Материал из книги «Основные понятия иудаизма» антологии еврейского педагога «Активи» (JDC).
«Тайны каббалы» — игра
Вступление Тема каббалы многих привлекает своей таинственностью. Именно поэтому мы предложим участникам принять уча стие в интригующей и познавательной игре по теме «Тайны каббалы». подростки, студенты
6–8 ведущих
1,5–2 часа информационные материалы (книги, словари и т. п.), ватман, ткань, столы, маркеры, конверты, наклейки разных цветов, призыподарки.
Подготовка Для этой игры понадобится большое пространство, а лучше всего проводить игру и в помещении, и на улице. В одной из комнат организуем «штаб» – своеобразный центр, куда сте кается вся информация о ходе игры и где постоянно должен присутствовать ведущий. Также в «штабе» необходимо по местить большое табло, где по вертикали будут обозначе ны все команды, помеченные соответствующими цветами, а по горизонтали – этапы игры. На табло значками будем отмечать продвижение команд от этапа к этапу. В другой комнате разместится «мозговой центр» – там должны на ходиться книги, содержащие информацию по теме кабба лы, словари и другая справочная литература. И, наконец, в отдаленной точке игрового пространства устроим «башню мудреца», роль которого предстоит исполнить одному из ведущих.
Игра, помимо организации территории, потребует и другой немалой подго товки. Необходимо заранее приготовить три типа заданий: во-первых, про стые вопросы-загадки, связанные с каббалой, которые будут находиться в конвертах, спрятанных по всей территории игры; во-вторых, шифровки, раз гадав которые участники узнают места, где спрятаны конверты; и, наконец, вопросы-задания по теме каббалы, уровень сложности которых должен со ответствовать уровню знаний участников.
Ход сессии В самом начале игры разделим участников на команды при помощи цвет ных карточек. Число участников в команде должно быть четным и не мень ше шести. Каждая команда в свою очередь делится еще на две. Одна по ловина – это «ноги»; в этот состав должны войти те, кто не прочь побегать, выплеснуть свою энергию. Другая половина команды, «головы» – это те, кто предпочитает деятельность интеллектуальную и спокойную. Стоит раз дать участникам наклейки или значки соответствующего цвета с изображе нием головы или ноги. Все «головы» той или иной команды собираются в «мозговом центре», их цель – быстро и правильно отвечать на вопро сы, принесенные «ногами», которые ищут эти вопросы по всей территории игры. Вопросы находятся в конвертах, цвета которых будут соответствовать цветам команд, что поможет избежать путаницы. Другими словами, «ноги», найдя конверт своего цвета, смогут отнести его в «мозговой центр» своим «головам». Игра начинается в «штабе», где и собираются все команды. Здесь «ноги» получают от ведущих шифровку и, разгадав ее, узнают, где находится кон верт с первой загадкой. Шифровки должны быть разными и обязательно должны отправлять «ноги» за конвертами в разные места. Найдя конверт своего цвета, «ноги» должны разгадать загадку и вернуться с ответом в «штаб», а в обмен на правильный ответ они получают конверт с заданием. Их задача – как можно быстрее доставить его своим «головам», которые находятся в «мозговом центре». «Головы» отвечают на вопрос и передают ответ «ногам», а те в свою очередь должны быстро до ставить его в «штаб», где, в случае правильного ответа ведущий отмечает на табло переход команды на следующий этап. Важно отметить, что на протя жении всей игры «головы» и «ноги» не встречаются друг с другом: они могут подсовывать конверты под дверь или передавать через ведущего у входа. Переход на новый этап означает получение новой шифровки, отгадав кото рую «ноги» отправятся за новым конвертом и так далее. Если «ноги» при несли в «штаб» неверный ответ, они отправляются в «башню мудреца», где могут получить подсказку в обмен на информацию о каббале (это должен быть несложный вопрос – например, что означает слово «каббала»). В игре можно запланировать десять этапов, каждый из которых будет соответство вать Десяти сферам каббалы:
Примеры 1. 2. 3. 4. 5. 6.
Кетер – высший венец. Хохма – мудрость. Бина – разум. Хесед – любовь и милость. Нецах – вечность Бога. Гвура – сила.
7. Тиферет – красота.
8. Ход – величие.
9. Иесод – основа всех действую щих сил.
10. Малхут – царство Бога.
Ход сессии Последнее задание игры – отгадать, где спрятан приз. Команда, нашедшая приз, и станет победителем игры. Можно также спрятать в разных местах несколько призов, скажем, по количеству участвующих команд – тогда каж дая команда найдет свой приз.
Ведущему В игре довольно сложная логистика. Во избежание путаницы на территории игры должны находиться ведущие-наблюдатели, гото вые помочь тем, кто запутался или заблудился.
Примеры
Итак, ниже мы приводим несколько примеров заданий, которые могут быть ис пользованы в рамках этой игры. 1.
Леха Доди
Леха Доди («Иди, мой Возлюбленный») – название и первые слова рифмован ного литургического гимна, приветствующего наступление субботы, который написал каббалист, живший в Цфате в XVI веке. Со времен каббалистического периода в Цфате до сегодняшнего дня во всех общинах принято встречать шаб бат этой песней. Задача участников – разгадать имя автора Леха Доди, кото рое зашифровано в самом тексте гимна. Ответ: Леха Доди состоит из вводной строки и девяти строф; начальные буквы первых восьми строф составляют имя автора, каббалиста рабби Шломо ха-Леви Алкабеца. 2.
Сделать талисман
Практическая каббала занималась святыми именами, комбинациями букв, ко торые оказывают духовное влияние на вещи в реальном мире. Талисманы и амулеты играли важную роль в лечении болезней и защите от травм и бед ствий. Приготовьте для каждой команды кроссворд, центральным столбцом которого будет название наиболее известного каббалистического талисмана хамса (в виде перевернутой ладони, иногда с глазом). Только разгадав все сло ва в кроссворде, участники узнают значение талисмана. Вопросы должны соот ветствовать уровню знаний участников. 3.
Родонача льник каббалы
В справочном материале, который находится в «мозговом центре», необходимо найти ответы на приведенные ниже вопросы. Также участникам понадобится иврит-русский словарь, таблица ивритского алфавита и таблица по гематрии слов. Время на задание ограничено. Правильным ответом будет число двести восемнадцать, которое участники получат, ответив на все вопросы. •
Как называется наиболее знаменитая каббалистическая книга? (книга Зохар)
Кто ее автор? (рабби Шимон бар Иохай или Моше бен Шем Тов де Леон)
Что в переводе значит ее название? Зохар «( זוהרсияние»; участникам предсто ит перевести это слово с иврита с помощью таблицы алфавита и словаря)
Вечер «Птица Души»
2–3 часа бумага А4 (черная и белая, ручки, пластилин, краски, кисти, фломастеры, карандаши, ножницы, клей
Примеры Нешама, в переводе с иврита «душа» – одна из наиболее интересных и в то же время непостижимых тем. В рамках этого вечера мы предложим участникам немного приот крыть завесу тайны и заглянуть в самих себя. Оказыва ется, в нашей душе есть небольшие ящички для самых разных чувств: ящичек для радости, ящичек для грусти, ящичек для зависти, для разочарования, для капризов и т. д. Эти ящички открывает Птица Души, когда нас оби жают, или когда нас обнимают, или когда нам докучают. Во всяком случае именно так представляет душу израильская писательница и поэтесса Михаль Снунит. Предложим на шим участникам пофантазировать на тему того, как мог бы выглядеть, например, ящичек радости, или наоборот, что могло бы оказаться в ящичке грусти.
Ход сессии В самом начале вечера все участники собираются в боль шом зале. После приветствия и небольшого вступления ведущий зачитывает стихотворение Михаль Снунит «Пти ца Души» (см. в интернете
Ведущему Помимо большого зала для проведения этого вечера понадобится много небольших помещений (классов, комнат), которые участни ки и будут оформлять как ящички души.
Ход сессии Вариант 1
После открытия вечера и прочтения стихотворения участники, выходя из зала, будут вытягивать из мешка карточки. На карточке будет написано, ка кой ящичек им предстоит создать и где будет находиться эта группа, на пример: «Ящичек для радости (ком. № 342)». Количество групп (ящичков чувств) будет зависеть от общего количества участников, однако в каждой группе должно оказаться не менее четырех-пяти человек. Помимо чувств, которые описала Михаль Снунит, безусловно, можно будет добавить и те, которые она не упомянула, написав: «Вы можете сами добавить все, что вам вздумается». К каждому «ящичку» должен присоединиться ведущий – как для техниче ской помощи, так и для общей координации работы группы. Перед тем как приступить непосредственно к созданию ящичка какого-либо из чувств, не обходимо обсудить вместе с участниками это чувство. Например, «ящичек для зависти»: почему люди завидуют? что вызывает у людей зависть? что значит выражение «белая зависть»? отличается ли она от обыкновенной? к чему может привести чувство зависти? что могло бы находиться в «ящич ке зависти»? После этого вводного разговора у участников наверняка поя вится много творческих идей, которые им и предстоит воплотить. На созда ние «ящичка» необходимо выделить участникам достаточно времени (не менее 45 минут). Как будет представлено то или иное чувство, что будет происходить в каждой комнате, решат сами участники: где-то посетителей будет ждать театрализованное действие, где-то музей или откровенный разговор.
Стоит также продумать, как будет проходить экскурсия по созданной участ никами «душе». Возможен вариант, при котором ведущие заранее пригото вят маршруты для участников, и они посетят разные «ящички чувств» в том же составе, в котором они работали в группах. Маршрут этот будет зависеть от места расположения комнат, в которых будут созданы ящички.
Ведущему Желательно составить маршруты так, чтобы группы не пересека лись в одном месте и у участников было достаточно времени на посещение каждого «ящичка».
Ход сессии Вариант 2
Вечер «Птица Души» может иметь и иное концептуальное решение. Все участники должны объединиться в две большие группы. После открытия вечера на выходе из зала участники получат карточки двух цветов – черные и белые. Эти две группы соберутся в разных помещениях. Участникам с черными карточками предстоит создать «зал отрицательных чувств» – не нависти, зависти, грусти, отчаяния и т. д. Вторая группа будет, наоборот, воплощать свое представление о том, как может выглядеть «зал положи тельных чувств». Каждая группа разделится внутри себя (по жребию или по желанию) на малые группы в соответствии с чувствами, возможный список которых мы приводим ниже.
Примеры
Положительные чувства:
1. 2. 3. 4.
Радость Надежда Терпение Самые важные тайны
5. 6. 7. 8. 9.
Спокойствие Уверенность в себе Любовь Нежность Уважение
Примеры
Отрицательные чувства:
1. 2. 3. 4.
Грусть Зависть Разочарование Беспокойство
5. Отчаяние 6. Ненависть 7. Гнев 8. Капризы 9. Лень
Ход сессии Как и в предыдущем варианте, сессия осно вана на произведении Михаль Снунит «Птица Души». Поэтому для каждого чувства будет сделан специальный «ящик», который участ никам предстоит наполнить теми вещами, которые, по их мнению, соответ ствуют этому чувству. Условный ящик для одного из чувств, может быть за полнен чем угодно: музыкой, стихами, рисунками, театральными зарисовка ми и т. д. Важно напомнить, что после того как работа над «ящичками» будет завершена, все участники совершат экскурсию по только что созданной ими «душе». Соответственно, если кто-то из участников решает делать в своем «ящичке» театральную зарисовку, он становится экспонатом и не может по сетить другие комнаты-ящички. Таких участников должно быть крайне мало.
Ведущему Важно помнить, что какую бы форму ни имела экскурсия, участ ники должны вначале посетить «зал отрицательных чувств», и лишь потом – «зал положительных чувств». В конце вечера необходима отбивка, которую можно сделать по тем же группам, по которым участники работали, создавая ящичек того или иного чувства. Однако интересно будет перемешать участников так, чтобы в одном кругу встретились участники, создававшие ящички для радости, терпения и уважения, и те, кто трудился над воссозданием чувств зависти, ненависти и грусти. «Мезузот» Вступление
Киноклуб: «Зеленая карета»
Вступление 15–120 участников подростки, студенты, семьи
1–4 ведущих
2–3 часа аппаратура для просмотра фильма
Тема гиюра довольно сложна для обсуждения, в первую очередь потому, что немногие лично сталкивались с этим вопросом. Предложим нашим участникам посмотреть фильм, который прекрасно иллюстрирует непростую си туацию, в которую попадают люди, проходящие процесс гиюра. «Зеленая карета» – израильский фильм, снятый в 2005 году режиссером Гиладом Голдшмидтом. Герой фильма – двад цатидвухлетний ученик иешивы Яир, в прошлом носивший имя Саша. Он приехал в Израиль несколько лет назад, стал религиозным человеком, полностью оторвавшись от своего русского прошлого. Теперь Саша со всеми, в том числе и со своим отцом, говорит на иврите, даже если к нему об ращаются по-русски. В канун своей свадьбы с девушкой из религиозной семьи Яир получает посылку с вещами сво ей матери, которая осталась жить в России и умерла че рез несколько лет после отъезда сына. В этом небольшом свертке Яир находит крестик, принадлежавший когда-то его бабушке. Из беседы с отцом, который и привез Яиру посылку, наш герой узнает, что бабушка, мать его мамы, была нееврейкой. Таким образом, Яир, религиозный еврей и выдающийся ученик иешивы, вдруг открывает для себя, что он гой. Как это ни парадоксально, но Саше предстоит пройти процесс гиюра, что вызывает у него протест, поскольку он и так жи вет жизнью религиозного еврея, выполняя заповеди, и никому не должен доказывать свое еврейство. Однако в реальности все оказывается иначе. Фильм не только освещает тему гиюра, но и раскрывает тему становления еврейской и израильской самоидентификации ребят, приехавших в Изра иль из СНГ. Герой фильма по возрасту и социальному статусу может быть похож на многих из участников, что, безусловно, будет иметь значение для просмотра фильма и его последующего обсуждения.
Ход сессии По окончании просмотра предложите участникам объединиться в две груп пы: в одной соберутся те, кто согласен, что Саша должен был проходить гиюр, во второй – те, кто считает это несправедливым, поскольку он и так религиозный человек. Группы должны выработать свои позиции, основыва ясь на материале фильма. Безусловно, даже в ходе заключительного об суждения участники не придут к единой точке зрения, однако каждый из них сформулирует свою позицию относительно темы гиюра.
Киноклуб: «Ушпизин»
Кашрут, мицва, Элоким и другие понятия иудаизма, безу словно, приходят к нам из ре лигиозного еврейского мира. Фильм «Ушпизин» (в пере воде с арамейского «гости», 2004 г.) – это попытка загля нуть в этот мир без прикрас и преувеличений. Это первый фильм, созданный представи телями религиозной части ев рейской общины в сотрудни честве с нерелигиозными спе циалистами киноиндустрии. Шули Ранд – известный в Из раиле и за его пределами ак тер театра и кино, несколько лет назад начавший соблюдать законы Торы и отказавший ся от карьеры артиста. Однако спустя некоторое время он пересмотрел свое решение и в содружестве с режиссером Гиди Даром написал сценарий для фильма «Ушпизин», в котором сам и сыграл главную роль. Супруга Шули Ранда, Михаль Бат-Шева Ранд, – талантливая актриса, сценарист и режиссер. Вернувшись к еврейской традиции, она также оставила профессию, но в «Ушпизин» сыграла роль жены главного героя. Некоторые роли второго плана исполнили члены религиозной общины. Религиозным представителям съемочной груп пы удалось настоять на том, чтобы фильм не демонстрировался в шаббат. «Ушпизин» – великолепное кино, простая, виртуозно рассказанная история, приглашающая зрителя заглянуть в мир религиозной еврейской общины. Фильм не пытается ни поучать зрителей, ни заигрывать с ними – он смешит и развлекает, но вместе с тем дает пищу для ума. Снятый в религиозных кварталах Иерусалима, он повествует о Моше и Мали, семейной паре, совершившей тшуву (дословно «возвращение»; так говорится о евреях, которые становятся религиозными и исполняют запо веди). Они женаты пять лет, но у них все еще нет детей. Обычно иешива, в которой учится Моше, к праздникам оказывает своим студентам финансо вую помощь. Однако в этом году Моше не удается получить традиционную сумму. Накануне праздника Суккот семья оказывается без гроша в кармане. Однако небеса сжалились над супругами. Неожиданно от благотворитель ного фонда они получают тысячу долларов. Но это не последний сюрприз, который преподносит им Всевышний, героев еще ждет визит «дорогих го стей». Фильм «Ушпизин» неоднозначен, в нем рассматриваются конфликты и возможные варианты компромиссов, авторы не дают готовых решений, заставляя зрителя размышлять, вместе с героями обдумывать ситуации.
Ход сессии Фильм можно смотреть полностью и затем об суждать его. Есть также вариант, при котором ведущий будет останавливать фильм в кри тические моменты, которых в фильме предо статочно, и спрашивать участников, как, на их взгляд, поступит герой. Для этого, безуслов но, нужно предварительно посмотреть фильм полностью и решить, в какие моменты необ ходимо остановить просмотр и какой вопрос задать. Фильм дублирован на русский язык. «Иерусалимский храм» 40–150 участников подростки, студенты, семьи
Этот материал — часть книги «Основные понятия иудаизма». Смотрите также другие пособия антологии.