Материал из книги «Посты и Дни Памяти» антологии еврейского педагога «Активи» (JDC).
Историческое домино. Девятое ава: разрушение Первого и Второго Храма
Материалы для образовательной деятельности «Историческое домино. Девятое ава: разрушение Первого и Второго Храма» Вступление
20–40 участников подростки, студенты, семьи
1–3 ведущих
1–1,5 часа
Один из дней траура еврейского календаря – 9 ава – установлен в память о разрушении Первого и Второго Храма, находившихся в Иерусалиме на горе Мория. Историческое домино, посвященное этой дате, закрепит знания участников и восстановит хронологическую цепочку событий, которые непосредственно связаны со строительством и разрушением Первого и Второго Иерусалимского Храма.
Подготовка Итак, немного о форме. В ее основу лег принцип игры в домино, каждая из костей которого поделена на две части. Ведущему предстоит подготовить карточки, которые заменят игральные кости домино. Каждую карточку нужно разделить надвое. На одной половине карточки пишем вопрос, например: «Царь, приказавший разрушить Первый храм». Вторая часть карточки будет содержать ответ, относящийся, однако, к другому вопросу.
Ход сессии Объединим участников в две команды, каждая из которых получает половину набора. Одна из групп делает ход и кладет свою карточку в центр круга. Участники из второй группы проверяют, есть ли у них подходящие карточки. У второй группы есть два варианта следующего хода – найти карточку с ответом на вопрос или найти среди своих карточек вопрос, ответом на который может быть то, что написано на второй половине карточки, которую положила первая команда. Вот примеры карточек:
Примеры Соломон (Шломо), сын Давида, строит Первый Храм.
Царство распадается на Северное (Израиль) и Южное (Иудея). Иерусалим становится столицей Иудеи.
Навуходоносор покоряет Иерусалим и разрушает Первый Храм.
922 г. до н. э.
586 г. до н. э.
960 г. до н. э.
Ниже мы приводим список основных дат, который можно расширить и тем самым усложнить игру. Каждый ведущий подберет даты и события для домино в зависимости от уровня знаний участников и их возраста: •
1004 г. до н. э. Царь Давид устраивает в Иерусалиме столицу Царства Израилева.
Примеры
960 г. до н. э. Соломон (Шломо), сын Давида, строит Первый Храм – религиозный и духовный центр еврейского народа.
922 г. до н. э. Царство распадается на Северное (Израиль) и Южное (Иудея). Иерусалим становится столицей Иудеи.
586 г. до н. э. Навуходоносор, царь Вавилона, покоряет Иерусалим и разрушает Первый Храм. Евреи отправляются в Вавилонское изгнание.
515 г. до н. э. Евреи возвращаются в Землю Израиля под предводительством Эзры и Нехемии и начинают строить Второй Храм.
350 г. до н. э. Иерусалим завоевывает Персидская империя.
332 г. до н. э. Иерусалим завоевывает Александр Македонский.
313 г. до н. э. Власть над Иерусалимом переходит в руки Птолемея Первого.
199 г. до н. э. Иерусалим завоевывает Ассирия (Антиох Эпифан).
167–164 гг. до н. э. Восстание Маккавеев против чужеземного владычества. Иерусалим восстанавливается как столица царства Хасмонеев.
63 г. до н. э. Вторжение римлян, возглавляемое Помпеем.
37 г. до н. э. Царь Ирод, назначенный Римом наместником Иудеи, отстраивает Храм.
66–73 гг. н. э. Первое восстание евреев против Рима. Рим посылает Веспасиана на подавление восстания. Веспасиан одерживает несколько побед, а после смерти Нерона становится императором и передает командование римской армией в Иудее своему сыну Титу.
70 г. н. э. В девятый день месяца ава, после полуторагодовой осады Иерусалима, Титу и его легионам удалось ворваться в Храм. Храм был осквернен. Иерусалим и Второй Храм разрушены.
«Непраздничный календарь»
Кроме исторических дат, на второй половине карточки можно поместить имена или названия, связанные с темой. «Непраздничный календарь» Вступление 20–40 участников дети, подростки, семьи
В еврейском календаре много поводов для веселья: Песах, Рош ха-Шана, Шавуот, Суккот, День Независимости и т. д. Однако на долю еврейского народа выпало немало страданий, поэтому есть и непраздничные даты в календаре. Познакомиться с ними участники смогут в рамках этой сессии.
Подготовка 1–3 ведущих
1,5–2 часа еврейские календари по количеству участников, бумага А4, ручки, карандаши.
Календари можно сделать и вместе с участниками, приготовив заранее ксерокопии еврейских месяцев и степлеры. В этих самодельных календарях могут быть отмечены даты еврейских праздников на текущий год, но даты постов и траурных дней появятся в них в ходе сессии. Кроме этого, нужно подготовить двадцать карточек. Каждой непраздничной дате будет посвящено две карточки. На одной карточке будет написано, в память о чем эта дата установлена, а на второй будет рассказываться об обычаях и традициях (пост, сирена, запрет бриться и т. д.), связанных с этим днем. Если на первой карточке будет написано название траурного дня или поста, то на второй карточке такого обозначения не будет, и участникам придется догадываться, основываясь на своих знаниях или анализируя текст карточки.
Ход сессии В самом начале сессии каждый участник получает одну такую карточку. Ведущий начинает двигаться по календарю, начиная с месяца тишрей в хронологическом порядке. Каждый раз, когда встречается какая-то непраздничная дата, он просит участников проверить, у кого есть карточка с информацией об этом дне. Далее нужно найти, у кого из участников есть карточка, на которой описаны традиции поста и т. д. Так группа двигается по всему календарю, отмечая в простом календаре памятные еврейские даты. Если есть достаточно времени, можно напомнить участникам и о праздниках – не так подробно, просто в целях повторения. В конце сессии у участников получится настоящий еврейский календарь, который они смогут забрать с собой. Если есть достаточно времени, можно раздать участникам материалы и предложить оформить их календари. Ниже мы приводим список непраздничных дат с их кратким описанием:
Примеры Посты: •
12 нисана – пост первенцев (перед Песахом). Во время казни первенцев в Египте Всевышний не тронул первенцев в еврейских семьях. В благодарность и в память о тех событиях все первенцы в канун Песаха постятся от рассвета до выхода звезд.
10 тевета – начало осады Иерусалима. В этот день Вавилонский царь Навуходоносор начал осаду Иерусалима. Он осаждал город два с половиной года, до тех пор, пока 9 таммуза не была пробита брешь в стенах.
17 таммуза – первый пролом в стене Иерусалима. В 70 году нашей эры (от сотворения мира), почти через пятьсот лет после разрушения первого Храма, Иерусалим был вновь осажден, на этот раз римлянами. 17 таммуза римляне пробили стены Иерусалима и захватили город. За поражением последовали разрушение Храма и изгнание.
Примеры
9 ава – дата разрушения Первого и Второго Храмов. 9 ава 586 года до нашей эры вавилонским царем Навуходоносором был разрушен и сожжен Первый Храм, построенный Соломоном в IX веке до нашей эры. 9 ава 70 года нашей эры римским военачальником Титом был разрушен Второй Храм.
3 тишрея – пост Гедалии. В этот день был убит Гедалия бен Ахикам, которого царь Вавилона Навуходоносор назначил правителем над евреями, оставшимися в Эрец-Исраэль после разрушения Первого Храма. Его убийство повлекло за собой окончательное изгнание евреев из Израиля и гибель многих тысяч из них.
10 тишрея – Судный День (Иом-Киппур). Это день искупления грехов и Высшего суда. Судный день, согласно еврейской традиции, завершается тем, что каждый еврей получает положительную или отрицательную оценку своих деяний, а на ее основе – приговор милостивый или осуждающий. Это день, когда выясняется, принята или отклонена просьба о прощении Высшим судом на небесах.
13 адара – пост Эсфири. Пост был установлен в память о событиях Пурима, когда по инициативе Эсфири евреи Персии постились и молились о спасении от истребления их Аманом.
Траурные даты •
27 нисана – День Катастрофы и героизма европейского еврейства. Установлен в память о шести миллионах евреев, уничтоженных нацистами в период Второй мировой войны. В этот день в 1943 году началось восстание в Варшавском гетто.
4 ияра – День поминовения солдат, погибших в войнах за независимость Израиля. Каждый год к этому дню точно подсчитывается число евреев, погибших в арабо-израильских войнах. Отмечается накануне Дня Независимости.
12 хешвана – День памяти Ицхака Рабина. Пятый и одиннадцатый премьер-министр Израиля, лауреат Нобелевской премии мира (1994), израильский политик и генерал. Инициатор «процесса Осло» – мирных переговоров с Палестинской автономией. Был убит религиозным экстремистом Игалем Амиром. «Шоа»
«Когда наступает месяц ав, отступает радость»
Встреча субботы в гетто Лодзи. Музей Катастрофы («Яд Вашем»), Иерусалим. «Онег Шаббат» в коммуне. Катовице (Польша). Музей Катастрофы («Яд Вашем»), Иерусалим. «Когда наступает месяц ав, отступает радость» Вступление Проект на тему Тиша бе-ав, посвященный чтению и анализу литературных произведений, отрывков из Библии и Талмуда.
20–40 участников
Ход сессии Участники делятся на подгруппы. подростки, семьи
1–2 ведущих
1,5–2 часа
Первый вариант Первая подгруппа получит листы с отрывками из Библии, вторая – с художественными текстами, третья – с отрывками из Талмуда. Каждый участник выберет один или два текста, прокомментирует их, поделится мыслями и чувствами, которые возникли у него при чтении, и ответит на вопросы. Второй вариант Каждая группа получит лист, содержащий два отрывка из Библии, два отрывка из Талмуда и два художественных произведения. Участники поделятся мыслями и чувствами, возникшими при чтении.
Отрывки из Талмуда, Библии и литературные произведения (Тиша бе-ав)
Отрывки из Талмуда Мудрецы Талмуда спрашивали: почему случились подобные несчастья (разрушение двух Храмов)? Их ответом было: во время Первого Храма народ сошел с пути Господня, предался идолопоклонничеству и разврату. Да, но во время Второго Храма жили великие мудрецы, народ Израиля учил Тору, в чем же был их грех? И вот ответ на вопрос: братоубийственная ненависть. (Jaime Barylko, The Wisdom of the Talmud) История про Камцу и Бар-Камцу Жил-был человек, у которого был друг по имени Камца и враг по имени БарКамца. Устроил этот человек пир и приказал своему слуге: «Пойди и пригласи на пир Камцу». Слуга перепутал и принес приглашение Бар-Камце, врагу хозяина. Увидев у себя на пиру своего врага, хозяин дома воскликнул: – Что ты здесь делаешь? Прочь из моего дома! – Раз уж я здесь, позволь мне остаться; не унижай меня при всех. Я заплачу тебе за еду и питье. – Ни за что. Уходи, – сказал хозяин дома. – Я оплачу тебе половину твоего пира. – Нет. Я хочу, чтобы ты ушел. Он взял его под локоть и силой вышвырнул из своего дома. Бар-Камца подумал: хотя на пиру сидели великие мудрецы, никто не встал и е защитил меня от унижения. Пойду-ка я и оговорю их перед лицом римского императора. Он отправился к императору и сказал ему: – Евреи восстали против тебя. – Как это доказать? – спросил римлянин. – Пошли теленка в дар Храму. Вот увидишь, они откажутся принести его в жертву. Римлянин послал теленка с БарКамцой в дар Храму в Иерусалиме. По дороге Бар-Камца сделал так, чтобы у животного появился изъян (зная, что в Храме отвергнут жертву с изъяном). В Храме заметили, что животное, которое готовят к жертвоприношению, оказалось с изъяном, но все равно решили принести его в жертву, чтобы не вызывать гнева императора. Однако рабби Захария возразил: «Мы не можем нарушать закон». Когда император узнал, что жертва была отвергнута, он решил, что евреи взбунтовались против римского владычества. Так было принято решение о разрушении Иерусалима. А все почему? А все из-за ненужной вражды между братьями. (Талмуд, Трактат Гиттин 55-56) Девятый день месяца ава Первый Храм был разрушен в девятый день месяца ава, на исходе субботы, на исходе седьмого (субботнего) года, когда левиты пели. И что же они пели в этот момент? «И обратит на них без-
Примеры законие их, и злодейством их истребит их» – Псалмы (Тхиллим) 94:23. Однако левиты даже не успели закончить предложение словами «Господь, Бог наш», потому что в этот момент ворвались враги (вавилоняне) и захватили их. (Трактат Таанит 29) ваше в том, что этот день станет днем плача для будущих поколений.
Мудрецы учили нас:
Иерушалаим был разрушен (Трактат Таанит 29) Разрушение Иерусалима Иерушалаим был разрушен не потому, что его осквернили.
Кто не видел Иерусалима в его (заново отстроенной) красе, не видел самого прекрасного города в мире. А кто не видел заново отстроенного Храма, тот в жизни не видел величия. (Трактат Сукка 51) Рейш Лакиш учил: Мир живет не чем иным, как духом тех, кто учится. Он добавил: Запрещается прерывать учение ребенка даже для строительства Храма. И еще он сказал: Если в городе мало учеников, он заслуживает того, чтобы быть разрушенным. Поэтому Иерусалим был разрушен. (Трактат Шаббат 119) не потому, что отменили обучение детей Торе…
Слеза за слезу (Трактат Авода Зара 3) (Когда посланники в землю Ханаана вернулись и рассказали неправду об этой земле, народ плакал и отказывался идти дальше. Это произошло в девятый день месяца ава). «И подняло все общество вопль, и плакал народ в ту ночь». (Чис. 14:1) Рабба сказал: это было в ночь девятого дня месяца ава. И сказал Господь: Вы ропщете без причины. И наказание
С того дня, как Храм был разрушен, мудрые были унижены, свободные исполнились скорби, деятельные стали бездеятельными, лишь люди силы и люди пустых слов торжествовали.
Иерушалаим был разрушен не потому что отменили молитвы Шма, Шахарит и Арвит… Иерушалаим был разрушен не потому, что малые и великие стали равны… Иерушалаим был разрушен не потому, что один не признавал другого… Иерушалаим был разрушен не потому, чт один стыдился другого… (Трактат Шаббат 119) С тех пор как Храм был разрушен, улыбка покинула Господа. (Трактат Сота 49) Когда наступает месяц ав, отступает радость. (Трактат Таанит 26)
Примеры
Смех рабби Акивы Как-то гуляли великие мудрецы: рабби Гамлиэль, рабби Элазар, рабби Иегошуа, рабби Акива. Они пришли на гору Скопус (Цофим) в Иерусалиме. С горы они увидели остатки разоренного города. В знак траура мудрецы разорвали на себе одежды. Когда они поднялись на Храмовую гору, то увидели, как из руин, из того места, где должно было находиться святилище, выскочил пес. Мудрецы горько заплакали. Только рабби Акива рассмеялся. – Почему ты смеешься? – удивленно спросили они. – А почему плачете вы? – Из-за осквернения святилища, на руинах которого бродят псы. – Из-за этого-то я и смеюсь. В Книге Пророков написано: «Сион распахан будет как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин». (Миха 3:12). Мы видим, что это пророчество сбылось. Но наши пророки также говорили: «Опять старцы и старицы будут сидеть на улицах в Иерусалиме» (Зх. 8:4). Если одно пророчество сбылось, значит, сбудется и второе, и это утешает. Поэтому я радуюсь будущему избавлению. ди моря начался шторм, кораблю Тита угрожало крушение. Хитрый Тит сказал: – Видно, еврейский Бог обладает силой только на воде. Фараон утонул в Красном море, Сисра нашел свою смерть в реке (Суд., гл. 4). А теперь Он задумал утопить и меня. Если их Бог действительно всемогущий, пусть поборется со мной на земле. С неба раздался голос: – Нечестивец, сын нечестивых, когда ты достигнешь земли, тебе придется вести сражение с самым ничтожным созданием на свете. Этим ничтожным созданием был обычный комар. Когда Тит выбрался на сушу, комар залетел ему в нос и в течение семи лет звенел у него в голове. Римлянин был в отчаянии. В течение долгих лет Тит был мучим комаром и в конце концов умер. Тит приказал сжечь свое тело и развеять пепел по ветру по всему миру, чтобы Бог евреев не нашел его и не призвал на свой суд. (Трактат Гиттин 56)
– Ты утешил нас, Акива!
Как помнить Иерусалим (Трактат Маккот, 24)
Рабби Иегошуа объяснял своим ученикам:
Тит и комар Римлянин Тит покорил Иерусалим, разграбил и осквернил святость Храма, украл священные принадлежности, обернул их в завесу и отправился обратно в Рим со своей добычей. Посре-
– Вот что, дети мои, я скажу вам: невозможно не скорбеть о разрушении Храма, но нельзя и наказывать себя, принимая обет строгого воздержания, который не приемлем для нашего народа. Что же делать? Если человек
Примеры белит свой дом, пусть оставит один из углов непрокрашенным (в память о великой трагедии нашего народа). Так на протяжении всей нашей жизни, что бы мы ни делали, мы должны помнить об этом, ибо написано: «Если я забуду тебя, Иерусалим, забудь меня, десница моя» (Пс. 137: 5) (По той же причине в свадебную ночь жених разбивает стакан). (Трактат Бава Батра 60)
Вопросы к прочитанному:
Слезы Господа
5. Какие идеи и нравственные ценности отражены в прочитанных отрывках из Талмуда?
Когда Господь вспоминает, что дети его живут в скорбном изгнании, он роняет в море две слезы, от которых по всему миру происходит великий гром. (Трактат Брахот 59) Как вдова В книге Эйха (Плач Иеремии), где оплакивается разрушение Иерусалима и Первого Храма, говорится, что город был покинут, «как вдова». Как одиноко сидит город, некогда многолюдный! Он стал, как вдова; великий между народами; князь над областями сделался данником. (Плач, гл. 1) Рабби Иегуда дал такое толкование: «Как вдова. Но не совсем вдова. Скорее, это не проклятие, а благословение. Подобно жене, чей муж уплыл далеко, но рано или поздно вернется и воссоединится с ней». (Трактат Таанит 20)
1. Каковы главные идеи и темы прочитанных отрывков из Талмуда?
2. Что объединяет прочитанные вами отрывки из Талмуда?
3. Какие модели поведения вы рекомендуете, чтобы избежать исчезновения еврейского народа?
4. Что, по мнению мудрецов Талмуда, хотели сказать библейские пророки?
6. Являются ли эти ценности недостижимым идеалом, или же в наше время их можно сделать общественной нормой? Приведите аргументы в подтверждение вашего ответа.
7. Источником каких обычаев и традиций послужили изученные тексты?
8. Что является причиной разрушения, приходящего извне? Приведите примеры.
Литературные произведения Иехуда ха-Леви Стремление Я на Западе крайнем живу, А сердце мое на Востоке. Тут мне лучшие яства горьки, Там святой моей веры истоки. Как исполню здесь, в чуждом краю, все заветы, обеты, зароки?
Примеры
Я у мавров в плену, а Сион – Его гнет – гнет Эдома жестокий! Я всю роскошь Испании брошу, Если жребий, желанный, высокий, Мои очи сподобит узреть прах священных руин на Востоке! (Перевод Л. Пеньковского)
5. Какие желания пробуждают эти литературные произведения?
6. Источником каких обычаев и традиций послужили эти литературные произведения?
Древняя легенда времен мудрецов рассказывает: «В месяц ав, в годовщину разрушения Храма, на Западной стене появляется белая голубка, символ собрания Израилева. Она простирает свои крылья и печально осматривает город, сопереживая народу, скорбящему по разрушенному Храму. Капли росы покрывают камни Стены. Это слезы, которые проливает Стена вместе с еврейским народом». Евреи говорят: «В будущем году в Иерусалиме», но не «В будущем году в Эрец-Исраэль», потому что именно Иерусалим символизирует истинную свободу еврейского народа. (Менахем Усышкин)
1. При реках Вавилона там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе, 2.
На вербах, посреди его, повесили мы наши арфы.
3. Там пленившие нас требовали от нас слов песней, и притеснители наши – веселья: «Пропойте нам из песней Сионских».
4. Как нам петь песнь Господню на земле чужой?
5. Если я забуду тебя, Иерусалим, забудь меня, десница моя.
6. Прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя, если не поставлю Иерусалим во главе веселия своего. (Пс. 137)
Вопросы к прочитанному: 1. Какое место поэзия Иехуды хаЛеви занимала в его жизни?
2. Каковы основные идеи прочитанных произведений и отраженные в них нравственные ценности?
3. Что объединяет прочитанные вами литературные произведения?
4. Какие модели поведения вы рекомендуете, чтобы избежать исчезновения еврейского народа?
Отрывки из Библии
1. Как одиноко сидит город некогда многолюдный! он стал, как вдова; великий между народами, князь над областями сделался данником.
3….Нет у него утешителя из всех любивших его; все друзья его изменили ему, сделались врагами ему…
4. Пути Сиона сетуют,
Примеры потому что нет идущих на праздник… (Плач 1) 1. Когда возвращал Господь плен Сиона, мы были как бы видящие во сне.
2. Тогда уста наши были полны веселья, и язык наш пения; тогда между народами говорили: 3.
Великое сотворил Господь над нами: мы радовались.
4. Возврати, Господи, пленников наших, как потоки на полдень.
5. Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью.
(Пс. 126) Вопросы к прочитанному: 1. Каовы главные идеи библейских текстов и отраженные в них нравственные ценности?
2. Что объединяет прочитанные отрывки из Библии?
3. Какие модели поведения вы рекомендуете, чтобы избежать исчезновения еврейского народа?
4. Каково содержание посланий пророков?
5. Какие мысли и чувства выразил автор в 137-м псалме?
6. Почему в оригинале на иврите пророк Иеремия (Ирмеяху) сравнивает Иерусалим с женщиной? По какой причине он выбрал именно это сравнение?
7. Что такое пророк? В чем отличие пророка от других вождей и лидеров?
8. Проанализируйте примеры недостойных поступков, которые постоянно совершаются в повседневной жизни и которые указывают на отсутствие нравственных ценностей в обществе.
Обсудите последствия этих поступков. Приведите примеры.
9. Подумайте, каким образом народу следовало изменить свое поведение, чтобы избежать кризиса нравственных ценностей, ведущего к разрушению его духовного центра и рассеянию.
Этот материал — часть книги «Посты и Дни Памяти». Смотрите также другие пособия антологии.