Четыре идеи для пятницы и субботы из сборника «Помощник мадриха» (мадрих это вожатый, ведущий группы): семейное занятие с историей перед Каббалат Шаббат, занятие о Сотворении мира для подростков 12-17 лет, обсуждение притчи «Щедрое дерево» и четыре спокойные игры без реквизита. Занятия занимают от 20 минут до часа, их можно брать по одному.
- Идея 3. Семейное занятие перед Каббалат Шаббат
- Идея 4. Занятие о Сотворении мира
- Приложение 1. Как о сотворении мира рассказывали разные народы
- Приложение 2. Семь дней творения: текст Торы
- Идея 5. Обсуждение притчи «Щедрое дерево»
- Идея 6. Четыре игры
Идея 3. Семейное занятие перед Каббалат Шаббат
Занятие для детей вместе с родителями в пятницу, перед зажиганием свечей и встречей субботы.
- Возраст: в книге не указан. По содержанию: дети 5-11 лет с родителями.
- Время: 30-40 минут. Закончить нужно до времени зажигания свечей.
- Материалы: карточки или листы плотной бумаги, фломастеры и карандаши, лист ватмана и клей для коллажа, субботние свечи, подсвечники, спички.
Безопасность. Свечи стоят на устойчивой негорючей подставке, вдали от штор и бумаги. Дети зажигают свечи только вместе со взрослыми. Свечи не оставляют без присмотра.
Ход занятия
- Дети и родители садятся рядом за один стол. Задание семье: нарисовать на карточках свои любимые звуки (мурлыкающую кошку, шум моря, пение птиц).
- Все садятся в круг и по очереди рассказывают о своих любимых звуках.
- Из карточек с рисунками составляем общий коллаж «Сладкие звуки».
- Ведущий рассказывает майсу (историю) о торговце коврами. Текст ниже.
- Мамы и дочки зажигают свечи.
- Начинается встреча субботы.
К разговору о любимых звуках хорошо подходит и история о короле, который искал самый сладкий звук на свете. Она есть на странице о занятии «Шаббат 5 чувств».
Майса о торговце коврами
Честный и соблюдающий заповеди торговец коврами по имени Моше, на свое счастье, жил в имении добросердечного помещика. Помещик любил этого еврейского торговца и уважал его за честность и верность. Так в добре и благополучии шли годы, торговля Моше росла. Барин всегда хвалился перед друзьями «своим» евреем, который вел дела с редкой честностью. Доброе имя торговца стало известно далеко за пределами имения, и покупателей у него становилось все больше.
И вот одним субботним утром, когда Моше уже держал в руке бокал для кидуша, а семья расселась за столом, в дверь громко постучали. «Откройте! Это Иван, управляющий имением!»
Дверь открыли. Иван вошел и обратился к хозяину: «Как ты знаешь, Моше, сегодня вечером у нашего барина прием, съедутся все окрестные помещики. В последнюю минуту барин решил сменить все ковры в большом зале. Он просит тебя срочно прийти с образцами, и он купит то, что ему больше всего понравится. Это самая большая сделка в твоей жизни!» И управляющий озорно подмигнул.
Но Моше спокойно и приветливо ответил: «Скажи господину помещику, что я всегда рад ему услужить. Но, как ему известно, сегодня святой Шаббат, и в этот день мы оставляем все дела».
Потрясенный Иван пошел передавать ответ, а Моше начал произносить кидуш, как будто ничего не случилось.
Во время трапезы снова раздался знакомый стук. Иван вошел с возмущенным лицом: «Барин очень сердится. Он сказал: если ты сейчас же не принесешь то, что он просит, он порвет с тобой все дела и сделает так, чтобы и его друзья поступили так же!»
Моше ответил: «Скажи барину, что дела с ним мне очень дороги. Но связь со Всевышним, в чьих руках и мое благополучие, и моя жизнь, для меня дороже. Я не нарушу заповедь нашей веры».
Управляющий не отступал. Он уговаривал Моше посулами и угрозами при жене и детях. Жена, которая не была такой стойкой, позвала мужа в соседнюю комнату и стала убеждать: случай исключительный, и, может быть, найдется выход, например взять плату после Шаббата. Но Моше и слышать об этом не хотел. «Это поспешный совет, сказал он. В Галахе нет разрешения так поступить, а благополучие в руках Всевышнего».
Иван продолжал давить и угрожать, а Моше повторял снова и снова: «Я не поступлюсь своей верой даже за все золото мира». Наконец управляющий отчаялся и ушел ни с чем.
Назавтра, в полдень, у дома Моше остановился роскошный экипаж. В дом вошел сам помещик с помощниками и слугами. К общему удивлению, он улыбался. Он тепло обнял Моше и протянул ему сверток с золотыми монетами: «Держи! Это часть моего выигрыша в пари. Я выиграл его благодаря тебе!»
Увидев изумление Моше, помещик сел и рассказал: «Вчера утром ко мне приехали гости, мои друзья-помещики. Мы беседовали, и, как водится, зашла речь о евреях. Гости говорили о них дурно: мол, все они обманщики, и чести у них нет. Все кивали. А я знаю тебя, друг Моше, и я не согласился. Я сказал: мой еврей человек надежный и честный. Он верен своей вере, и ничто не заставит его от нее отступить. Они расхохотались, удивились моей наивности и стали спорить, но я стоял на своем. В конце концов решили тебя испытать и заключили пари на огромную сумму: предашь ли ты свою веру ради прибыли или останешься верен себе. Мы послали к тебе управляющего, а дальше ты знаешь сам. Благодаря твоей верности заповедям я выиграл! Я рад и горд тем, какие у нас с тобой отношения. Вот твоя часть выигрыша».
Когда помещик ушел, Моше посмотрел на жену сияющими глазами и с мягкой улыбкой сказал: «Ты видела? Тот, кто соблюдает Шаббат, не проигрывает!»
Идея 4. Занятие о Сотворении мира
- Цель: познакомить с историей сотворения мира.
- Возраст: 12-17 лет.
- Время: в книге не указано, по ходу занятия около 45-60 минут.
- Материалы: абстрактные картинки (больше, чем участников), отрывки текста о сотворении мира (приложение 2, семь отрывков), фломастеры, ватман, часы с секундной стрелкой. Если занятие идет до наступления субботы: ноутбук или плеер, колонки, спокойная музыка.
Если занятие идет в сам Шаббат, музыку, ноутбук и рисование использовать нельзя: тогда оставьте разговор, выбор картинок и чтение, а рисунки замените живыми картинами (группа показывает свой день без слов).
Ход занятия
- Свой мир (около 3 минут). Участники заходят в комнату, где стулья расставлены в беспорядке, играет музыка, свет приглушен, как на занятии для расслабления. Мадрих просит всех сесть, закрыть глаза и представить, что они из ничего создают что-то свое, чего еще не было. Свой маленький мир. Это может быть дом, улица, целый город или целая вселенная. Скажите, что у них полная свобода мысли.
- Выбор картинки. Пока все сидят с закрытыми глазами, мадрих раскладывает по комнате абстрактные картинки. Каждый выбирает ту, которая лучше всего передает его мысли. Выбирают ногами: встают возле картинки. Затем все возвращаются в круг со своими картинками. Если одну картинку выбрали несколько человек, они садятся рядом. Обсуждаем выбор каждого, кто хочет высказаться. Спросите: трудно или легко было придумывать то, чего не бывает?
- Чья это история? Рассказываем разные истории о сотворении мира (приложение 1). Участники пробуют угадать, какому народу принадлежит каждая история.
- Семь дней. Переходим к еврейской истории сотворения мира. Делим всех на семь групп. Каждая получает отрывок об одном из дней (приложение 2) и лист ватмана. Две минуты группы думают, что нарисовать по своему отрывку. Затем мадрих начинает читать текст вслух с первого дня. Как только дочитан отрывок очередной группы, ей отсчитывают 40 секунд: за это время группа должна изобразить свой день как можно понятнее. Строго следите за временем, тогда получится живо и весело.
- Итог. Обсуждаем: каждая история сотворения мира так или иначе отражает ценности народа, его особенности. Так и еврейская история. Какие ценности видны в ней?
В старшей группе занятие можно дополнить: предложите создать образ идеальных мужчины и женщины, Адама и Хавы.
В книге к занятию дана ссылка на видеоролик. Если хотите показать видео, заранее подберите короткий ролик о сотворении мира, на 3-5 минут.
Приложение 1. Как о сотворении мира рассказывали разные народы
В этих мифах много богов, борьбы и превращений. Перед чтением посмотрите тексты и решите, что подойдет возрасту вашей группы.
Славяне
У славян было несколько легенд о том, откуда взялся мир и его обитатели. У многих народов (древних греков, иранцев, китайцев) были мифы о том, что мир возник из яйца. Похожие легенды и сказки есть и у славян. В сказке о трех царствах герой отправляется в подземный мир на поиски трех царевен. Сначала он попадает в медное царство, потом в серебряное и золотое. Каждая царевна дает герою яйцо, и он по очереди сворачивает в эти яйца каждое царство. Выбравшись на белый свет, он бросает яйца на землю и разворачивает все три царства.
Одна из старинных легенд гласит: «Вначале, когда в мире не было ничего, кроме безбрежного моря, утка, летая над ним, уронила яйцо в водную пучину. Яйцо раскололось, и из его нижней части вышла мать сыра земля, а из верхней встал высокий свод небесный».
Другое сказание связывает появление мира с поединком героя и змея, который сторожил золотое яйцо. Убил герой змея, расколол яйцо, и вышли из него три царства: небесное, земное и подземное.
А вот как рассказывали о рождении мира карпатские славяне:
Когда было начало света,
Тогда не было ни неба, ни земли, только синее море,
А среди моря дуб высокий.
Сели на дуб два дивных голубя,
Стали думать, как свет основать.
Спустимся мы на дно морское,
Вынесем мелкого песку,
Мелкого песку, золотого камня.
Мелкий песок посеем мы,
Золотой камень подунем мы.
С мелкого песку черная землица,
Студена водица, зелена трава.
С золотого камня синее небо,
Синее небо, светлое солнце,
Ясен месяц и все звезды.
Шумеры
В шумерской мифологии небо и земля сначала мыслились как гора. Ее основанием была земля, богиня Ки, а вершиной небо, бог Ан. От их союза родился бог воздуха и ветра Энлиль. Его самого называли «Великой горой», а его храм в городе Ниппуре звался «домом Горы». Энлиль отделил небо от земли и устроил вселенную.
Благодаря Энлилю появились и светила. Энлиль полюбил богиню Нинлиль и преследовал ее, когда она плыла по реке в своей лодке. За это старшие боги изгнали его в подземный мир. Но Нинлиль, которая уже ждала сына, бога луны Нанну, последовала за ним, и Нанна родился в преисподней. Там Энлиль трижды принимал облик стражей загробного мира, и у него и Нинлиль родились три подземных бога. Потом они вернулись в небесный мир. С тех пор Нанна в лодке, в сопровождении звезд и планет, ночью путешествует по небу, а днем по подземному царству. Его сын, солнечный бог Уту, странствует по небу днем, а ночью идет по подземному миру и несет умершим свет, питье и еду. Затем Энлиль обустроил землю: вырастил из земли «семя полей», произвел на свет «все полезное», изобрел мотыгу.
Египтяне
В египетском городе Гелиополе («городе Солнца», как называли его греки) творцом и первым существом считали Атума. Он возник из Нуна, первичного океана, которого называл своим отцом, когда не было еще ничего: ни неба, ни земли, ни почвы. Атум поднялся как холм среди вод мирового океана.
Прообразом таких холмов были настоящие холмы, которые поднимались над водой разлившегося Нила. Их укрепляли, и они становились основанием для первых храмов. Возведение храма как бы повторяло создание мира. С первичным холмом, по-видимому, связана и форма пирамиды.
«Я существую! Я сотворю мир! Нет у меня отца и нет матери. Я первый бог во вселенной, и я сотворю других богов!» С неимоверным усилием Атум оторвался от воды, воспарил над бездной и, воздев руки, произнес волшебное заклинание. В тот же миг раздался оглушительный грохот, и среди пенных брызг из пучины вырос холм Бен-Бен. Атум опустился на холм и стал размышлять, что делать дальше. Но одинокому творцу творить было не из чего, и он породил детей из самого себя: изрыгнул изо рта бога воздуха Шу и богиню влаги Тефнут, первую божественную пару. Океан Нун благословил творение и велел ему расти.
Едва родившись, дети куда-то пропали. Атум никак не мог их найти и послал на поиски свою дочь, Божественное Око. Богиня вернула беглецов, и обрадованный отец прослезился. Его слезы превратились в первых людей.
От первой пары, рожденной Атумом, произошли бог земли Геб и Нут, богиня неба. Бог воздуха Шу и его супруга разделили землю и небо: Нут поднялась над Гебом небосводом, опираясь о него руками и ногами, а Шу стал поддерживать небосвод руками. Небо и землю нужно было разделить: пока они слиты, на земле нет места для других существ. Но Геб и Нут успели родить близнецов Осириса и Исиду, а также Сета и Нефтиду. Осирису суждено было стать первым убитым и воскресшим для вечной загробной жизни. Земля и небо со всех сторон окружены водами. Каждую ночь Нут проглатывает солнце, а наутро снова рождает его.
Приложение 2. Семь дней творения: текст Торы
Книга Берешит (Бытие), глава 1 и начало главы 2. Каждая группа получает свой отрывок. В скобках номера стихов.
День первый. (1) В начале сотворил Бог небо и землю. (2) Земля же была пуста и хаотична, и тьма над бездною; и дух Божий витал над водою. (3) И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. (4) И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы. (5) И назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью. И был вечер, и было утро: день один.
День второй. (6) И сказал Бог: да будет свод внутри воды, и да отделяет он воду от воды. (7) И сделал Бог свод; и отделил воду, которая под сводом, от воды, которая над сводом. И стало так. (8) И назвал Бог свод небом. И был вечер, и было утро: день второй.
День третий. (9) И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. (10) И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что хорошо. (11) И сказал Бог: да произрастит земля зелень: траву семяносную, дерево плодоносное, производящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. (12) И выпустила земля зелень, траву семяносную, по роду своему, и дерево плодоносное, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что хорошо. (13) И был вечер, и было утро: день третий.
День четвертый. (14) И сказал Бог: да будут светила в небосводе, чтобы отделить день от ночи, они и будут знамениями и для времен, и для дней и годов. (15) И да будут они светилами в своде небесном, чтобы светить на землю. И стало так. (16) И создал Бог два светила великие: светило большее для владения днем, и светило меньшее для владения ночью, и звезды. (17) И поместил их Бог в небосводе, чтобы светить на землю, (18) и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что хорошо. (19) И был вечер, и было утро: день четвертый.
День пятый. (20) И сказал Бог: да воскишит вода кишеньем живых существ; и птицы да полетят над землею по своду небесному. (21) И сотворил Бог рыб больших и все существа живые, пресмыкающихся, которыми воскишела вода, по роду их, и всех птиц крылатых по роду их. И увидел Бог, что хорошо. (22) И благословил их Бог, сказав: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. (23) И был вечер, и было утро: день пятый.
День шестой. (24) И сказал Бог: да произведет земля существа живые по роду их, и скот, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. (25) И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что хорошо. (26) И сказал Бог: создадим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да властвуют над рыбами морскими и над птицами небесными, и над скотом, и над всей землей, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. (27) И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил Он их. (28) И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладейте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, движущимся по земле. (29) И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву семяносную, какая на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, семяносный, вам это будет в пищу. (30) А всем животным земным и всем птицам небесным, и всякому движущемуся по земле, в котором душа живая, вся зелень травяная в пищу. И стало так. (31) И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.
День седьмой. (1) И закончены были небо и земля, и все воинство их. (2) И закончил Бог к седьмому дню работу Свою, которую Он делал, и отдыхал в день седьмой от всей работы Своей, которую сделал. (3) И благословил Бог день седьмой, и освятил его, ибо в этот день отдыхал от всей работы Своей, которую совершил Бог.
Идея 5. Обсуждение притчи «Щедрое дерево»
Занятие построено на притче американского писателя Шела Силверстайна «Щедрое дерево». Группа получает только половину текста и сама додумывает вторую.
- Возраст: в книге не указан. Притча понятна с 10-12 лет, разговор по ней получается и со взрослыми.
- Время: 30-40 минут.
- Материалы: текст притчи, разделенный на две половины (по экземпляру на группу). Оба отрывка напечатаны в PDF книги на стр. 81-82, притча есть и в русских изданиях.
Ход занятия
- Делим участников на две группы. Первая получает первую половину притчи, вторая получает вторую половину.
- Первая группа придумывает окончание истории, вторая придумывает ее начало.
- Группы рассказывают, что у них получилось, и мы сравниваем результаты.
- Ведущий читает притчу целиком. Группа обсуждает, насколько близко она подошла к мысли автора.
О чем притча и где ее делить
Первая половина. В лесу растет дикая яблоня, и она любит маленького мальчика. Мальчик приходит каждый день: плетет венок из листьев и играет в лесного короля, лазит по стволу, качается на ветках, играет с яблоней в прятки и засыпает в ее тени. Яблоня счастлива. Мальчик подрастает и приходит все реже. Однажды он говорит, что слишком взрослый для игр и ему нужны деньги. Яблоня отдает ему свои яблоки на продажу. Он уносит их, и яблоня счастлива. Потом он долго не приходит, и яблоня грустит. На этом заканчивается отрывок первой группы.
Вторая половина. Мальчик возвращается взрослым: ему нужен дом для семьи. Яблоня отдает ветки, и он строит дом. Он приходит снова, уже немолодым и печальным: ему хочется уплыть далеко-далеко. Яблоня отдает ствол, и он делает лодку. Яблоня счастлива, хотя в это, замечает автор, нелегко поверить. Наконец он приходит стариком. Яблоня просит прощения: у нее не осталось ни яблок, ни ветвей, ни ствола, только старый пень. А старику уже ничего и не нужно, только тихое место, чтобы посидеть и отдохнуть. Пень для этого как раз годится. Он садится, и яблоня счастлива.
Вопросы для разговора (подберите свои): была ли яблоня счастлива на самом деле? Кто в нашей жизни похож на яблоню, а кто на мальчика? Что значит давать и что значит принимать?
Идея 6. Четыре игры
Спокойные игры на слова и наблюдательность. Реквизит не нужен, поэтому они подходят и для субботнего дня. Возраст в книге не указан: по правилам игры подойдут подросткам от 12 лет и взрослым.
Крылатые фразы
- Один игрок, ведущий, отходит в сторону.
- Остальные загадывают крылатую фразу и делят ее между собой так, чтобы каждому досталась часть. Например, одному достается слово «счастливые», другому «часов», третьему «не наблюдают».
- Ведущий возвращается и задает игрокам любые вопросы.
- Каким бы точным ни был вопрос (например, «Какого цвета трава?»), игрок должен ответить так, чтобы в ответе было его слово. Например: «Трава, солнце, песок, это так прекрасно. Ваш вопрос заставил меня задуматься о том, какие же мы все-таки счастливые люди, ведь нам даны все эти блага природы. А трава, безусловно, зеленая».
- Задача игроков: вплетать свои слова в ответы как можно незаметнее. Задача ведущего: отгадать фразу.
Ассоциации
- Ведущий отходит в сторону, остальные загадывают одного из присутствующих.
- Ведущий возвращается и по кругу задает каждому вопросы о том, с кем или с чем можно сравнить загаданного человека. Например: «Если это овощ, то какой?», «Если это машина, то какой марки?», «Если это осветительный прибор, то какой?».
- Игроки отвечают первым, что приходит в голову об этом человеке. На вопрос об осветительном приборе могут ответить: «маяк», «свеча», «бенгальские огни».
- Задача ведущего: отгадать, кого загадали.
История
- Ведущий делит участников на две команды и назначает время на первое задание, например 5 минут.
- За это время каждая команда сочиняет историю о себе из настоящих сведений. Например: «Мы живем в Туле, Казани и Москве. Дома у нас 9 собак, 14 кошек, 2 попугая и 1 черепаха. Трех наших мам зовут Ольгами, а еще у нас два папы по имени Саша».
- Когда время вышло, каждая команда выбирает рассказчика и рассказывает свою историю другой команде.
- Затем команды как бы меняются местами: команда «А» рассказывает про команду «Б», и наоборот.
Пять вещей
- Участники делятся на пары.
- Пары расходятся на пять минут и молча, жестами, показывают друг другу пять самых важных для себя вещей.
- Затем каждая пара рассказывает, что поняла: первый говорит о втором, второй о первом.
Варианты темы: пять целей на эту встречу, пять самых страшных для меня вещей, пять самых любимых.
Еще для мадриха
- Шаббат с группой: 2 занятия, «Шаббат 5 чувств» и «Ужас и радость Шаббата»
- Субботние свечи: конкурс «Женщины против мужчин» и 2 беседы для девушек и юношей
- Шаббат для детей: что рассказать, истории, поделки, игры и хала с сюрпризом
- Как встречать Шаббат дома: свечи, кидуш, две халы и субботний стол
- Любимые игры мадрихов: 22 короткие игры для лагеря и группы с правилами
- Бейт мидраш в формате кафе: 4 притчи с вопросами для подростков от 15 лет
Источник: Ольга Бродская, «Помощник мадриха», сборник занятий мадрихов еврейских общин, проект программы молодежного лидерства «Мецуда», издан при поддержке «Джойнта» (JDC). Вся книга: открыть или скачать PDF. Притча Шела Силверстайна «Щедрое дерево» дана в пересказе, полный текст в PDF. В мифах шумеров и египтян смягчены два места, не подходящие для подростков. Ссылка на видео заменена советом подобрать ролик. Возраст и время там, где их нет в книге, строки о безопасности и о занятии в сам Шаббат, вопросы к притче добавлены для сайта.