Глава о Шаббате из сборника «Помощник мадриха» (мадрих это вожатый, ведущий группы). Сначала коротко о самом дне: откуда он взялся, как его встречают и как провожают. Затем два готовых занятия для подростков и молодежи: «Шаббат 5 чувств», где субботу по очереди видят, слышат, вдыхают, пробуют и ощущают, и разговор «Ужас и радость Шаббата» о том, каково соблюдать субботу в обычной жизни. Каждое занятие занимает около часа.
- Что такое Шаббат: коротко для мадриха
- Как встречают Шаббат
- Завершение Шаббата: авдала
- Идея 1. Шаббат 5 чувств
- Идея 2. Ужас и радость Шаббата
Что такое Шаббат: коротко для мадриха
Шаббат это еврейская суббота, седьмой день недели, день покоя и радости, посвященный Всевышнему (Исход 16:23).
Святость седьмого дня была открыта Израилю во время скитаний по пустыне после исхода из Египта. В ответ на ропот голодных людей Бог дал им манну. При этом Он повелел каждый день заготавливать дневную порцию, а в шестой день двойную, чтобы хватило и на седьмой день, когда манны не будет. И Моше объявил народу, что седьмой день это «святая суббота Господня» (Исход 16:4-30).
«Скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас; и соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего; шесть дней пусть делают дела, а в седьмой суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти; и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный; это знамение между Мною и сынами Израилевыми навеки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился» (Исход 31:13-17).
В субботних молитвах говорится: «И не дал Ты Субботу народам мира и не уделил Ты ее идолопоклонникам, но только Израилю, народу Твоему, который Ты избрал».
Соблюдение субботы было обычаем только еврейского народа. Оно сложилось во время странствий в пустыне как знак верности Богу, который освободил евреев из египетского рабства, приблизил к Себе и сделал избранным народом. В переносном храме (Мишкане), а потом в Иерусалимском Храме в субботу приносили в жертву двух ягнят в дополнение к ежедневным утренней и вечерней жертвам (Числа 28:9), меняли хлебы предложения (Левит 24:8) и созывали «священное собрание» народа (Левит 23:2).
Позже в синагогальной службе этот день стали выделять особыми молитвами. С субботой связаны не только обряды, но и запреты на труд. В самой Торе названо лишь несколько запрещенных работ: заготовка дров, зажигание огня, пахота, сев, торговля. Со II века до нашей эры этим запретам уделяли все больше внимания, и мудрецы составили перечень из 39 основных видов работ, к которым сводятся все остальные действия, запрещенные в субботу. Этот перечень записан в Мишне. Он уточнял, каких действий нельзя требовать от работника, и одновременно разъяснял, что разрешено и даже обязательно, например спасение жизни.
В Средние века, когда часть евреев Испании и Португалии насильно обратили в христианство, инквизиция считала соблюдение субботы одной из самых верных улик против новообращенных: значит, человек тайно остался евреем. Но люди, и прежде всего женщины, шли на всевозможные уловки, чтобы не нарушать субботу. Свечи зажигали так, чтобы соседи-христиане этого не заметили: вместо особых субботних свечей вставляли новые фитили в обычные светильники. В субботу надевали чистую одежду. Женщины не ткали и не пряли, а если заходил сосед-христианин, делали вид, что работают. Мужчины выходили в поле, но не работали там. Торговцы оставляли вместо себя в лавках детей.
Как встречают Шаббат
Встреча Шаббата это традиция, которая уходит в глубокое прошлое. Ее непременные приметы: стол, покрытый скатертью, две зажженные свечи, хала (традиционный хлеб, заплетенный косой), кошерное вино или виноградный сок. В Шаббат принято надевать особую одежду, ходить и даже говорить иначе, чем в будни.
Свечи
Шаббат наступает с заходом солнца в пятницу. Но свечи зажигают раньше: за 18 минут до захода солнца женщина (обычно хозяйка дома) зажигает не меньше двух субботних свечей. Одна соответствует словам «помни день субботний» (Исход 20:8), другая словам «храни день субботний» (Второзаконие 5:12). При зажигании произносят благословение. После того как свечи зажжены, принято приветствовать друг друга словами «Шаббат шалом!».
С момента принятия Шаббата (для женщины это зажигание свечей, для мужчины не позже захода солнца) и до исхода субботы нельзя совершать 39 видов работ, в том числе зажигать и гасить огонь.
Молитва и субботний стол
После зажигания свечей мужчины идут в синагогу на молитвы: Минха, Каббалат Шаббат (встреча субботы) и Маарив. Вернувшись вечером из синагоги (или помолившись дома), семья собирается за субботним столом и поет традиционный гимн «Шалом алейхем».
Затем отец благословляет детей. Этот обычай подчеркивает его роль духовного наставника. Ребенок, который каждую неделю подходит к отцу за благословением, привыкает его уважать. Отец кладет обе руки на голову ребенка (если детей двое, по руке на голову каждого) и произносит благословение.
Кидуш
Освящение дня, кидуш, произносят над бокалом вина или виноградного сока. Благословение читает глава семьи. Кидуш делает один человек от имени всех, но каждый, если хочет, может сделать его для себя. Пока произносят благословение над вином, халы остаются накрытыми. По завершении кидуша все отвечают «амен». Глава семьи отпивает вина и отливает из своего бокала всем остальным.
Омовение рук и халы
После кидуша следует омовение рук. Каждый участник трапезы поливает из кружки кисть каждой руки (по два или по три раза, как принято в общине), произносит благословение и вытирает руки.
На субботнем столе лежат две халы, покрытые особой салфеткой. Они напоминают о двойной порции манны, которую в пустыне собирали накануне субботы.
Глава семьи снимает салфетку, берет обе халы в руки и произносит благословение на хлеб. Затем он обмакивает кусочек халы в соль, съедает его и раздает халу остальным. Дальше идет сама трапеза: по возможности вкусная, разнообразная и обильная. Строгих правил о блюдах нет, у каждой общины своя кухня.
Слово «хала» связано с отдельной заповедью: когда замешивают тесто, от него отделяют небольшой кусочек. Это делают при выпечке, а не за столом.
Завершение Шаббата: авдала
На исходе субботы над бокалом вина произносят особую молитву: авдалу. Слово «авдала» в переводе с иврита означает «отделение», «разделение». Эта короткая и красивая церемония отделяет Шаббат от остальных дней, святое от будничного.
Авдалу делают, когда стемнело и на небе видны хотя бы три звезды. Зажигают свечу авдалы. Она особая: плетеная, с несколькими фитилями, потому что в благословении говорится об «огнях» во множественном числе. Свеча горит ярко, как факел, и освещает всю комнату. Глядя на ее пламя, вспоминают слова псалма: «Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи» (Техилим 19:9, в синодальном переводе Псалом 18:9). Свеча авдалы напоминает и о том, что именно в первый день недели, который сейчас начинается, Бог сотворил свет.
Порядок авдалы
- Поднимают бокал. Его наливают до краев и даже чуть через край, на блюдце: полный бокал это знак радости и благословения на новую неделю. Читают стихи из Танаха, в том числе из книги пророка Йешаягу (Исайи).
- Произносят благословение на вино («сотворивший плод виноградной лозы»). Вино напоминает и о древних временах, когда в Храме совершали возлияния на жертвенник.
- Произносят благословение на благовония и передают по кругу коробочку с пряностями, чтобы каждый вдохнул их запах. Аромат утешает душу, когда Шаббат уходит.
- Произносят благословение на огонь и смотрят на свет свечи, поднеся к ней руки.
- Произносят благословение разделения: между святым и будничным, между светом и тьмой, между седьмым днем и шестью днями труда.
- Ведущий выпивает вино, свечу гасят в вине, пролитом на блюдце.
После авдалы по традиции садятся за ужин. За столом поют песни, вспоминают отрывки из Танаха и истории, обсуждают их в кругу друзей и родных.
В общинных центрах, кроме традиционной встречи субботы, часто устраивают семейные, молодежные и подростковые занятия и встречи. Ниже два варианта того, чем можно заняться с группой.
Идея 1. Шаббат 5 чувств
Занятие из пяти остановок: зрение, слух, обоняние, вкус и интуиция. На каждой остановке мадрих коротко рассказывает, как это чувство связано с субботой, и дает группе практическое задание.
- Возраст: в книге не указан. По содержанию занятие подходит подросткам от 12 лет, молодежи и взрослым.
- Время: около часа, по 10-12 минут на остановку.
- Материалы: перечислены у каждой остановки.
Безопасность. Свечи ставьте на устойчивую негорючую подставку, подальше от штор и бумаги, не оставляйте без присмотра, следите за волосами и рукавами. Перед остановками «Обоняние» и «Вкус» спросите об аллергиях. Подросткам вместо вина наливайте виноградный сок.
Если занятие идет в сам Шаббат в общине, где его соблюдают, задания с огнем, письмом и поделками перенесите на время до зажигания свечей или на вечер после авдалы.
Зрение: увидеть Шаббат
Понадобится: свечи, плакат с благословением на зажигание свечей.
Субботние свечи озаряют мир светом покоя и радости, светом жизни. Шаббат наступает с заходом солнца в пятницу, а свечи женщина зажигает за 18 минут до захода.
Почему эта заповедь поручена женщинам? Мудрецы дают несколько объяснений.
- Женщина больше времени проводит дома и ведет дом, поэтому она и зажигает свечи.
- Субботние свечи охраняют мир в доме, и мудрецы оказали хозяйке особую честь: совершить действие, которое приводит в дом святость субботы.
- Зажигание свечей исправляет и искупает ошибку первой женщины, Хавы, матери всего человечества: она сама съела запретный плод и накормила им своего мужа, Адама.
При этом заповедь лежит на всем доме: мужчина, который живет один, зажигает свечи сам.
Свечи означают мир в доме и согласие между супругами. Поэтому принято, чтобы муж заранее приготовил их для жены. Так первое действие, которое освящает субботу, становится общим делом двоих.
Две свечи соответствуют двум словам Торы о субботе: «помни» и «храни». Согласно каббале, эти слова связаны с мужским и женским началом: «помни» это муж, «храни» это жена.
Практическое задание
Мадрих спокойно, с паузами, читает группе:
- Попробуйте в субботу выделить несколько минут, чтобы просто побыть собой. Присядьте и отпустите все мысли: о том, что было, что есть и что будет. Ощутите себя: свои руки, ноги, тело.
- Вдохните поглубже, сосредоточив на вдохе все внимание. Подождите несколько мгновений, ощутите, как тело наполняется кислородом, и сделайте спокойный, глубокий выдох.
- Дыхание знакомо нам с самого рождения. Настолько знакомо, что мы считаем его само собой разумеющимся. А ведь без него нет жизни, и этот дар дан нам просто так. Всевышний «вдохнул» в человека душу, частицу Себя Самого.
- С каждым вдохом ощутите свою силу и способность справиться со всем, что приготовила вам жизнь.
- Сейчас вы один на один с собой. Скажите себе то, что давно хотели сказать. Подумайте о том, о чем хочется подумать.
- Постарайтесь увидеть свою душу: какая она светлая и легкая. Ощутите гордость за себя, мысленно похвалите себя. Почувствуйте любовь к себе. Побудьте с собой еще пару минут.
- Открывайте глаза, когда будете готовы.
Слух: услышать Шаббат
Понадобится: песенники, записи или знание нигунов (нигун это напев без слов). После истории можно вместе спеть.
История о самом сладком звуке
Жил на свете король, который очень любил задавать вопросы. Он задавал их так много, что его прозвали король Эйфо Ма-зэ («Где и что это»).
Каждый день король собирал советников и озадачивал их новым вопросом. Они долго обсуждали вопрос со всех сторон, потом обдумывали ответ. К концу дня ответ был готов, и обычно король оставался доволен. Вопросы его были самые разные и, конечно, очень глубокомысленные: королю положено размышлять о том, как устроен мир.
И вот однажды король спросил: «Какой звук самый сладкий на свете?»
Глубоко задумались советники и к концу дня предложили сразу несколько ответов: песня матери, когда она баюкает ребенка; голос птицы в лесу; мелодия флейты; звуки арфы.
Но на этот раз король остался недоволен. Он объявил состязание на лучший ответ и пообещал победителю большую награду.
В назначенный день площадь перед дворцом заполнили музыканты и зрители. Солнце только проснулось и послало на площадь первые теплые лучи, и вместе с ними раздались первые звуки музыки.
Концерт затянулся до вечера. Король и советники пощипывали бороды и покачивали головами в такт. Они все ждали, что вот-вот раздастся самый сладкий звук, вопрос будет решен и можно будет пойти обедать. Но время шло, и они уже стали сомневаться, что такой звук вообще существует.
Тогда решили, что все музыканты заиграют разом на всех инструментах. Получилось что-то невообразимое. У короля даже разболелась голова. Но что он мог поделать? Ему так хотелось найти самый сладкий звук на свете!
Уже начинало темнеть, когда к балкону короля подошла женщина. Она махнула рукой, чтобы ее заметили. Король подал знак, и музыканты умолкли.
Женщина молча достала две свечи и поставила их перед собой на низкую каменную ограду. Все смотрели на нее с изумлением. Она зажгла свечи, прикрыла глаза ладонями и тихо произнесла: «Барух Ата, Адонай Элоэйну, Мелех а-олам, ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леадлик нер шель Шаббат». Когда она открыла глаза, удивительная тишина, мир и покой наполнили площадь.
Король взглянул на нее и сказал: «Добрая женщина, почему ты так долго не приходила? Как назвать то, что я сейчас слышу?»
Женщина ответила: «Простите, ваше величество, я не могла зажечь свечи раньше. Наступает Шаббат, и вы услышали его приход».
Король в задумчивости откинулся на троне. Советники пощипывали бороды и улыбались. Каждый почувствовал, как сладкий звук тишины и покоя наполняет мир. Они поняли, что ответ найден. Какая это была радость для всех! Ведь тишина и покой Шаббата и правда самый чистый и сладкий звук на свете. Шаббат шалом!
Перевод благословения: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботнюю свечу».
Обоняние: почувствовать Шаббат
Понадобится: благовония и пряности (гвоздика, корица, сушеные травы), плакат с благословением на благовония, кусочки ткани или готовые мешочки, веревочки.
Мир запахов окружает нас повсюду. В книге Техилим сказано: «Всякая душа да восхвалит Господа!» Мудрецы спрашивают: от чего получает наслаждение только душа, но не тело? И отвечают: от запаха.
Мидраш учит, что Шаббат подобен невесте. Когда невеста идет к жениху, она нарядна и прекрасна, на ней лучшие украшения, от нее исходит аромат лучших духов. Так и суббота приходит к евреям в своем лучшем наряде, прекрасная и благоуханная.
Практическое задание 1
Спросите группу: какие запахи можно почувствовать в Шаббат? Возможные ответы:
- запах праздничной еды;
- запах халы;
- запах вина;
- запах благовоний авдалы.
Расскажите: когда Шаббат заканчивается, делают авдалу, и начинается новая неделя. Один из законов авдалы: вдохнуть запах благовоний. Он утешает нас в минуту, когда Шаббат уходит и начинаются трудовые будни.
Практическое задание 2
Скажите участникам: «Сейчас каждый из вас сможет оставить себе частичку нашего субботнего настроения, нашего отдыха, нашей доброй атмосферы. Сделайте свой мешочек хорошего настроения и положите в него те запахи, которые вам нравятся».
Каждый собирает мешочек из ткани, наполняет его пряностями и травами и завязывает веревочкой.
Вкус: попробовать Шаббат
Понадобится: халы, вино или виноградный сок, тексты благословений.
Неделя пролетает мигом. Вот уже солнце пятницы клонится к закату, женщины зажигают субботние свечи и накрывают праздничный стол. Мужчин, которые возвращаются после молитвы, встречают веселые огоньки свечей, вино и вкусно пахнущие, но до поры скромно накрытые халы.
Кидуш. Наш праотец Яаков учил своего сына Йосефа мудрости Торы, глубокой, как вино с особенным вкусом. Сын впитал все, что передал ему отец, и стал достойным сосудом для этого дорогого вина. Всю жизнь, во всех испытаниях он бережно нес учение Яакова в душе, как несут бокал драгоценного вина.
В Египте, вдали от отцовского дома, Йосеф остался верным хранителем учения Яакова. Ни один египтянин, даже сам фараон, не смог его испортить. После всех испытаний он только укрепился в вере.
Через много лет Йосеф, уже второй человек в Египте после фараона, снова встретился с братьями. Он рассказал им о себе и послал с ними в подарок Яакову старое вино: так он хотел показать верность учению отца.
Так и каждый еврей, подобно Йосефу, должен пронести через всю жизнь бокал своего вина, над которым потом можно будет произнести благодарность Творцу. Когда мы произносим в Шаббат кидуш над бокалом вина, мы показываем, что наше вино отделено от всего будничного и что мы надеемся пронести его чистым через всю жизнь.
Халы. После кидуша нас ждут халы. У всех праматерей было благословение, связанное с хлебом. Например, Рахель, жена Яакова, похоронена по дороге в Эфрат, он же Бейт-Лехем, а это название в переводе с иврита значит «Дом хлеба».
Название буквы «бет» созвучно слову «баит», дом, а ее числовое значение (гематрия) равно двум. Бейт-Лехем можно прочитать как «два хлеба». И правда, дом состоит из двоих: мужа и жены. В Шаббат у нас на столе две халы. Одна означает этот мир, другая мир будущий.
Рахель, мать Йосефа, передала сыну благословение, и позже, в годы голода, он кормил хлебом всю семью Яакова и весь мир.
Шаббат посвящен не только духовным целям. Это праздник и для души, и для тела. Удобство и удовольствие входят в Шаббат как его неотъемлемая часть, и человек должен целиком отдаться его радостям.
История «Вкус Шаббата»
Один хасид очень хотел узнать, какой вкус у настоящей субботней трапезы. Может, это вкус сдобной халы? Или вкус гефилте фиш, фаршированной рыбы? А может, у субботы вкус кисло-сладкого мяса, эсик флейш? Нет, конечно, вкус субботы это вкус знаменитого чолнта!
В этих раздумьях наш герой возвращался домой после Каббалат Шаббат, встречи субботы. У домика портного Шмуэля он остановился. Конечно, нехорошо заглядывать в чужие окна. Но свечи сияли так ярко! В их свете бедная обстановка комнаты отходила на второй план и казалась временной декорацией, которую вот-вот сменят.
За субботним столом сидел Шмуэль, перед ним стояла миска с чечевицей. Рядом сидели жена и дети. «Давайте отведаем первое блюдо!» сказал Шмуэль. Домочадцы не заставили себя ждать и быстро заработали ложками.
Когда чечевицу съели, портной обратился к жене: «Дорогая, а что у нас на второе?» «Сейчас-сейчас», заторопилась она и через минуту принесла поднос, на котором дымилось следующее блюдо. К удивлению хасида, на тарелках оказалась чечевица. Но Шмуэль и дети с большим аппетитом принялись за «второе».
Трапезу прерывали субботние песни и разговоры. Пришло время десерта. Жена Шмуэля ушла на кухню и вернулась с маленькими блюдечками. Вы, наверное, уже догадались: на десерт у портного Шмуэля была та же чечевица!
Устная Тора рассказывает, что ман (манна), которым Всевышний кормил наш народ в Синайской пустыне, обладал удивительным свойством: он принимал вкус той еды, которой человеку хотелось.
А нашему хасиду позволим спокойно идти дальше. Он уже нашел по меньшей мере один ответ на вопрос о вкусе Шаббата. Бедность портного Шмуэля, конечно, не предел мечтаний. Но ему и его близким удалось изменить отношение к ней.
После истории произнесите благословения и попробуйте вместе вино или сок и халу.
Интуиция: ощутить Шаббат
Понадобится: фотографии людей, которых участники наверняка знают, и пазл, разобранный на кусочки (по числу фотографий).
О субботе говорят как о наслаждении, сокровище и предвкушении будущей награды. Тот, кто всю неделю готовился к приходу субботы, награждается ее радостью: онег Шаббат.
Радость субботы проявляется по-разному. Одни предаются традиционному субботнему сну: «шейна бе-Шаббат таануг», сон в субботу это наслаждение. Другие отправляются на неспешную субботнюю прогулку.
Многие думают, что Шаббат это самоограничение и тяжкое бремя. Но тот, кто соблюдает субботу, ждет ее как освобождения от бремени будней. Суббота для него полна радости и счастья.
Задание
- Скажите группе: «Сейчас я буду показывать вам фотографии людей, которых вы наверняка знаете. Ваша задача: угадать, кто на фото».
- За каждый правильный ответ группа получает кусочек пазла.
- Когда все фотографии показаны, группа собирает пазл.
Идея 2. Ужас и радость Шаббата
Разговор о том, каково соблюдать субботу в обычной жизни, и что в этом дне перевешивает: трудности или радость.
- Возраст: в книге не указан. По содержанию занятие подходит подросткам от 13-14 лет и молодежи.
- Время: 45-60 минут.
- Материалы: листы бумаги и ручки, текст рассказа для ведущего.
Если занятие идет в сам Шаббат, письменные задания выполняйте устно, по кругу.
Ход занятия
- Вступление. Делимся мнениями: каково евреям, которые соблюдают заповеди, живется за пределами Израиля? Какие у них бывают трудности? Пробовал ли кто-то из группы соблюдать Шаббат? Что понравилось, что было сложно?
- Задание 1. Придумать семь занятий, чтобы не заскучать в Шаббат.
- Задание 2. Дописать строки:
- Если бы суббота была книгой, то...
- Если бы суббота была цветом, то...
- Если бы суббота была жестом, то...
- Если бы суббота была местом, то...
- Если бы суббота была рисунком, то...
- Если бы суббота была песней, то...
- Если бы суббота была чувством, то...
- Обсуждение написанного.
- Рассказ. Ведущий читает рассказ Кэрэн Вольман, активистки белорусской еврейской общины. Рассказ построен как спор: на каждый «ужас» нерелигиозных друзей и родных автор отвечает своей «радостью». По ходу чтения останавливайтесь на каждом «ужасе» и предлагайте группе сначала ответить самой, а потом читайте ответ автора. Два последних вопроса лучше обсуждать в мини-группах.
- Личная молитва. После рассказа ведущий говорит о важности личной молитвы, объясняет ее строение (хвала, просьба и благодарность) и предлагает посвятить этому несколько минут.
- Завершение. Мадрихи запевают один из нигунов и приглашают участников присоединиться.
О чем рассказ: опора для ведущего
Полный текст рассказа есть в PDF книги (стр. 74-75). Здесь его содержание по порядку, с местами для остановок.
Начало. Сегодня вечером начнется Шаббат и продлится двадцать пять часов. «Какое счастье», говорят религиозные подруги автора. «Какой ужас», вздыхают нерелигиозные родственники. Тора рассказывает, что Всевышний создал небо и землю за шесть дней, а в седьмой день ничего не создавал. Так этот день был освящен и стал днем покоя. Народ Израиля первым в истории ввел обычай отдыхать в седьмой день, причем отдых положен и работникам, и рабам, и даже домашним животным. Сейчас выходные есть у всех, а в древности народы пожимали плечами: странные эти евреи, целый рабочий день теряют. Некоторые недоумевают и сейчас. Так чего же в Шаббате больше, радости или ужаса?
- Ужас: а если срочно понадобится позвонить, например вызвать врача? Радость: если есть опасность для жизни, Шаббат нарушают. К тому же вокруг всегда есть врачи, а в Израиле есть кабинеты, где больных принимают и в Шаббат.
- Радость сама по себе: когда знаешь, что эти сутки созданы для отдыха и никакая работа до тебя не доберется, наступает такое расслабление, что, кажется, даже кости становятся мягче. За время соблюдения автора не настигла ни одна хандра. Проблемы на сутки прячутся за шторку. Они не исчезли, их придется решать, но это как глоток воздуха для ловца жемчуга: вынырнул, увидел солнце, небо и берег, и снова в будни, собирать раковины с драгоценным содержимым.
- Ужас: дети целые сутки без мультиков, взрослые без новостей? Чем заниматься? А вдруг что-то случится? Радость: и детям, и взрослым полезно жить не только в бешеном ритме, уметь отстраниться и переключиться. А мир подождет.
- Ужас: что вы будете есть, ведь огонь зажигать нельзя? Радость: еда готовится заранее, и чувствуешь себя словно в гостях. У самого себя в гостях.
- Ужас: еда холодная, а свет горит целые сутки, сколько денег нагорает! Радость: все предусмотрено. Есть субботняя плита (плата), на которой еду держат горячей. Если поставить на нее в пятницу перед Шаббатом кастрюлю с картошкой, мясом и фасолью, с маслом и солью, за ночь получится такое блюдо, что пальчики оближешь. Свет включают и выключают таймеры. Для горячего чая есть термопот.
- Ужас: столько денег пропадает, можно было заработать! Радость: есть верная примета: деньги, заработанные евреем в Шаббат, уйдут на непредвиденные расходы, которых могло бы и не быть.
- Ужас: а если все отдыхают, и тут что-то случилось? Радость: есть профессии, от которых зависит жизнь людей. Самый простой пример: врачи. Им ради спасения жизни Шаббат нарушать можно.
- Ужас: скучно же! Радость: совсем не скучно, а красиво. В Шаббат надевают праздничную одежду, накрывают праздничный стол, все собираются на трапезу (а не на быстрый перекус), неспешно разговаривают, делятся новостями и впечатлениями. Самые вкусные блюда, горящие свечи, дети, которые бегают в радостном ожидании: все это Шаббат.
Личное. Каждый находит в субботе что-то, что греет душу. Автора одно время веселило, что она, как все женщины, зажигает свечи и принимает Шаббат раньше мужа: она уже «в Шаббате», сидит и покачивает ногой, а он еще бегает и что-то доделывает. Самое трудное в эту минуту: не начать помогать и не показывать свысока, как надо.
Это непросто. Человеку, который никогда не соблюдал субботу, вряд ли удастся сразу провести Шаббат по всем правилам. Автор вспоминает, как зажигала свечи в синагоге, встречала Шаббат, болтала с друзьями за трапезой, а потом шла домой, слонялась из угла в угол и, сдавшись, включала телевизор. Но время, проведенное по правилам, постепенно росло, и однажды она продержалась весь Шаббат. Теперь это норма, и трудно представить, что можно жить иначе.
Итог. Шаббат это сутки, когда семья отдыхает и ведет себя как образцовая: есть время поговорить и посмеяться, не спеша поесть всем за одним столом, сходить в гости или позвать гостей с ночевкой, выспаться или поучиться. И ничто извне этого не испортит, будто этого «извне» и нет. Вокруг ездят машины, работают люди, а ты словно за толстым стеклом: рядом, но в другом мире, мире покоя.
Два последних вопроса для мини-групп. В традиции сказано: если все евреи мира проведут по правилам два Шаббата подряд, придет Машиах. Автор заканчивает так: «Я уже делаю для этого все возможное, а ты?» Обсудите в мини-группах: что такое Шаббат для вас? И что могли бы сделать вы?
Еще для мадриха
- Шаббат: 4 идеи для группы, семейное занятие, Сотворение мира, притча и игры
- Субботние свечи: конкурс «Женщины против мужчин» и 2 беседы для девушек и юношей
- Рош ха-Шана: викторина «Верю, не верю» из 8 вопросов и сценарий первого Шаббата в году
- Как встречать Шаббат дома: свечи, кидуш, две халы и субботний стол
- Кто такой мадрих: 10 правил работы и 4 этапа любого занятия
Источник: Ольга Бродская, «Помощник мадриха», сборник занятий мадрихов еврейских общин, проект программы молодежного лидерства «Мецуда», издан при поддержке «Джойнта» (JDC). Вся книга: открыть или скачать PDF. Для сайта исправлены неточности книги о традиции (омовение рук, отделение халы, порядок авдалы, место погребения Рахели). Рассказ Кэрэн Вольман дан в пересказе, полный текст в PDF. Возраст и время занятий, строки о безопасности и о том, что переносится на время до Шаббата, добавлены для сайта.