предпочитают заняться чем-нибудь серьезным, интеллектуальным. Форма «Голова-ноги» подойдет как нельзя лучше.
Ход сессии Перед началом игры нужно объединить участников в шесть-восемь команд, от шести до двенадцати человек в каждой. Команде соответствует определенный цвет. Потом каждую «цветную» команду нужно разделить пополам. Одна половина – это «ноги», то есть непоседы, те, кто не прочь побегать, а другая – «головы», те, кто предпочитает интеллектуальную, спокойную деятельность. Было бы полезно раздать «головам» и «ногам» опознавательные знаки. Очень важно напомнить участникам, что успех команды конверты, бумага А4, ручки, наклейки или цветные ленты (для командных опознавательных знаков), книги, содержащие информацию о Пуриме, словари, справочная литература, научные статьи, источник – Мегиллат Эстер (Свиток Эсфирь). зависит и от сообразительности «голов», и от скорости «ног». Впрочем, в нашей игре «головы» будут думать на скорость, а от «ног» иногда будет требоваться немалая смекалка. На протяжении всей игры «головы» и «ноги» не встречаются друг с другом, общаясь при помощи писем или SMS.
Подготовка Данная форма требует от ведущих серьезной предварительной подготовки. Прежде всего нужно придумать задания, выполнение которых позволит командам перейти на следующий уровень игры. Ведущим предстоит изобрести три типа заданий для участников: 1) Вопросы – несложные вопросы на тему Пурима, проверка минимальных знаний участников. Эти вопросы будут спрятаны в конвертах на территории проведения игры. 2) Шифровки – задания на смекалку. Разгадав принцип шифровки, участники смогут узнать о месте, в котором спрятаны конверты с вопросами и заданиями. 3) Задания – это вопросы повышенной сложности. Они должны быть составлены таким образом, чтобы ответы на них участники могли найти в учебной или справочной литературе. Для игры необходимо большое пространство. Чем больше будет территория игры, тем интереснее она пройдет. Лучше всего использовать и помещение, и улицу. Помимо мест, в которых спрятаны конверты с вопросами и заданиями, на территории игры есть еще несколько важных точек.
Ход сессии 1) Штаб – это центр игры, где будет координироваться деятельность команд. В Штабе постоянно должен присутствовать хотя бы один ведущий. Именно с этого места и начнется игра. «Ноги» всех команд начинают игру с посещения Штаба. На стене Штаба поместим большое табло, где по вертикали будут размещены все команды, помеченные соответствующими цветами, а по горизонтали – этапы игры. На табло значками будем отмечать продвижение команд от этапа к этапу. В Штабе «ноги» получают от ведущих шифровку и, разгадав ее, узнают, где находится конверт с первым вопросом. Разумеется, «ноги» разных команд получают разные шифровки и отправляются за конвертами в разные места. Найдя конверт своего цвета, «ноги» должны ответить на вопрос и вернуться с ответом в Штаб. В обмен на правильный ответ «ноги» получат конверт с заданием. Их задача – как можно быстрее доставить его своим «головам». 2) Все «головы» на протяжении игры будут находиться в отдельном помещении, которое мы условно назовем Мозговой центр. Их цель – быстро и правильно выполнять задания, которые приносят им «ноги». В Мозговом центре должны находиться книги, содержащие информацию о Пуриме, словари, справочная литература, научные статьи, источник – Свиток Эсфирь. «Головы» должны найти ответ на вопрос и передать его «ногам», а те в свою очередь должны быстро доставить его обратно в Штаб. Если задание выполнено верно, то команда переходит на следующий этап: участники получают новую шифровку, отгадав которую, отправляются за следующим конвертом. З) Если «головы» дают неправильный ответ, из Штаба их направляют в Башню мудреца, еще одну точку на территории игры. Роль мудреца, разумеется, предстоит исполнить одному из ведущих. Мудрец может дать подсказку в обмен на решение загадки или выполнение какого-то несложного задания на тему Пурима. Это может быть ребус или игра. На всякий случай напомним ход игры еще раз. Поделив каждую команду на «головы» и «ноги», отправляем «головы» в Мозговой центр, а «ноги» – в Штаб. «Ноги» получают шифровку с указанием места, где спрятан конверт с вопросом. Прибыв на место, где спрятан вопрос, «ноги» отвечают на него и возвращаются в Штаб с ответом, где получают конверт с заданием для «голов». «Головы» в Мозговом центре ищут решение с помощью дополнительных материалов на тему Пурима и передают ответ «ногам». Те приносят его в Штаб, и, если он оказывается правильным, команда переходит на следующий этап. Этапов должно быть несколько (не меньше пяти). В последнем месте, куда направит команду шифровка, будет находиться не конверт с вопросом, а приз. В связи с очень сложной логистикой игры важно, чтобы на ее территории находились дополнительные ведущие, целью которых будет помогать и направлять, в случае если участникам понадобится помощь.
«Пурим по ролям» (ролевая игра)
Ведущему Такая форма наилучшим образом подойдет для семейного семинара или лагеря. В ее рамках каждый займется тем, что ему по душе: молодежь даст выход энергии, а взрослые применят свои интеллектуальные способности и знания. «Пурим по ролям» 40–160 участников дети, подростки, студенты, семьи
6–12 ведущих
1,5–2 часа картонные коробки, ватман, краски, картон, фольга, веревка, скотч, ткань разных цветов, ножницы, угощение
Вступление Ролевая игра – одна из самых ярких форм неформального образования. Она открывает перед участником широкий спектр возможностей для личностного взаимодействия с изучаемым материалом. По сути, ролевая игра – это спектакль-импровизация, где участник является одновременно актером, режиссером, сценаристом и зрителем.
Подготовка Ведущим предстоит продумать фабулу игры, в основу которой лягут события Пурима. Нужно заранее определить основные ролевые группы, подготовить костюмы и декорации (пусть даже весьма условные) и выбрать территорию игры. Ролевую игру лучше всего проводить на открытом пространстве с небольшим количеством деревьев. Хорошо, если на территории есть беседки, палатки или другие временные постройки. Играть можно и в помещении, если там есть несколько больших соединяющихся пространств. В любом случае территория игры должны иметь четкие границы. Ролевую игру необходимо комментировать, чтобы создавать общую канву происходящего и координировать происходящие параллельно процессы игры. Для этого необходимо обустроить радиоточку: мощные динамики и радиомикрофон позволят ведущемураспорядителю держать ситуацию под контролем и оповещать участников о главных событиях и поворотах сюжета. Итак, Шушан, столица Персии V в. до н. э. На территории города можно увидеть дворец Ахашвероша, рынок, городскую тюрьму, гарем, где властвует Вашти, синагогу, персидскую летописную, салон красоты, мастерские ремесленников. Эти точки нужно обозначить весьма условно – например, отгородить веревками или лентами, натянутыми между деревьями. Достраивать игровые объекты и оформлять их будут сами участники в процессе игры. Ролевые группы возглавляют ведущие, исполняющие соответствующие роли. Это могут быть реальные исторические персонажи, такие как Мордехай или Аман, и вымышленные, например Главный тюремщик или Хозяин рынка. Ведущие должны нарядиться соответственно своей роли. Итак, в игре будут участвовать: • дворцовая охрана, евреи-активисты – соратники Мордехая, тайная полиция Амана, гарем – по пятнадцать участников в каждой команде; • свита Ахашвероша, тюремщики, богатые персы – по десять участников; • еврейские ремесленники – двадцать участников; • летописцы Шушана – пять участников.
Ход сессии Началом игры будет театральная зарисовка – своеобразная завязка сюжета. Например, перед зрителями может появиться Аман, убеждающий царя в непокорности евреев Персии и намекающий Ахашверошу на необходимость принять самые крайние меры. После этого на сцену должны выйти ведущие всех ролевых групп и представить свою позицию. Далее происходит деление участников на ролевые группы: на выходе из зала они получают паспорта и сразу же отправляются на игровое поле, присоединяясь к ведущему своей ролевой группы. Не спешите начинать игру: убедитесь, что все участники нашли свои ролевые группы. Дайте ведущим пятнадцать-двадцать минут на короткую установку и рассказ об особенностях этой группы населения, а также раздачу отличительных знаков, подготовку костюмов. А теперь немного подробнее о каждой группе и том, что ей предстоит делать на первом этапе игры. Дворцовая охрана. Их цель на первом этапе игры – охрана порядка и обеспечение безопасности царя Ахашвероша и его семейства, основное занятие – тренировки и обучение приемам военного дела. Построения и маршировка на центральной площади Шушана должны продемонстрировать всем жителям мощь и доблесть солдат. В свободное время любят посетить увеселительное заведение – гарем Шушана. Свита Ахашвероша. Их задача – осуществлять связь между царем и населением, оповещать жителей Персии о приказах царя, давать указания царской охране, отвечать за организацию пиров и других событий государственной важности (они же впоследствии будут организовывать конкурс красоты). Они любят посещать библиотеку и гарем. В их задачи входит также восхваление достоинств царя; кроме того, они должны заняться украшением дворца Ахашвероша при помощи золотой бумаги, ткани, лент и воздушных шариков. Тайная полиция Амана. Цель этой группы – внедриться в еврейскую среду и записывать все, что там происходит, попросту говоря, шпионить. Они также производят тайные аресты. Их первая задача – узнать, как выглядят отличительные знаки групп евреев – ремесленников и активистов, и подготовить костюмы для своих шпионов. Тюремщики. Их первая задача – обустройство тюрьмы при помощи веревок. Необходимо также заготовить хлеб и воду для будущих заключенных. Евреи, соратники Мордехая. Их цель – защита еврейской веры, борьба с поклонением Аману, сохранение еврейской общины в галуте. Первая задача – обустройство синагоги, которая будет центром жизни общины. Также группа должна разработать план действий и начать готовить акцию протеста, после того как свита огласит указ Ахашвероша. Летописцы находятся при службе дворца. Одной из их задач в начале игры будет сформулировать первое обращение царя к народу о почестях, которые жители Шушана должны оказывать ему и его советникам. Их окончательной задачей должно быть составление Мегиллы (Свитка), которую они торжественно вручат будущей царице Эсфири в конце игры. Богатые персы – это персидское население города. Они частые гости гарема и рынка. Первая задача в игре – изготовление дорогого подарка для царя Ахашвероша, чтобы добиться его расположения. Купцы надеются выжить с рынка еврейских торговцев. Еврейские ремесленники. Честные евреи, соблюдающие традиции своего народа, однако подчиняющиеся законам Ахашвероша. Их первая задача – подготовить для евреев-активистов доводы о том, что лучше на рожон не лезть, а придумать что-нибудь похитрее. Они также должны обустроить рынок. Гарем. Обитательницы гарема должны обеспечить посетителям все для приятного отдыха: веселую музыку, напитки и угощение, танцы и пение. Первым делом нужно украсить гарем как самое роскошное увеселительное заведение. Гарем также будет по приказу свиты готовить конкурс красоты. Для того чтобы игра прошла интересно и насыщенно, необходимо заранее придумать цепочку событий. Форма ролевой игры предоставляет участникам полную свободу фантазии в рамках сюжета. Именно поэтому, придумывая вместе с участниками по ходу игры действия каждой группы, безусловно, важно помнить о жестких рамках исторических событий. Всех ситуаций в игре предусмотреть невозможно. Например, на сторону евреев могут перейти самые неожиданные герои – персы или тюремщики, возмущенные действиями властей. Тюремщики могут взять отпуск за хорошую службу и отправиться для увеселений в гарем, что позволит Мордехаю и другим евреям сбежать из тюрьмы. Ниже приведены примеры первых сюжетных шагов. 1) Для начала всех граждан разных групп населения приглашают собраться на главной площади, напротив дворца Ахашвероша. Там представитель дворцовой свиты объявляет об указе первого советника царя Амана о том, что все без исключения должны преклонять колени в присутствии царя и его заместителей. Могут быть оглашены и другие законы, тем или иным образом ограничивающие свободы еврейской общины. Можно придумать разные смешные законы, например: в присутствии Амана кланяться три раза или восславлять его словами «О великий из великих, о мудрейший из мудрых…» или подпрыгивать, и другие. Объявление законов может быть многократным, что будет каждый раз вызывать разные реакции населения. 2) В ответ на заявления царского двора Мордехай и его соратники устраивают забастовку в знак протеста (транспаранты, лозунги и тому подобное готовятся в синагоге). Охрана двора пытается их разогнать и в итоге забирает непокорных евреев в тюрьму. Уже в тюрьме Мордехай и другие еврейские «революционеры» начинают придумывать всевозможные акции протеста: выпуск газеты, листовки, обличающие Амана, переманивание на свою сторону персидского населения Шушана. 3) Вашти, которая возглавляет главный гарем страны, устраивает пир и приглашает всех мужчин Шушана. Ахашверошу не по душе такое своевольное поведение жены. В самый разгар веселья он отправляет в гарем царскую охрану и разгоняет пир. Вашти и несколько ее помощниц попадают в тюрьму. 4) Мордехай и его соратники подкупают летописцев, и те распространяют листовки, раскрывающие намерения Амана, и проводят тайные акции, направленные против Амана: распространяют антиамановские карикатуры, пытаются подкупить свиту Ахашвероша и т. п. 5) Аман в ответ на подрывную деятельность евреев устраивает со своей тайной полицией налет на еврейский квартал. Там он проверяет, как евреи исполняют приказ царя, поклоняются ли ему. 6) И вновь сбор на главной площади города: объявляют о том, что царь Ахашверош устраивает конкурс красоты и намерен выбрать самую красивую девушку Шушана себе в жены. Начинается подготовка к конкурсу, все девушки Шушана приходят в салон красоты. Роль Эстер исполняет одна из ведущих… И так далее, пока история не дойдет до своего исторического конца – награждения Мордехая орденом за заслуги и верность царю, шуточной казни Амана и большого пира. Если игра проходит в лагере или на семинаре, пуримский пир можно устроить во время самого обычного ужина: составьте столы длинными рядами, украсьте яркими салфетками и торжественно объявите на площади о том, что все жители Шушана вне зависимости от национальности и вероисповедания приглашаются на пир. Это будет ярким завершением удивительной истории Пурима. «Дневники героев Пурима» Ход сессии
30–120 участников дети, подростки, студенты, семьи
4–6 ведущих
2–2,5 часа ручки, бумага А4
Дневники героев Пурима (по Мегиллат Эстер)
Перед нами заключительный отрывок Мегиллат Эстер, где от лица Мордехая в краткой форме описаны события, ставшие поводом для празднования Пурима.
Примеры И описал Мордехай эти события, и разослал письма ко всем иудеям, которые (живут) во всех областях царя Ахашвероша, ближним и дальним, чтобы обязались сделать четырнадцатый день месяца адара и пятнадцатый день его из года в год, – как дни, в которые (добились) иудеи покоя от врагов своих, и (как) месяц, что обратил для них печаль в радость и скорбь в праздник, – сделать их днями пиршества и веселья, и посылания яств в дар друг другу и подарков бедным. И приняли иудеи то, что (сами) уже начали делать, и о чем писал им Мордехай: Как Аман, сын Аммдаты, Агагиянина, враг всех иудеев, задумал погубить иудеев и бросал пур, то есть жребий, чтобы запугать их и погубить их; и как предстала (Эсфирь) пред царем, (как) приказал он в письме: да обратится злой замысел (Амана), что задумал он против иудеев, на его же голову! И повесили его и сыновей его на дереве. Поэтому и назвали эти дни «пурим», по названию «пур». Потому согласно всем словам письма этого и тому, что видели (сами), и тому, что постигло их, установили иудеи, и взяли на себя и на потомков своих, и на всех, присоединяющихся к ним, непременно из года в год праздновать эти два дня, как предписано было о них, и в установленное для них время. И дни эти памятны и празднуемы, из рода в род в каждой семье, в каждой области и в каждом городе; и эти дни Пурима не будут отменены среди иудеев, и память о них не исчезнет у потомков их. (Эсф. 9:20 –29)
Ход сессии Наверняка, если бы кто-то из соратников Амана рассказывал о событиях, происходивших в Шушане в те далекие дни, нам представилась бы совсем другая картина. Но до наших дней дошел лишь канонический текст Свитка. Как было бы интересно заглянуть в дневник еврейской девушки Хадассы, которую в персидском Шушане знали как царицу Эсфирь! Возможно, мы прочли бы о ее сомнениях, о страхах, о мечтах. Хорошо было бы почитать сегодня и о том, что написала Вашти в своем дневнике. В рамках данной сессии у участников будет возможность придумать, как могли бы выглядеть личные дневники людей, живших в те далекие времена, когда происходили события Пурима. Такой дневник может быть написан от имени известного героя Пурима (такого как Аман, например) или выдуманного – скажем, рядового еврея, хозяина лавки на рынке Шушана. Перед тем как приступить к написанию таких дневников, важно наметить вместе с участниками, кто мог написать в своем дневнике о событиях, произошедших в Шушане, в V в. до н. э. Работать над литературными произведениями можно в одиночку, парами или небольшими группами. Участникам предстоит самостоятельно выбрать, от имени какого героя они будут писать дневник. Хотя в качестве героя необязательно должен выступать реальный исторический персонаж, желательно, чтобы у участников была возможность воспользоваться историческими источниками и научными академическими материалами в процессе написания дневников. Так на страницах дневников найдут свое отражение реальные факты истории, приукрашенные фантазией участников.
Ведущему В заключение сессии тексты дневников будут зачитаны (по желанию участников). Если озвученные мысли героев Пурима станут поводом для дискуссии в группе, значит, Пурим не остался просто исторической энциклопедической статьей, а открылся перед участникам с новой, неожиданной стороны. «В гости на Пурим» 10–20 участников подростки, студенты, семьи
5–12 ведущих
1–1,5 часа цветная бумага и ткань, ножницы, клей, театральный грим и краски, одноразовая посуда, угощение
В гости на Пурим (мишлоах манот, пуримшпиль)
Вступление Когда же еще ходить в гости, если не на Пурим! Многие обычаи этого праздника, такие как мишлоах манот (обычай посылать подарки) и пуримшпиль (театральное представление), просто не позволяют сидеть дома в одиночестве – наоборот, они как бы подталкивают присоединиться к веселой компании.
Ход сессии Данная форма позволит участникам весело отпраздновать Пурим самим, принять гостей и еще успеть заглянуть в гости к друзьям. Чтобы создать нужную атмосферу, важно вспомнить вместе с участниками, какие традиции приема гостей существуют у них в семье. Поэтому на первом этапе предложим участникам вспомнить и рассказать о том, как они приглашают и принимают гостей по каким-нибудь праздникам. Пурим – отличный повод пригласить к себе друзей. Договоримся ходить в гости по очереди, из одной группы в другую, так, чтобы все побывали и в роли гостей, и в роли радушных хозяев. Теперь стоит познакомить участников с традициями Пурима:
Мишлоах манот – подготовка подарочных посылок, зачастую сладостей, дополненных необычным и оригинальным дизайном. Также принято делать специальные подарки для бедных. Пуримшпиль – этюд или целый спектакль, который обычно освещает исторические события, произошедшие в Персии. Еще в старые времена в местечках импровизированные труппы ходили по еврейским домам и разыгрывали представления. Пуримский карнавал – адлояда – в память о том, что Эсфири приходилось скрывать свое происхождение, ведь, переодеваясь, мы меняем не только свой внешний вид, но и поведение. На Пурим принято наряжаться во всевозможные костюмы и маски. Праздничное чтение Мегиллат Эстер – очень древний и широко распространенный в еврейской диаспоре обычай. Во время чтения принято при упоминании имени Амана производить шум с помощью специальных трещоток или любых других предметов, способных издавать громкий звук. Ве-нахафох ху («и все перевернулось») – эти слова из Свитка Эсфирь относятся к «перевернутому жребию» (Амана, планировавшего уничтожение евреев, самого постигла кара) и означают изобилие шуток, клоунады и юмора. Юмористические зарисовки создают праздничную атмосферу. Напиваться так, чтобы не отличить Амана от Мордехая – тоже часть традиции ве-нахафох ху. Талмуд рассказывает о древней игре на Пурим, называемой Мешаварта де-Пурим, в ходе которой разводили большой костер, а дети прыгали через него или вокруг него. А в эпоху геоним был также обычай изготавливать чучело Амана и сжигать его в конце веселья. Пуримный раввин – это галутный обычай, предоставлявший возможность высмеивать общественных деятелей и лидеров общины. В задачи такого «раввина» входило читать пуримную Тору, шутливо пародирующую библейские и талмудические тексты. Обычай есть хоменташен («уши Амана»), другое название – озней Хаман. Изобилие обычаев и традиций Пурима сразу наталкивает на множество разнообразных идей, но все необходимо распределить по порядку. Будет полезно составить вместе с участниками список необходимых дел, которые нужно успеть сделать до прихода гостей. Участники составят его сами – ниже приводится лишь возможный вариант, на тот случай, если ведущий почувствует, что группе необходима его помощь. Можно посоветовать участникам разделиться на небольшие группы и распределить обязанности: •
Убрать и оформить место приема гостей.
Пригласить гостей (в том числе приготовить оригинальные пригласительные открытки).
Оформить праздничный стол – это может быть символическое угощение, но хорошо, если будет возможность предложить гостям и традиционные пуримские блюда.
Организовать игры, представление, розыгрыши или даже пуримшпиль.
Подготовить подарки на Пурим – это могут быть сладости в красивом оформлении (мишлоах манот), которые гости принесут с собой, может быть юмористическое представление «пуримского раввина» от гостей или принимающей стороны.
В общем, идей может быть много – предоставим участникам возможности для творчества. Подарки участники могут готовить индивидуально и по группам. Далее участники каждой группы должны разделиться на две компании – одна принимает гостей у себя, в то время как вторая отправляется в гости, и наоборот. Возможен и другой механизм: одна группа целиком приходит к другой, а потом они меняются местами.
Участникам наверняка потребуется помощь ведущих как во время подготовки, так и в процессе приема гостей. Желательно, чтобы каждую группу, отправляющуюся в гости, сопровождал ведущий.
«Живые газеты»
Чем больше групп, тем больше возможностей сходить к кому-то в гости. Однако количество групп должно быть четным, чтобы никому не пришлось ждать в очереди. «Живые газеты» Вступление 40–120 участников дети, подростки, студенты, семьи
8–16 ведущих
2–2,5 часа беджики, блокноты, карандаши, ручки, ватман, маркеры «Раскрыт страшный заговор Амана», «Молодая девушка спасла еврейский народ», «Мордехай превратил страшный жребий в счастливый билет для евреев Шушана»… Так, наверное, выглядели бы заголовки газет, если бы они существовали в V в. до н. э.
Ход сессии Попробуем представить себе, что в Шушане работают газетные редакции, в которые как раз сейчас объявлен набор журналистов. Ведущие – главные редакторы изданий – устраивают короткую презентацию всех газет. Затем участники проходят интервью на право занять вакансии. Каждый участник может посетить все издательства и в итоге выбрать то, в котором он хотел бы работать. Ниже приводятся возможные варианты названий газет, которые отражают разную направленность изданий.
Примеры • «Дворцовый взгляд» – газета, отражающая позицию двора.
• «Жребий Амана» – антиеврейская газета, находящаяся под патронажем самого Амана.
• «Еврейский обозреватель» – подпольная еврейская листовка.
• «Эрец-Исраэль» – еврейское издательство в далеком Иерусалиме, освещающее жизнь в галуте.
• «Женщины Шушана» – женский независимый журнал.
• «Сказки Персии» – детский еженедельник.
Ход сессии После того как набор в издательства закончен, необходимо провести первую рабочую встречу в каждой из газет. Первая встреча будет посвящена предстоящей пресс-конференции в столице Персии – Шушане. Необходимо оговорить политическую и социальную направленность своего издания и распределить рабочие обязанности; можно разделить сотрудников на журналистов и графиков. Все сотрудники получают беджики с названием своей газеты, блокноты, ручки и карандаши для записей и зарисовок. Необходимо также подготовиться к прессконференции, которая начнется в зале в установленное время. Стоит разработать с участниками несколько вопросов, которые они смогут задать на пресс-конференции, и оговорить профессиональный стиль поведения. После долгой и тщательной подготовки наконец-то настал долгожданный момент конференции, и журналисты всех газет собираются в зале: длинный стол в президиуме, микрофоны, таблички с именами героев, ряды стульев для журналистов. На пресс-конференции находятся всем хорошо известные царь Ахашверош, Аман (за несколько дней до казни), Мордехай, Эсфирь. Ведущие могут исполнять роли как известных исторических героев, так и простых жителей Шушана, которые были свидетелями тех драматических событий. Например, на пресс-конференции может оказаться начальник дворцовой стражи или хозяин рынка. Общая пресс-конференция длится самое большее полчаса, так что журналисты каждого издания смогут задать не более двух вопросов. Наши герои – люди очень занятые, и каждый спешит по своим делам. Впрочем, интервью с героями можно и продолжить, только теперь журналистам придется отправиться к ним в гости. Когда пресс-конференция окончена, персонажи находятся в разных точках на территории игры. Журналистам предстоит найти, где находится резиденция Ахашвероша, дворец Амана, дом Мордехая, сторожевая башня и рынок Шушана. Часть участников по двое-трое от каждой редакции отправляются на поиски каждого из героев, дабы взять подробное интервью.
Ведущему Вопросы могут быть любыми, поэтому от ведущих потребуются как глубокие знания событий Пурима, так и умение ориентироваться на месте и импровизировать. Информация, звучащая в рассказах героев, должна соответствовать историческим фактам.
Участники, оставшиеся в редакциях, приступают к подготовке срочного выпуска, посвященного Пуриму. Помимо интервью, в газету могут войти исторические справки, статистики, карикатуры. Важно напомнить участникам, что общий стиль газеты должен соответствовать ее политической и социальной направленности. Издания могут быть оформлены в виде стенгазеты или размножены в нескольких экземплярах на ксероксе. «Пуримская переписка» Ход сессии 30–100 участников подростки, студенты, семьи
6–8 ведущих
1,5–2 часа цветная бумага А4 (для карточек), белая бумага А4, ручки
Игра-симуляция: письма жителей Шушана
По форме данная сессия представляет собой игрусимуляцию. Каждый из участников в этой игре принадлежит к определенной группе населения города Шушан V в. до н. э. Персы, поддерживающие антиеврейскую политику Амана, министры Ахашвероша, настроенные против Амана, евреи – сторонники Мордехая. В отличие от ролевой игры, в пуримской переписке взаимодействие между группами происходит только при помощи писем. Общаясь посредством письменных посланий, участники вынуждены более точно выражать свои мысли и вследствие этого глубже проникать в суть исторических событий и этических ситуаций, сложившихся во времена преследования евреев в Персии. Пригласим участников пройти в зал, оформленный как площадь перед дворцом Ахашвероша или шушанский базар. При входе каждый участник получает карточку определенного цвета (пять-шесть разных цветов). Ведущий в роли дворцового глашатая зачитает указ царя Ахашвероша о новых порядках для евреев на территории Персии. Текст этого указа, разумеется, нужно подготовить заранее. Зачитывая текст, не забудьте об элементах театрализации – от завязки игры зависит включенность участников в ролевой процесс. В указе должны содержаться запреты и дополнительные налоги для евреев.
Когда оглашение указа закончено, другой ведущий объявляет участникам о том, что жизнь Шушана продолжает идти своим чередом и что все могут отправляться по своим делам. Он предлагает участникам присоединиться к своим группам в соответствии с цветами на карточках (всего пять-шесть групп, до десяти человек в каждой). Участники расходятся по разным точкам игровой территории. С каждой группой отправляется ведущий, который расскажет участникам, какую именно группу населения они представляют и что им предстоит делать.
Примеры Итак, возможные группы участников: 1. Придворные царя Ахашвероша, которым не по душе Аман и его политика. Не то чтобы они очень любили евреев, но они выступают против Амана, так как он оказывает слишком сильное влияние на царя и занимает их место под солнцем. Они должны написать письмо торговой элите Шушана с просьбой не поддерживать Амана и не вносить взнос в казну государства.
2. Молодые еврейские лидеры общины, которые против партизанских методов Мордехая.
Они считают, что нужно открыто бороться за права евреев. Их задача – написать письмо Мордехаю и его соратникам и попытаться уговорить их поднять восстание в Шушане.
3. Старейшины общины и сторонники Мордехая, которые считают, что у евреев недостаточно сил, чтобы бороться в открытую, а потому необходимо придумать какой-нибудь хитрый план для спасения общины.
Они пишут письмо придворным Ахашвероша с просьбой оказать им помощь при дворе.
4. Торговая элита Шушана, поддерживающая план Амана, который позволит им избавиться от столь ощутимой конкуренции еврейских купцов в Персии.
Их письмо может быть обращено к министрам Ахашвероша, в нем будет идти речь о том, какой страшный ущерб наносят евреи торговле персов.
5. Министры Ахашвероша во главе с Аманом, которые напишут письмо-угрозу молодым евреям, наиболее активно высказывающимся против новых антиеврейских законов и отказывающимся их выполнять. В письме Аман и министры угрожают наказанием всем евреям.
Ход сессии На написание первых посланий понадобится примерно полчаса. Далее каждой группе предстоит выбрать человека, который доставит письмо тем, кому оно адресовано. Получив почту, группы начинают обсуждение писем, исходя, безусловно, из роли своей группы. Теперь у группы есть несколько задач. Первая – написать ответное письмо и отправить его с гонцом обратно. Вторая – исходя из рассказа ведущего о других группах населения, решить, какой из остальных групп будет адресовано следующее письмо. Письмо может быть угрозой, обращением с мирной просьбой о помощи, предложением о договоре. Так, например, придворные царя Ахашвероша могут обратиться к Мордехаю с предложением внедрить человека (Эсфирь) во дворец или Мордехай и его соратники могут обратиться к еврейской молодежи с просьбой найти отважную девушку для участия в конкурсе красоты, и так далее. После долгой переписки каждая группа пишет письмо, адресованное потомкам, – о том, чем для нее закончился этот непростой период. В заключение все участники собираются вместе, возвращаются в наши дни и обсуждают «письма потомкам» и события, которым посвящен праздник Пурим. «Пуримский детектив» Вступление 50–120 участников дети, подростки, семьи
Этот материал — часть книги «Пурим Песах». Смотрите также другие пособия антологии.