Материал из книги «Еврейская семья» антологии еврейского педагога «Активи» (JDC).
«Пазл»: знакомство с родословной еврейского народа
Материалы для образовательной деятельности «Пазл» Вступление Эта сессия подойдет для самых маленьких участников; в ходе ее они смогут познакомиться с праотцами, пророками и царями еврейского народа. 20–40 участников дети, семьи
1–3 ведущих
1–1,5 часа листы ватмана, картон, краски, маркеры
Подготовка Нарисовав таблицу «еврейской родословной» на большом листе ватмана, разрежьте ее так, чтобы получились кусочки мозаики-пазла. Желательно, чтобы на каждом кусочке было только одно имя. Кусочки пазла нужно наклеить на плотный картон: тогда их будет удобнее складывать.
Ход сессии Можно также сделать два таких набора и, объединив участников в две группы, предложить им собрать пазл, дав на эту работу около 10 минут. Когда участники закончат складывать паззл, нужно вернуться в общий круг и проверить вместе с участниками правильность составления пазлов, помочь им вставить оставшиеся кусочки, а главное – проверить вместе с ними, что они знают о каждом герое пазла. Ниже мы приводим список героев Танаха, который может быть изменен в зависимости от уровня знаний и возраста участников.
Примеры 1. Терах
15. Звулун
2. Авраам
16. Гад
3. Сара
17. Ашер
4. Исаак
18. Иосиф
5. Ревекка 6. Иаков 7. Исав 8. Лия 9. Рахиль 10. Реувен
19. Биньямин 20. Дан 21. Нафтали 22. Амрам 23. Аарон
11. Шимон
24. Моисей
12. Леви
25. Мирьям
13. Иехуда
26. Давид
14. Иссахар
«Квест»: конфликты детей и родителей на игровом поле
1,5–2 часа листы ватмана, фломастеры
Исследовать причины конфликтов между детьми и родителями можно в рамках формы «квест», модулируя их на игровом поле. Виртуальный герой, имя и историю которого, безусловно, необходимо выдумать заранее, столкнется с различными проблемными, конфликтными семейными ситуациями, требующими решения. Хорошо, если герой близок участникам по возрасту и социальному статусу. Зачастую ему придется делать выбор между своими желаниями и требованиями родителей, между собственной точкой зрения и позицией старших. В зависимости от того, как наш герой решит ту или иную ситуацию, он будет переходить на тот или иной этап игры. Таким образом, каждое решение провоцирует дальнейшее развитие истории.
Подготовка Для игры понадобится игровое поле. Поле можно сделать на большом листе ватмана, обозначив маршрут движения. Точками обозначены основные сюжетные моменты, и из каждой такой точки есть две стрелки. Одно решение отбрасывает героя назад, другое – продвигает вперед. Только, в отличие от обычной настольной игры, решение зависит не от того, как упадет кубик, а от того, какой выбор сделают сами участники. Игровое поле может выглядеть и как схематичное изображение тех мест, куда попадает герой в зависимости от принятого решения. Например, на карте могут быть отмечны «школа», «дом», «квартира девушки», «дом бабушки», «ночной клуб», «дача» и т. д.
Ход сессии За одним полем может играть и вся группа (не больше 20 человек), и в этом случае оно должно быть большого масштаба – как минимум два листа ватмана. Однако будет интереснее и удобнее, если количество игроков будет небольшим. Для этого можно изготовить несколько идентичных полей, игра за которыми будет проходить в небольших группах (по 6-8 человек).
Ведущему И в том, и в другом варианте за игровым полем вместе с участниками всегда присутствует ведущий.
Итак, назовем нашего героя Давид. Ему 16 лет, и он как раз в этом году заканчивает еврейскую школу. Подросток сталкивается с широко известной проблемой этого поколения: родители навязывают Давиду технический вуз, тогда как сам мальчик хочет поступать в театральное училище. Дилемма, знакомая до боли – родители настаивают на приобретении профессии программиста, хотя сын абсолютно не интересуется компьютерами и хочет заниматься театром. После представления этой дилеммы участники обсуждают, как поступить Давиду. Безусловно, мнения участников будут различаться и возникнет бурная дискуссия. Однако участники должны в конце концов принять единое решение и выбрать один из вариантов (технический вуз или театральное училище).
Примеры Теперь нужно проработать оба варианта.
1. Давид пойдет против воли родителей и все-таки подаст документы в театральное училище.
В этом случае родители откажутся финансировать обучение, и придется самому доставать на него деньги. Давид может занять денег у своего старого друга – студента иешивы, в дом к которому он и отправится после школы. Во втором варианте Давид может пойти в банк и взять там ссуду.
2. Если Давид пойдет в технический вуз, то очень скоро ему станет настолько неинтересно на лекциях, что он начнет их прогуливать, и его родителей вызовут к декану.
У Давида есть выбор: соврать и не сказать об этом дома, зная что это не поможет ситуации (в этом случае он отправится посоветоваться со своей девушкой в кафе), или честно всё рассказать родителям, отправившись после выволочки в деканате прямиком домой.
Подготовка Нужно придумать целую сетку событий, происходящих в разных местах (дискотека, квартира бабушки, дом друга, милиция, парк, кафе и т. д).. Чем больше мы придумаем ситуаций, чем сложнее будет выбор, предстоящий герою, тем интереснее пройдет игра.
Ход сессии На окончательном этапе сессии участники, игравшие за разными игровыми полями, смогут встретиться в одном кругу, рассказать друг другу о ходе игры и о ее итогах. Интересно будет вместе с участниками проанализировать механизмы принятия решений и способы выхода из конфликтных ситуаций. Во время обсуждения можно опереться как на личный опыт участников, так и на еврейские источники.
Телешоу «Да или Нет»
Подготовка Тема взаимоотношений детей и родителей подойдет для дискуссионного вечера-телешоу. На этот раз в основу сессии легла известная израильская развлекательная телепрограмма «Да или Нет». Для начала необходимо придумать историю, в которой главный герой попадает в довольно сложные и неоднозначные ситуации: сталкивается со сложными проблемами, конфликтами с близкими людьми, необходимостью выбора между чувством и долгом. Чем больше будет в этой истории проблем, чем меньше черного и белого, тем лучше. В основу такой истории могут лечь самые разные проблемы взаимоотношений детей и родителей. Мотивы некоторых из них мы приводим ниже.
1,5–2 часа ткань, листы ватмана, зеленый и красный картон, скотч, аппаратура для просмотра фильма
Примеры – Герой хочет бросить технический вуз и уехать из родного города в Москву поступать на факультет иудаики. – Герой хочет уехать в Израиль вопреки желанию родителей. – Герой хочет жениться на девушке без еврейских корней, что вызывает бурное сопротивление со стороны отца, который сам женился во второй раз на нееврейке. – Родители получили разрешение на иммиграцию в Германию, однако их сын категорически против отъезда в эту страну, в том числе и потому, что вся семья его деда была уничтожена нацистами во время Шоа.
Подготовка Сначала на основе выбранной ситуации необходимо придумать сюжет, состоящий из нескольких (от шести до восьми) эпизодов, разыграть их с помощью актеров (в их роли выступают ведущие) и отснять на видео. Каждый такой видеоролик будет заканчиваться в той сюжетной точке, в которой герою предстоит сделать трудный выбор. Кроме подготовки видеоматериала, необходимо также оформить и помещение, где будет проходить телешоу. Понадобится большое помещение, способное вместить всех участников; его необходимо разделить пополам, на половину «да» и половину «нет». На стулья на каждой половине можно наклеить бумажки разных цветов («да» – зеленый, «нет» – красный), тем самым разделив их визуально. Потребуеттся большой экран для демонстрации эпизодов, отснятых по нашему сюжету. Все остальное зависит от того, насколько ведущие хотят воссоздать обстановку телевизионной студии: микрофоны, софиты, таблички с надписями «Аплодисменты» и «Смех», телекамеры, известные телеведущие и т. д. Часто, несмотря на кажущуюся искусственность, именно такие детали помогают участникам включиться в игру. Впрочем, подобные эффекты могут скорее «поднять градус» вечера, чем гарантировать его успех.
Ход сессии В начале, коротко рассказав о герое сегодняшней истории, перейдем к просмотру первого эпизода. Например:
Примеры 1. Родители героя, получив разрешение на отъезд в Германию, подают документы для получения виз. Герой не хочет эмигрировать в эту страну и, сидя в очереди в ОВИРе вместе с родителями, заявляет о том, что отказывается заполнять свою анкету.
Ход сессии По окончании просмотра ведущий телепрограммы задает вопрос, обращенный к «зрителям в студии»: «Как, на ваш взгляд, поступит герой? Заполнит анкету под давлением родителей, от которых он на сегодняшний день полностью зависит, или всё-таки нет?» Ведущий предлагает высказаться всем желающим; затем участникам предлагается пересесть либо в зеленую половину – «Да» (заполнит), либо в красную – «Нет» (не заполнит), в зависимости от личного выбора каждого «зрителя». Идет приблизительный подсчет голосов и ведущий оглашает вывод, который сделал зал: «Итак, большинство наших зрителей считают, что герой все-таки согласится и заполнит анкету. Давайте посмотрим, что случилось на самом деле». Второй видеоролик должен начинаться с «ответа» на вопрос, поставленный в конце предыдущего отрывка, и т. д.
Ведущему Важно напоминать участникам, что задачей является не угадать тот или иной поступок героев, а обсудить, понять его.
Примеры 2. Герой решает не заполнять анкету и уходит, оставив родителей в недоумении. Следующая сцена – разговор между родителями по возвращении домой. Отец считает, что если сын против отъезда, то семья должна остаться в России; мать, напротив, уверена, что необходимо «надавить» на сына, ведь сам отъезд задуман для его же блага.
Ход сессии После просмотра очередного сюжета ведущий вновь просит желающих высказать свои предположения по поводу возникшей ситуации, а затем пересесть в ту половину зала, которая соответствует их позиции. Аналогично обсуждаются все последующие эпизоды. Каждое изменение сюжета ставит перед нашим героем, а значит, и перед участниками, новые дилеммы, требующие выбора или компромисса.
«Бар-мицва и бат-мицва в местечке»
Ведущему В конце вечера стоит провести групповое обсуждение. «Бар-мицва и бат-мицва в местечке» Вступление
40–20 участников дети, подростки, семьи
5–12 ведущих
1,5–2 часа
Очень тяжело на словах объяснить, какую роль занимает в еврейской традиции церемония совершеннолетия человека. Это не только сама церемония в синагоге, но и долгие и волнующие приготовления к этому важному дню. Предложим нашим участникам выступить в роли жителей местечка, в канун подготовки еврейских семей к бар- и бат-мицве. В рамках данной сессии участники будут изучать традиции и обычаи, связанные с этом праздником, а также смогут на практике применить накопленные знания. Финалом этой формы станет проведение праздничной церемонии, к которой участники тщательно подготовятся в ходе сессии.
Материалы Бумага, ткань разных цветов, ткань белая атласная, синие или голубые ленты или тесемки, скотч, степлеры, ножницы, цветные ленты, веревки, одноразовая посуда.
Подготовка Необходимо приготовить карточки с еврейскими фамилиями (по 5-7 карточек на каждую). В большом зале, где будет проходить сессия, на достаточном расстоянии друг от друга нужно разместить таблички с надписями «Рынок», «Синагога», «Хедер», «Ульпена», «Дом Раввина», укрепив их на колоннах, стульях или ленточках, свисающих с потолка. Также потребуется большое количество материалов для достраивания этих мест самими участниками.
Ход сессии Соберем всех участников вместе в большом зале и предложим каждому вытащить из мешка карточку с фамилией. Далее участникам предстоит объединиться в семьи, найдя друг друга по одинаковым фамилиям на карточках. Каждая семья собирается вместе в одном из уголков зала и знакомится; участники должны придумать себе семейные роли и новые имена, договориться, кто будет «мамой», а кто «бабушкой», кому подойдет роль «старшего сына, ученика иешивы», а кому – «невесты на выданье». Участники выбирают роли по желанию. Ведущие могут заранее закрепить за теми или иными семьями разные качества: богатая, бедная, семья раввина, и т. д. С каждой такой группой работает ведущий, который и передает эту информацию участникам. Они обустраивают свои «дома». Для этого каждая семья выбирает уголок в зале и, отгородив его стульями, украшает при помощи ткани, одеял, бумаги. Желательно, чтобы в зале были небольшие столики – по одному на семью – и много стульев. Из них можно сделать не только «стены», но также кровати, диваны, кресла.
Ведущему На этом этапе игры ведущие помогают семьям в их домашнем обустройстве, однако сразу после этого им предстоит быстро переодеться в костюмы своих героев.
Ход сессии Эти герои – жители Местечка: Раввин, Жена Раввина, Учитель в Хедере, Хозяин Рынка, Учительница Рукоделия и т. п Когда все готово к началу, ведущий игры зачитывает вступительный текст, который создает контекст игры. Он объявляет о том, что как раз наступило утро и в местечке началась предпраздничная суматоха. Дело в том, что именно на этой неделе в синагоге состоится церемония празднования бармицвы и бат-мицвы тех детей, которые достигли в этом году 12 (девочки) и 13 (мальчики) лет. Ведущий также объявляет, что те семьи, в которых есть двенадцатилетняя девочка или тринадцатилетний мальчик, должны подать заявку в синагогу, чтобы участвовать в церемонии (участники сами должны решить, кто в их семье соответствует этому возрасту). Далее ведущий рассказывает, какой из членов семьи куда направляется.
Ведущему Ведущие, которые находятся в разных уголках зала, помогают участникам найти нужную группу, не выходя из своей роли.
Ход сессии Итак, все «папы» и «старшие братья» отправляются в «синагогу» на утреннюю молитву. Раввин объясняет им, как правильно подготовиться к церемонии. Не стоит вдаваться в мелкие подробности, однако необходимо объяснить основные вещи: почему мальчик становится совершеннолетним именно с 13 лет, что это означает с точки зрения иудаизма, какие у него есть права (например, участвовать в миньяне) и обязанности (исполнять заповеди). Важно напомнить «мужчинам», что им как главам семей предстоит потом обучить всем этим обычаям и тонкостям своих сыновей и дочерей. Затем «мужчины» отправляются на «Рынок» открывать свои лавки. «Товар» можно нарисовать и вырезать из картона. Ведущие могут заранее приготовить одноразовую посуду, скатерти, угощение и раздавать все это хозяевам лавок. Для обустройства «Рынка» также потребуется мебель: стулья, столы или парты, а также цветная бумага, ножницы, одноразовая посуда. «Мальчики» отправляются в Хедер, где под руководством Учителя изучают ивритский алфавит и учатся читать текст Торы – все то, что им предстоит сделать во время церемонии. «Женщины» утром отправляются к жене Раввина (в Дом Раввина), где она дает им подробные указания по изготовлению таллита. Дело в том, что родители дарят своим сыновьям первый таллит в день их совершеннолетия.
Ведущему Хорошо, если есть возможность приобрести белую ткань и тесьму
. Матери также могут придумать поздравительную речь, которую принято говорить в синагоге в конце церемонии. «Девочки» отправляются на урок в «Ульпену», где они могут изучать аггадот и мидраши, которые тоже потом зачитают в синагоге. Дело в том, что с точки зрения иудаизма женщина не может подниматься к Торе и читать отрывок из нее. Именно поэтому текст Торы заменяют другими, не менее важными текстами, чтобы девочки наравне с мальчиками могли участвовать в церемонии. «Девочки», которые не будут подниматься к Торе, могут готовить и украшать киппы для мальчиков или готовить подарки. Ведущий-распорядитель игры объявляет о новом времени суток – день обещает быть еще более хлопотным, чем утро. Днем «женщины» спешат на «Рынок» за покупками и под руководством жены Раввина накрывают праздничный стол, за который жители местечка сядут по окончании церемонии.
Ведущему «Молодые девушки» могут в это время украшать синагогу, где всё и будет происходить.
Ход сессии Ведущие, каждый в своей роли, задействуют группы в разные моменты игры. Ведущий объявляет о наступлении вечера, приходе следующего дня по еврейской традиции, и все жители местечка спешат в синагогу на церемонию. Безусловно, церемония должна быть заранее хорошо спланирована. Нужно тщательно продумать, что и в каком порядке будет происходить: вступительные слова Раввина, поднятие виновников торжества к Торе, поздравления и подарки от родителей и т. д. После церемонии все приглашаются к столу с угощениями. Возможен также вариант, при котором семьи вернутся на праздничную трапезу домой и примут почетного гостя, например, Раввина или Учителя из «Хедера». «Отец» семейства может попросить «сына»/«дочь» рассказать о своих впечатлениях. Несмотря на то, что участники еще долго захотят остаться в своих ролях, необходимо сделать отбивку по малым группам, чтобы предоставить участникам возможность поделиться своими впечатлениями, задать вопросы, услышать мнение друг друга. «Миры» Вступление 40–120 участников семьи
«Миры»: мир взрослых и мир детей
Многие проблемы во взаимоотношениях детей и родителей возникают от непонимания. Родителям тяжело представить себе, как устроен мир детей, детям – что представляет из себя мир взрослых. Данная сессия рассчитана на смешанную группу молодежи и взрослых. Именно по возрастному принципу мы и предложим разделиться участникам на две группы для создания Мира Детства и Взрослого Мира.
Ведущему Форма «Миры» всегда затрагивает темы очень глубокие, личные, сложные для обсуждения. Поэтому здесь особенно необходима предварительная работа, своеобразное погружение участников в тему сессии.
Ход сессии В самом начале этого творческого вечера, когда все соберутся в большом зале, надо объяснить участникам, чем им предстоит заниматься в ближайшие несколько часов. Важно подчеркнуть, что создание Миров – это уникальная возможность ближе познакомиться друг с другом, с собой, с другими сферами жизни. Мир – это совокупность сложных механизмов, атмосферы, идей, действия. В нем можно заметить внешние, поверхностные стороны, а можно и обнаружить глубокие, скрытые аспекты. Мир может напоминать музей искусств; иногда он представляет собой знакомую сцену, иногда – нечто такое, что трудно выразить словами. Лучше всего, если каждый из двух миров будет располагаться в отдельном помещении. Идеально подойдут для этой формы два этажа в пансионате или санатории, где проходит лагерь или семинар. Итак, разделившись на две группы, участникам предстоит в первую очередь решить, как будет выглядеть создаваемый ими Мир. Поэтому созданию Мира будет предшествовать разговор о нем.
Ведущему Важно проговорить, что есть этот Мир, каковы его составляющие, какова его внешняя оболочка и внутренние особенности.
Так, например, обсуждая Мир Взрослых, дети, скорее всего, назовут такие категории, как «работа», «карьера», «планирование», «деньги» и т. д. Взрослые же, описывая Мир Детей, будут говорить о таких понятиях как «беспечность», «наивность», «строптивость», «учеба», «игра» и т. д.
Ведущему Задача ведущих на этом этапе – структурировать работу, помочь в отборе материала для строительства Мира.
Ход сессии Теперь участникам предстоит выбрать те аспекты, которые они считают наиболее важными и хотят представить. После этой подготовительной работы можно приступать к строительству Мира, которое в среднем займет от полутора до двух часов. Работа продолжается в маленьких группах. В каждой комнате решают, что и как будет происходить, каким образом оформить помещение. Способов представить тот или иной аспект Мира великое множество. Бывает, что посетители комнаты становятся участниками диалога или их вниманию предлагается театральное зрелище; в комнате также могут быть представлены какие-либо экспонаты. Где-то атмосфера заменит собой действие.
Ведущему Ведущие оказывают лишь техническую помощь и наблюдают за процессом со стороны.
Ни в коем случае не надо подавать собственных идей (вне зависимости от возраста группы) и ограничивать тем самым фантазию участников. Участникам также стоит продумать, как будет проходить посещение их Мира – нужны ли маршрутные листы, экскурсоводы, кто будет встречать посетителей. Когда все готово, ведущий вечера объявляет о том, что родители смогут побывать в «Мире Взрослых» – таком, каким его видят дети, а тем, в свою очередь, удастся попасть в «Мир Детства», в представлении их родителей. Не будем приводить примеры того, что можно увидеть в «Мирах», созданных родителями и детьми. Отметим лишь, что увиденное часто оказывает сильное впечатление на участников. Шутка ли – взглянуть со стороны на то, что представлялось понятным, о чем имелось довольно ясное суждение, и вдруг осознать, что все выглядит изнутри совсем иначе?
Ведущему Именно поэтому после посещения Миров очень важна отбивка. И не просто отбивка: «Миры» необходимо отрабатывать много часов. Все увиденное участниками, их реакция, их согласие и несогласие, переживания, эмоции – все это богатейший материал для группы.
Ход сессии Внимание!!! «Миры» – это очень сильная и глубокая форма, и возникающие в ее рамках эффекты могут граничить с психотерапевтическими. Поэтому стоит пригласить профессинального психолога для сопровождения этой формы. Второй вариант этой сессии также предназначен для смешанной группы детей и родителей. Однако если в предыдущем варианте взрослые строили «Мир Детства», а дети создавали «Взрослый Мир», то на этот раз перед группами будет стоять иная задача. Мы предложим взрослым участникам сессии воплотить свой, «Взрослый мир», таким, каким он им представляется, а представителям второй, детской, группы соответственно создать «Мир Детства». Несмотря на то, что участники берутся за создание как бы «своих», знакомых им миров, сессия не становится от этого проще. Ведь это непростая задача и возможность по-новому взглянуть на себя, прислушаться к собственному внутреннему миру, внимательно присмотреться к тому, что происходит с нами в повседневной жизни. С точки зрения структуры сессия проходит по той же схеме. После небольшого, общего введения для двух групп (взрослых и детей) в зале, участники объединяются в группы по возрастному признаку. Как и в предыдущей сессии, желательно, чтобы группы работали в отдельных помещениях или на двух разных этажах. «Мысль в форме рассказа» Вступление
«Мысль в форме рассказа» (по Этгару Керету)
Этгар Керет в своей новелле «Мысль в форме рассказа» (см. в интернетепредположил, что на Луне у каждой мысли есть своя форма, некое ее физическое представление. «Мысль о материнской любви всегда имела форму занавески, мысли же об отцовской любви придавали форму пепельницы. Так что, в какой бы дом ты ни пришел, можно было заранее угадать, какие мысли и какой формы будут аккуратно сложены на журнальном столике в гостиной». Однако, как показано в рассказе, представления людей различаются и поэтому их мысли могут иметь совсем отличную от друг друга форму. Это творческая сессия, в рамках которой мы предложим нашим участникам немного пофантазировать и попробовать воплотить свои мысли в некие формы.
1–3 ведущих
1,5–2 часа
Материалы Краски, листы ватмана, цветная и гофрированная бумага, картон, ткань разных цветов, пластилин, пенопласт.
Ход сессии Мысли, которые предстоит «оформить» участникам, будут касаться темы семьи – например, мысль о материнской заботе, мысль о родительских запретах, мысль о любви к старшему брату, мысль о домашних обязанностях, мысль о непослушании детей и т. д. Безусловно, каждый участник сам выберет мысль, которая его интересует. Прежде чем приступать к творческой работе, можно потренироваться – попробуйте спросить участников о том, какую форму может иметь та или иная мысль. Как будет выглядеть мысль о скучном уроке, о проваленном экзамене, мысль о ссоре с другом, о прогулянной лекции, мысль о первом свидании и т. д. Стоит позаботиться и о различных материалах.
Ведущему Важно подчеркнуть, что мысль может иметь какую угодно форму, в том числе быть воплощенной, например, в пантомиме или песне.
В конце сессии комната, где она проходила, превратится в «Музей мыслей». Будет интересно попросить участников не подписывать свои работы, чтобы остальные могли угадать, какая мысль находится перед ними. После нескольких попыток автор «мысли» сам расскажет про свою идею и ее воплощение. «Бремя имени» Вступление
Работа с рассказом Цви Прейгерзона «Бремя имени»
Текст – один из самых эффективных моторов группового процесса. С его помощью можно исследовать самые разные темы. На этот раз предложим участникам рассказ Цви Прейгерзона «Бремя имени» (см. в интернете http://bit.ly/ ddjgTG)
Ход сессии Для работы с этим текстом участникам необходимо объединиться в небольшие (по 4-5 человек) группы – хевруты. Сам текст мы заранее разделили на шесть отрывков. На первом этапе раздадим участникам текст первого отрывка (каждый должен получить персональную копию текста). Обязательным условием является также чтение текста вслух. После того как текст прочитан, предложим участникам составить три вопроса к этому отрывку. Вопросы должны быть записаны и переданы по команде ведущего в соседнюю хевруту, находящуюся справа. Получив список вопросов, участники могут выбрать один из них – наиболее интересный, на их взгляд, – и попробовать ответить на него, основываясь на тексте. Через 5-7 минут каждая из групп получит возможность познакомить всех участников с выбранным вопросом и с вариантами ответа на него. Далее хевруты получают текст второго отрывка. Работа с ним идентична, с той лишь разницей, что список вопросов на этот раз передается группе, сидящей слева. Аналогично устроена и работа со всеми последующими отрывками. Завершает сессию обсуждение всего текста в целом, которое проходит в общем круге.
Примеры
Церемония обрезания. Варшава. Музей Катастрофы («Яд Вашем»), Иерусалим.
«Кафе-мидраш»: взаимоотношения поколений
Церемония обрезания в лагере для перемещенных лиц на Кипре сразу после Второй мировой войны. Музей Катастрофы («Яд Вашем»), Иерусалим. «Кафе-мидраш» Вступление 30–120 участников дети, подростки, студенты, семьи
1–4 ведущих
1,5–2 часа свечи, соки, чай, конфеты, печенье, стулья, маленькие столики, магнитофон, медленная музыка
Являясь одной из ярчайших форм текстуального подхода, Кафе-мидраш поможет раскрыть тему взаимоотношений между поколениями. Сегодняшняя встреча в Кафе толкований будет посвящена взаимоотношениям детей и родителей.
Подготовка Оформление помещения для этого вечера – главная часть подготовки: расставленные столики, украшенные свечками; официанты, готовые преподносить изысканные блюда; медленная музыка – неотъемлемая составляющая атмосферы кафе; приглушенный свет, располагающий к разговору.
Ход сессии Ведущий вечера рассказывает о том, что ждет посетителей этого необычного кафе – о его меню, обслуживании и о правилах поведения в кафе. Официанты приглашают гостей к столам, на которых их уже ждут «закуски» – вопросы, которые «разыграют аппетит» участников для работы с текстами (карточки с вопросами лежат вниз текстом, участники открывают их по одной и обсуждают).
Примеры – Существуют ли в Вашей семье особые традиции? Как они сохранились? – Что Вы хотели бы передать своим детям в качестве наследия? – Как избежать конфликта «отцов и детей»? – Что значит «почитать своих родителей»? – Что означает для Вас выражение «моя семья»? – В чем Вы похожи на своих родителей?
Ход сессии Всего необходимо 7-9 подобных вопросов. После того, как с «закусками» покончено, ведущие-официанты предлагают участникам «первое блюдо» – небольшой текст, который может углубить уже начатый разговор. Получив каждый свою «порцию», участники начинают, чередуясь, читать текст вслух. В качестве примера предлагаем рассказ Ицхока-Лейбуша Переца «Брил лиант» (см. в интернете
Ход сессии Можно предложить участникам «приправы» – вопросы к тексту, которые позволят не только обсуждать его, но и толковать, т. е. искать в нем самом возможные ответы.
Примеры – Кто виноват в сложившейся ситуации? – Почему и куда уходят сыновья? – Как получилось, что про бриллиант забыли?
Когда обсуждение закончено, самое время подавать «десерт» – небольшой текст, служащий дополнением к основному блюду. Принцип работы с ним идентичен предыдущему. После прочтения текста можно преподнести вопросы для обсуждения или предложить участникам самим задать вопросы к нему, а затем и найти на них ответы.
Ведущему В поисках ответа участники не обязаны прийти к единому мнению, скорее наоборот – каждый вправе высказать свой вариант толкования. Отвечая, участники пытаются найти в самом тексте подтверждение своей позиции.
Примеры
Сказка «Вишневые косточки»
Вишневые косточки Еврейская сказка Давным-давно в одном местечке жил да был один бедный еврей по имени Йоселе. Бедность, конечно, не позор, но и не великая честь, и Йоселе, как мог, старался заработать побольше денег. Да и мастер ведь был неплохой – плотник. Была у Йоселе своя мастерская, но заказы всё больше попадались мелкие: то ножку у стола поменять, то табурет починить. Да и клиенты все сплошь небогатые: если и заплатят, то пару рублей. Вот и приходилось Йоселе работать за гроши, а то и вовсе в долг. Так что частенько не хватало денег даже на то, чтобы купить вино, халлу и свечи на шаббат.
Как говориться, если бы Господь любил бедняка, то он не был бы бедным, верно? Впрочем, одним знатным подарком одарил всё-таки Всевышний нашего Йоселе: была у него жена-красавица. Да только уж больно сварлива. Целыми днями ругала она мужа за то, что тот не может прокормить свою семью. Йоселе молча сносил ее упреки, ведь она была права: сыну нужны новые ботинки, дочке – приличное платье. Да что там обновки – часто бывало, и спать ложились голодными. Йоселе жену свою любил, но ведь даже из самой сладкой любви компота не сваришь. И вот, наконец, улыбнулась нашему Йоселе удача. Однажды зашел к нему в мастерскую приказчик одного местного богача и заказал стул для своего го-
Примеры сподина. За хорошую работу обещано было аж 1000 золотых! Почти месяц трудился Йоселе над этим стулом, целыми днями пропадал в мастерской. По ночам снились ему сладкие сны: будто стал он богачом, построил новый дом, накупил детям игрушек и конфет всяких, а жене – новых платьев и драгоценностей. А жена, как всегда, была недовольна Йоселе. «Ты бы поменьше мечтал, а побольше работал», – ворчала она. Вот так всегда – жены мужьям подрезают крылья, а потом упрекают, что они не ангелы. Стул получился – просто загляденье: резная спинка, тонкие гнутые ножки, бархатное сидение. На таком стуле мог бы сидеть сам принц! Богач пожелал лично прийти за своим стулом, и в назначенный день он появился на пороге мастерской. Йоселе, как увидел богача, так и остолбенел: тот оказался толстяком огромного роста, ну, прямо настоящий Голиаф. Такому, чтобы сидеть, нужно сразу два стула, да покрепче. Не успел Йоселе слова вымолвить, как его творение разлетелось в щепки под тяжестью богача! Тот, едва поднявшись на ноги, пришел в такую ярость, что земля задрожала у него под ногами. – Да ты решил надо мной посмеяться, подлый плотник! Я тебя за это по миру пущу! Йоселе принялся было оправдываться, но богач и слушать его не стал – потащил прямо в суд. А в суде, известное дело, кто богат – тот и прав. Присудили Йоселе 1000 золотых штрафа за оскорбление, нанесенное богачу. Где же взять бедняку такие деньжищи? Йоселе таких денег в жизни и в руках-то не держал. Побоялся Йоселе идти домой и отправился с горя в кабак. А там много народу, шумно, весело. Прислушался Йоселе к разговору. Оказалось, все потешаются над одним заезжим купцом. Тот рассказывал, что отправляется в далекий город, где бриллианты валяются под ногами, все равно как грязь. Ему, понятное дело, никто не верил. Только Йоселе подумал: «А вдруг да правда? Пойду я с ним, ведь хуже плохого быть не может, верно? Даст Бог, я разбогатею в дальних краях и вернусь к жене и детям не с пустыми руками». И напросился купцу в попутчики. Шли они так долго, что Йоселе потерял счет дням. Не раз ему хотелось повернуть назад, но, как говорится, кто говорит «алеф», должен сказать и «бет». И вот в один прекрасный день путники достигли цели своего путешествия. Город был обнесен высокой стеной, у ворот стояла грозная стража. Едва вошел Йоселе в городские ворота, как прямо под ногами увидал бриллиант огромного размера. Он осторожно поднял драгоценный камень с земли и, озираясь, – не увидят ли стражники, – опустил его в карман. «Вот это удача! Что за чудесный город! Пожалуй, стоит задержаться здесь на несколько дней», – подумал Йоселе. Подбирая по дороге мелкие алмазы, он направился в гостиницу. Снял приличный номер и заказал себе ужин. Наутро, желая расплатиться, за стол и ночлег, Йоселе гордо высыпал перед хозяином горсть драгоценных камней.
Примеры
– Вы, вероятно, приезжий, – вежливо заметил хозяин гостиницы. – Эти камни можете оставить себе, они не имеют никакой цены. У нас принято расплачиваться так… цел и невредим. Какой-никакой муж, а лучше никакого, верно?
Хозяин достал из кошелька и показал Йоселе… вишневые косточки!
– Да это же просто вишневые косточки! Что ты с ними прикажешь нам делать?
Выходит, Йоселе одну только ночь побыл богачом и снова попал в бедняки. Ну, что тут будешь делать?! Не так хорошо с деньгами, как плохо без них. Где же добыть вишневых косточек, чтобы расплатиться за гостиницу? Йоселе отправился искать хоть какуюнибудь работу, и тут ему, наконец, повезло. Оказалось, что хорошие мастера в этом городе на вес золота. Как только по городу разнеслась весть о приезжем плотнике, Йоселе буквально засыпали заказами. Горожане щедро платили за хорошую работу вишневыми косточками, так что очень скоро Йоселе разбогател и стал одним из самых уважаемых граждан города. «Теперь не стыдно вернуться домой к жене и детям», – подумал Йоселе и стал собираться в дорогу. Он нанял подводу и погрузил на нее все свое богатство. Путь был долгим и трудным. Йоселе очень торопился, в дороге нигде не останавливался и спать ложился прямо под телегой – на постоялых дворах много всякого народу: увидят богатого еврея – могут и ограбить. И вот достиг Йоселе родного порога. Жена встретила его ласково: каждый день в отсутствие мужа молилась она, чтобы вернулся ее непутевый Йоселе
– Смотри, жена, что я вам привез, – сказал Йоселе, гордостью показывая свое богатство.
И тут только понял Йоселе, что потратил понапрасну столько времени, труда и сил. В далеком путешествии он совсем позабыл о своей цели. Кому же нужны в местечке вишневые косточки?! Выходит, богачом был он только в своих снах, а наяву остался таким же бедняком, как и прежде. Убитый горем и измученный долгой дорогой, отправился Йоселе спать. А жена, причитая и сетуя на жизнь, собрала по привычке грязную одежду мужа, чтобы постирать. И тут… из кармана его штанов выкатился огромный бриллиант. Тот самый, что подобрал Йоселе у ворот, когда только прибыл в чудесный город. Денег, вырученных за драгоценный камень, хватило и на покупку нового дома, и на пожертвования синагоге, и на подарки детям, и на возврат долгов. Зажил Йоселе со своей семьей в счастье и достатке. Вечером в шаббат собиралось в его доме множество гостей. После богатой трапезы рассказывал Йоселе о своем путешествии. Подробно, день за днем, неделю за неделей. Дошли эти рассказы и до наших дней. Так что, если будете в тех местах, любой прохожий охотно поведает вам историю о вишневых косточках. «Латунные подсвечники» Вступление 20–40 участников дети, подростки, студенты, семьи
Старинные вещи и рассказ «Латунные подсвечники»
Наверняка у каждого человека дома есть несколько старинных вещей – бабушкина брошка, довоенные фотографии прадедушки, потемневшая хануккия, старинный театральный бинокль, истрепавшийся сиддур (молитвенник) и т. д. Эти вещи лежат забытые в коробках и шкатулках, пока мы, будучи любопытными детьми, не находим их, и, взрослея, не начинаем расспрашивать наших близких об их происхождении. Эти семейные реликвии таят в себе целые истории из прошлого, которые зачастую определяют нас в настоящем. Предложим и нашим участникам вспомнить о старинных вещах и семейных реликвиях, которые есть у них дома, и поделиться историями, связанными с ними.
Ход сессии После небольшого вступления ведущий читает группе рассказ Кипниса Левина «Латунные подсвечники». Далее он предлагает участникам вспомнить, какие старинные вещи есть у них дома, кому они принадлежали, какая история была связана с ними. Для того, чтобы участникам было легче вспоминать об этих семейных реликвиях, стоит объединить их в небольшие (по 4–5 человек) группы и попросить составить список «антиквариата», который есть в этой группе. Каждой группе надо вручить лист ватмана, на котором участники будут составлять этот список и, возможно, даже делать некие зарисовки. После этого участники по очереди рассказывают свои истории.
Примеры По окончании работы будет интересно обсудить в общем кругу следующие вопросы: – Почему мы храним вещи, которые порой не пригодны больше или сломаны? – Почему какая-либо вещь – например, старинные часы – передается из поколения в поколение? – Какое значение имеют эти вещи для нас сегодня? – Есть ли у каждого из нас такая вещь, которую нам было бы важно передать нашим детям, и почему?
Примеры
Кипнис Левин
Латунные подсвечники Когда я вернулась домой, меня уже поджидала хорошая новость: оказывается, бабушка Адаса приезжает к нам в Израиль! Бабушка Адаса – это мама моей мамы, она жила в далекой стране. Давно еще, когда дедушка был жив, они вместе хотели переехать в Израиль, но из той страны никуда было невозможно уехать. Потом, много лет спустя, когда дедушка уже умер, бабушке разрешили поехать в Израиль. И вот она теперь плывет к нам на корабле! Мы поехали ее встречать всей семьей: папа, мама и я. В порту мама и бабушка долго плакали и целовались. Потом папа спросил: – Где ваш чемодан? Но бабушка ответила: – Все мои вещи – вот этот сверток! – Как же так? – удивилась мама, но папа не дал ей договорить и повел нас всех к машине. Дома мама и бабушка опять обнялись и заплакали. Папа посмотрел на них и сказал: – Ну, хватит! Сегодня такой день, надо радоваться, а они всё плачут! Бабушка поселилась в моей комнате. Для нее притащили кровать, маленький столик и стул. Я всё ждала, когда
Примеры же она распакует свой сверток! Наконец, она развернула его, и достала оттуда толстый сиддур и Тору на идише. Мне пришлось потеснить свои вещички и поставить бабушкины книги на этажерку. И самое интересное – у бабушки оказался конверт с фотографиями! На самой большой из них был дедушка, совсем молодой. Эту фотографию мы повесили над бабушкиной кроватью. Потом бабушка рассказывала маме про каждую фотографию, где были какието дальние родственники. Мама до того расчувствовалась, что даже мне стало немножко грустно. Папа и мама разговаривали с бабушкой на идиш, а я ничего не понимала из их разговора. Когда мы оставались с бабушкой вдвоем, приходилось объясняться жестами. В пятницу, на закате, весь дом был готов ко встрече субботы. Бабушка накрыла свой маленький столик белоснежной скатертью, потом сходила на кухню и принесла оттуда большую картофелину. Разрезала ее напополам, ножичком вырезала ямки и вставила в них свечи. Я сгорала от любопытства: интересно, как же бабушка будет благословлять свечи? Наверное, тоже как-то особенно! Бабушка показала на свечи и жестом попросила спичек. Я побежала на кухню и сказала маме: – Бабушка собирается зажечь свечи, дай для нее спичек! Мама отдала мне коробок и пошла вместе со мной в комнату. Когда она увидела эти странные подсвечники, то спросила: – Что это, мама? Потом быстро повернулась и вышла из комнаты. Через минуту она принесла наши серебряные подсвечники и сказала, протянув их бабушке: – Возьми эти, поставь сюда свечи! Бабушка покачала головой и сказала: – Нет, нет! Это твое серебро, дочка. Мне хватит и картофельных. Мама увидела, что бабушку не переубедить, и пообещала: – Как закончится суббота, я сразу куплю тебе подсвечники, какие ты захочешь! Но бабушка повторила: – Хватит мне и картофельных. Она зажгла свечи, закрыла лицо, благословила их и прошептала дрожащим голосом длинную молитву. Когда она убрала руки, на ее лице была радость, но в глазах стояли слезы. – Хорошей субботы! – пожелали мы друг другу. Тем временем вернулся из синагоги папа, и мы вместе уселись за стол. После еды мама с папой стали расспрашивать бабушку обо всем. Бабушка рассказала, что, когда ей нужно было уезжать, она оставила все вещи и мебель, взяла только один чемодан и сверток. Но при входе на корабль чемодан отобрали, и осталось у нее из всего добра только то, что в руках. – В том чемодане были мои латунные подсвечники – самая ценная для меня вещь! Когда я стояла под хуппой, мне их подарили родители. Потом, зажигая свечи, я всегда вспоминала родительское благословение… – со слезами рассказывала бабушка. – Я помню эти подсвечники! – восклик-
Примеры нула мама. – Я ведь их начищала перед каждой субботой! Завтра я куплю тебе новые подсвечники! Но бабушка только отмахнулась: – Раз уж я лишилась своих подсвечников, не нужны мне никакие, пусть самые лучшие. Обойдусь и картофельными. На следующий день мы с мамой отправились в магазин за подсвечниками. Я говорю: – Мама, но какие же мы купим подсвечники, если бабушка сказала: «Не нужны мне никакие»! Мама сказала заговорщицким голосом: – Знаешь что, Орна, ты сама вручишь подарок бабушке. Ты ведь ее любимая, единственная внучка! Тогда бабушка обязательно обрадуется! Мы отправились в магазин серебряной утвари, что на улице Раши. Оттуда – в другой, потом в третий… В конце концов заглянули на распродажу старинных вещей. Сколько там было всяких диковинок! Медные кувшинчики, серебряные подносы, всевозможные статуэтки. Но вдруг я заметила необычные подсвечники и дернула маму за рукав: – Смотри-ка, мама, вон туда! Мама посмотрела, куда я показывала, и чуть не опрокинула прилавок. Она схватила эти подсвечники, и, не торгуясь, сразу же уплатила деньги. Когда мы немного отошли, я спросила: – Мам, что это за подсвечники мы купили? – Ах, Орна! Ты разве ничего не поняла?
Это же ведь те самые, бабушкины подсвечники! Я так и подпрыгнула от удивления. Вот это да! По дороге домой мы купили специальный порошок, и я сказала: – Я сама их почищу, ладно? Мама согласилась: – Только сделай это, пока бабушка спит. Мы их припрячем, а в пятницу вечером достанем. – Вот здорово! – говорю я, – бабушка придет зажигать свечи, а там эти подсвечники стоят! Вернувшись домой, я так отполировала подсвечники, что они засияли, как новенькие. Потом хорошенько их припрятала (я знаю один надежный тайник!). У меня едва хватило сил дождаться пятницы и не выболтать бабушке наш секрет. И вот, в канун шаббата, когда бабушка пошла на кухню за картошкой, я вытащила начищенные подсвечники и поставила их на стол. Увидев их, бабушка так и ахнула! – Как, неужели? Неужели это мои подсвечники?! Это невозможно! Бабушка подошла, перевернула подсвечники, внимательно осмотрела их донышки и сказала: – Действительно, они те самые! Она с волнением вставила свечи в подсвечники. Сегодня она благословляла свечи громким и радостным голосом, и огоньки свечей весело поблескивали, отражаясь на латунных узорах. Впервые опубликовано на сайте жур нала «Новая еврейская школа» «История родом из детства» Вступление 30–120 участников дети, подростки, студенты, семьи
Этот материал — часть книги «Еврейская семья». Смотрите также другие пособия антологии.