Материал из книги «Посты и Дни Памяти» антологии еврейского педагога «Активи» (JDC).
Виды юдофобии и антисемитизма (занятие)
Уничтожение евреев в годы Второй мировой войны – не случайное событие. Нацистская расовая идеология антисемитизма преуспела благодаря укоренившейся в Европе на протяжении многих веков неприязни к евреям.
Ход сессии В самом начале занятия ведущий рассказывает о таком понятии, как юдофобия, которая послужила основой для современного антисемитизма, и о его историческом развитии в современную неприязнь к евреям.
Примеры
1.5–2 часа
• ручки, бумага А4.
Античная юдофобия. Самый древний, классический вид ненависти к евреям. Обвиняет евреев в ненависти ко всем народам, тайным и явным преступлениям против нравов и обычаев других народов, подрыве экономики, распространению лжеучений, нелояльности и т. п.
Христианская юдофобия. Предполагает ненависть к евреям как носителям иудаизма, неприятелям истины Христа. Евреи по происхождению, перешедшие в другую религию, предметом этой ненависти уже не являются. Юдофобия Нового времени. Расовый антисемитизм, возникший в XIX веке. Его можно назвать «классическим»: именно с ним связано возникновение самого понятия «антисемитизм», и именно его результатом было самое ужасное проявление антисемитизма – Холокост. В этом случае от еврейства нельзя было «избавиться», это был «порок» на генном уровне. «Новый антисемитизм» или «антисемитизм наших дней» (термины оспариваются). Как правило, склонен именовать себя «антисионизмом» и представляет собой ненависть к национальным устремлениям евреев, прежде всего к сионизму и Государству Израиль. Грань между (недопустимым) антисемитизмом и критикой сионизма и политики Израиля, допустимой, как и критика любой идеологии и политики, действительно часто бывает трудноуловима. Отсчет «нового антисемитизма» ведут от создания Государства Израиль, первой арабо-израильской войны и «дела врачей» в СССР. Популярно также понятие «бытовой антисемитизм», который, как явствует из самого понятия, не является идеологией, но представляет собой бытовое неприятие евреев, их образа жизни и их отношения к неевреям.
Ход сессии Далее участники объединяются в четыре группы. Каждая группа получает один из текстов, которые мы приводим ниже. Задача каждой группы ответить на вопрос: в чем обвиняют евреев? и попробовать определить, к какому из видов юдофобии, антисемитизма можно отнести это псевдообвинение. На работу с текстами и обсуждение участникам нужно дать не менее пятнадцати-двадцати минут. Попросите участников записать их тезисы. Когда все закончат работу в группах, участники возвращаются в общий круг. Каждая группа не только рассказывает о выводах, к которым они пришли в ходе обсуждения, но и зачитывает свой литературный отрывок.
Ведущему Наверняка не все участники согласятся с выводами группы, что послужит поводом к дискуссии. Важно также обратить внимание участников на разницу между религиозным антисемитизмом и расовым подходом, который привнесли нацисты.
Примеры
Уильям Шекспир Венецианский купец Шейлок: – Чтобы рыбу на него ловить! Пусть никто не насытится им – оно насытит месть мою. Он меня опозорил, помешал мне заработать по крайней мере полмиллиона, насмехался над моими убытками, издевался над моими барышами, поносил мой народ, препятствовал моим делам, охлаждал моих друзей, разгорячал моих врагов; а какая у него для этого была причина? Та, что я жид. Да разве у жида нет глаз? Разве у жида нет рук, органов, членов тела, чувств, привязанностей, страстей? Разве не та же самая пища насыщает его, разве не то же оружие ранит его, разве он не подвержен тем же недугам, разве не те же лекарства исцеляют его, разве не согревают и не студят его те же лето и зима, как и христианина? Если нас уколоть – разве у нас не идет кровь? Если нас пощекотать – разве мы не смеемся? Если нас отравить – разве мы не умираем? А если нас оскорбляют – разве мы не должны мстить? Если мы во всем похожи на вас, то мы хотим походить и в этом. Если жид обидит христианина, что тому внушает его смирение? Месть! Если христианин обидит жида, каково должно быть его терпение по христианскому примеру? Тоже месть! Вы нас учите гнусности – я ее исполню. Уж поверьте, что я превзойду своих учителей!
Тарас Шевченко Из поэмы «Гайдамаки»
Яремо! Герш-ту, хамів сину? Піди кобилу приведи, Подай патинки господині Та принеси мені води, Вимети хату, внеси дрова, Посип індикам, гусям дай, Піди до льоху, до корови, Та швидше, хаме!.. Постривай!
Упоравшись, біжи в Вільшану: Їмості треба, не барись».
Ты слышишь? (идиш)
Населенный пункт на Украине
Примеры
Пішов Ярема, похиливсь. Отак уранці жид поганий Над козаком каверзував. Ярема гнувся, бо не знав, Не знав, сіромаха, що виросли крила, Що неба достане, коли полетить, Не знав, нагинався… О боже мій милий! Перевод: Ярёма! Герш-ту, хамов сын? Пойди кобылу приведи, Подай одежду госпоже И принеси-ка мне воды, Вымети дом, внеси дрова, Подсыпь индюшкам, гусям дай, Пойди на пастбище к корове, Скорее, хам!.. Пошевелись! А справившись, беги в Ольшану: Нужно покушать. Торопись!» Пошел Ярёма, загрустив. Вот так поутру жид поганый Измывался над казаком. Ярема гнулся и не знал, Не знал, бедолага, что выросли крылья, Что до неба доберется, если взлетит, Не знал, склонялся… О Боже мой милый!
Протоколы сионских мудрецов …Великие народные качества – откровенность и честность – суть пороки в политике, потому что они свергают с престолов лучше и вернее сильнейшего врага. Эти качества должны быть атрибутами гойских (гои – христиане и вообще все неевреи) царств, мы же отнюдь не должны руководиться ими. Наше право – в силе. Слово «право» есть отвлеченная и ничем не доказанная мысль. Слово это означает не более как: дайте мне то, чего я хочу, чтобы я тем самым получил доказательство, что я сильнее вас. Где начинается право? Где оно кончается? В государстве, в котором плохая организация власти, безличие законов и правителя, обезличенных размножившимися от либерализма правами, я черпаю новое право – броситься по праву сильного и разнести все существующие порядки и установления, наложить руки на законы, перестроить все учреждения и сделаться владыками тех, которые предоставили нам права своей силы, отказавшись от них добровольно, либерально… Наша власть при современном шатании всех властей будет необоримее всякой другой, потому что она будет незримой до тех пор, пока не укрепится настолько, что ее уже никакая хитрость не подточит. Из временного зла, которое мы вынуждены теперь совершать, произойдет добро непоколебимого правления, которое восстановит правильный ход механизма народного бытия, нарушенного либерализмом. Результат оправдывает средства… …Экономические войны – основание еврейского преобладания. Показная администрация и «тайные советники». Успехи разрушительных учений. Приспособляемость в политике. Роль прессы. Стоимость золота и ценность
Примеры еврейской жертвы. Нам необходимо, чтобы войны по возможности не давали территориальных выгод: это перенесет войну на экономическую почву, в которой нации в нашей помощи усмотрят силу нашего преобладания, а такое положение вещей отдаст обе стороны в распоряжение нашей интернациональной агентуры, обладающей миллионами глаз, взоров, не прегражденных никакими границами. Тогда наши международные права сотрут народные в собственном смысле права и будут править народами так же, как гражданское право государств правит отношениями своих подданных между собою…
А. Гитлер из книги «Майн Кампф» Черноволосый еврейский молодчик с дьявольской радостью на лице подстерегает часами невинную немецкую девушку, оскверняет ее кровь и таким образом отбирает ее у своего народа. Он всячески пытается подорвать расовую основу того народа, который он намерен покорить. Евреи не только сами стараются осквернить как можно большее количество наших женщин и девушек. Нет, они не останавливаются и перед тем, чтобы использовать в этом отношении и другие народы. Разве не евреи привезли к берегам Рейна негров все с той же задней мыслью и той же подлой целью – через кровосмешение принести как можно больший вред ненавистной им белой расе, низвергнуть эту расу с ее политической и культурной высоты, а затем самим усесться на ее спине. «Молитва в День Катастрофы» Вступление 20–40 участников подростки, студенты, семьи
Карикатуры (занятие)
1,5–2 часа ручки, бумага А4.
Карикатуры – наглядный материал, посредством которого можно исследовать и такую тему, как антисемитизм. Увидев карикатуру в газете или журнале, мы часто смеемся, однако в то же время понимаем, что она отражает некую действительность: правду или, наоборот, определенные стереотипы.
Подготовка Для этой сессии необходимо разыскать всевозможные карикатуры на евреев. Нужно найти три типа карикатур: 1) созданные во времена нацисткой пропаганды; 2) современные карикатуры; 3) антиизраильские карикатуры. Ниже мы приводим примеры некоторых карикатур, которые могут быть использованы в данной сессии:
Примеры
Карикатуры нацистской пропаганды:
Примеры
Современные карикатуры:
Примеры
Антиизраильские карикатуры:
Ход сессии Объедините участников в три группы, каждая из которых получит карикатуры одной из категорий. Задача участников – провести исследование. Для удобства можно раздать группе таблицу, которую ей предстоит заполнить, ответив на следующие вопросы: •
Какими представлены евреи на карикатуре? (черты характера: жадность, злоба, алчность)
В чем обвиняются/подозреваются евреи? (всемирный заговор, уничтожение народа, завоевание мира)
Какие элементы еврейской культуры используются на карикатуре и как они искажены?
Какие известные вам стереотипы относительно евреев отражены на этих карикатурах?
Можно также включить в таблицу и другие вопросы. После того как группы закончили работу, участники возвращаются в общий круг, чтобы рассказать о тех выводах, к которым им удалось прийти. Группы по очереди представляют карикатуры и их трактовки. Важным этапом обсуждения будет сравнение этих трех видов карикатур: отличительные черты каждой из категорий, общие элементы, параллели между разными группами карикатур.
Ведущему Стоит также обсудить с участниками, за что ненавидели евреев в прошлом (нацистская пропаганда), в чем выражается новый антисемитизм, есть ли у этих двух явлений что-то общее.
Научная конференция об антисемитизме
Научная конференция – это настоящее моделирование научного процесса, а не просто игра в профессоров и студентов. Ее цель – создание рамок научного исследования, которое на этот раз будет касаться темы антисемитизма.
Подготовка Роль профессоров исполняют ведущие, которые будут проводить занятия в рамках конференции по предложенным ниже темам.
3,5–4 часа ватман, ручки, тетради.
Ведущему Подготавливая доклад, не забудьте, что он должен быть научным, то есть основываться на научных источниках, статьях.
Подготовка Материал не обязательно подавать исключительно в лекционной форме. Скорее сессии должны напоминать семинарские занятия, на которых участники получат возможность активно участвовать в процессе исследования, вступая во взаимодействие с изучаемым материалом. В формате конференции могут быть представлены и одна-две пленарные лекции.
Ход сессии Итак, конференция начинается с официального открытия в большом зале. Ведущий, открывающий конференцию, приветствует студентов и научных сотрудников, представляет профессоров и темы их занятий. Ниже мы приводим возможные темы для занятий, которые могут пройти в рамках данной конференции.
Ведущему Сложность занятий будет зависеть от возраста и предварительных знаний участников.
Примеры
Каждый ведущий может подготовить и любую интересующую его тему, даже если ее нет в данном списке: •
От юдофобии к антисемитизму: история понятия.
Нацистская революция: возникновение расового антисемитизма.
• «Бытовой антисемитизм»: явление и способы противостояния (например, законы в странах Европы).
Современный антисемитизм на государственном уровне: ненависть к Израилю.
Возможные причины антисемитизма.
Пятая графа: антисемитизм в СССР.
Холокост как пик антисемитизма: добровольные союзники нацистских палачей в Латвии, Литве, Румынии, Украине, Польше и других странах.
Ход сессии Кроме представления докладчиков необходимо провести запись на курсы. Каждая сессия длится не больше сорока пяти минут. Таким образом, каждый участник получит возможность познакомиться с тремя-четырьмя темами из представленных на конференции.
Ведущему Важно не забывать делать небольшие (десятиминутные) перерывы между занятиями.
Ход сессии Хорошо, если каждый участник получит личное расписание с указанием названия каждого из выбранных курсов, времени и места его проведения. Каждый профессор в рамках своего занятия-семинара выставляет студентам баллы за активное участие в обсуждении предмета курса. Для удобства можно поделить учебную сессию на две части – лекционную часть и научную дискуссию. Данная сессия может быть рассчитана не только на несколько часов, но и на весь день. Например, после окончания конференции и накопления в ее рамках знаний можно предоставить участникам возможность продолжить начатое исследование. Каждый желающий может выбрать научного руководителя и тему письменной работы, которую он постарается подготовить в течение дня. Ему потребуется помощь ведущих, время на подготовку такой работы и соответствующая литература. Можно организовать библиотеку, в которой участники и будут работать. Данный процесс можно разбить и на несколько дней в зависимости от временных рамок проведения лагеря или семинара.
Этот материал — часть книги «Посты и Дни Памяти». Смотрите также другие пособия антологии.